Scienze umane

Il Re di Napoli aveva già concesso la mano della figlia al Duca di Ferrara Ercole I d'Este. I patti matrimoniali furono firmati il 1 novembre e nel luglio dell'anno seguente la bellissima Eleonora, nominata Duchessa, fece il suo ingresso in pompa magna a Ferrara. Il matrimonio fu celebrato nel 1473 e vide fra gli invitati Andrea Bentivoglio, il quale si fece accompagnare dal poeta SABATINO DEGLI ARIENTI, con il quale si presentò a Ferrara. Alle nozze di Ercole I d'Este e di Eleonora d'Aragona furono perciò ben presenti. ARIENTI ebbe anche l'onore di essere prescelto per l'orazione a nome della delegazione bolognese. Insomma dovette fare gli elogi al Duca di Ferrara per quel matrimonio di rango così elevato, non mancando di donare agli sposi tri vasi de fin cristallo, folciti de auro et de argento.

Il volume contiene il commento esegetico e pastorale alle letture bibliche domenicali del Tempo Ordinario A – B - C e si affianca al volume dello stesso titolo per i Tempi di Avvento, Natale, Quaresima e Pasqua. Si tratta di commenti alla Sacra Scrittura a partire dal Magistero, soprattutto degli ultimi Papi, di aneddoti sulla vita dei Santi e del vissuto dell’autore. Questo libro può essere una bella occasione per chi desidera approfondire la Parola di Dio domenicale ed essere aiutato nella preghiera. Presentazione di padre Sergio La Pegna.

"Storica" è una rivista fondata in Italia nel 1995, che accoglie contributi, oltre che in italiano, in inglese, francese e spagnolo. La rivista vuole essere un luogo di discussione sulla natura, le regole e le finalità della storiografia, aperto a tutte le discipline interessate alla riflessione sul passato. "Storica" pubblica tre tipi di testi: saggi veri e propri (nelle sezioni Primo piano e Filo rosso), discussioni a proposito di uno o più libri (Questioni) e ampie recensioni critiche (Contrappunti). I saggi sono sottoposti a peer review.

Nel maggio del 1932 sulle montagne della valle Intrasca nel giro di ventiquattro ore vennero ritrovati poco distante gli uni dagli altri dei macabri resti umani. Disgrazia o delitto? Il mistero verrà chiarito ripercorrendo i fatti così come narrati nelle pagine dei giornali dell'epoca e attraverso la lettura dei documenti dell'inchiesta che ne seguì. Le gallerie militari, teatro dei ritrovamenti, assunsero un aspetto sinistro, riportando alla memoria degli abitanti della valle i racconti di apparizioni inquietanti che si verificavano talvolta su queste montagne; la pubblicazione raccoglie anche le principali credenze locali in merito all'essere chiamato Sguaina ed ai fantasmi che popolavano la valle.

Dall'introduzione: «Questo testo costituisce la esposizione complessiva del discorso onto-assiologico che ho cercato di elaborare sin dal mio primo libro, «L’anima umana come fondamento della verità», del 2002. Quel volume rappresentava la prima esposizione stilizzata della metafisica umanistica. Ciò che lì era asserito, cerca ora di essere argomentato in maniera più estesa. La tesi di fondo, in ogni caso, è rimasta la stessa. Il problema che reputavo centrale, in effetti, è rimasto lo stesso, ed è il medesimo che la Filosofia considera essenziale da sempre, ossia la conoscenza veritativa del senso e del valore della vita umana nell’intero. L’Uomo è il solo ente in grado di porsi questo problema, nonché il solo ente che, tramite la circolarità di teoria e prassi, risulta essere in buona parte in grado di risolverlo. Per questo motivo esso è il solo possibile fondamento di quella struttura sistematica della Verità dell’Essere, ossia di quel sistema onto-assiologico di significati, che costituisce il contenuto filosofico dell’intero».

La società contemporanea, pigra e opulenta, fatica a concepire esperienze come quelle narrate in questo libro. Sono i santi stiliti, uomini che volontariamente hanno scelto una particolare forma di ascetismo: vivere su un pilastro, una colonna una rupe inaccessibile, in uno spazio angusto e perlopiù in piedi. Giorni fatti di meditazione e preghiera incessante, ma anche di privazioni estreme e prove quasi insuperabili: da esse si risollevano, ogni giorno più saldi e forti nella fede, sacrificandosi e offrendosi agli altri. Il volume riporta le vicende, spesso sconosciute, di cinque santi stiliti vissuti tra il IV e il IX secolo. Tra di loro spicca San Simeone il Giovane, la cui "Vita breve" è tradotta qui per la prima volta in lingua italiana.

“Può il Vangelo essere riletto e trasformato in poesia? La domanda non è affatto banale o superficiale. La Parola di Dio infatti porta con sé un messaggio che si esprime nei più diversi generi letterari, compreso quello poetico. “Tutto il Vangelo in rima” è frutto di un lungo lavoro che merita stima sincera e grande apprezzamento. Provare a riscrivere il Vangelo con serietà di approccio nella conoscenza delle fonti (i quattro vangeli) e nelle regole metriche scelte non è un’impresa da poco. Ecco perché vale la pena fermarsi dinanzi alle tante pagine del Vangelo qui riprese e provare a riascoltarle… in rima!”. (Dalla Presentazione di S.E. Franco Alfano, Arcivescovo di Sorrento/Castellammare) (Ediz. Deluxe)

In questo volume si ricostruisce la fitta trama di trasformazioni che investirono la storia politica italiana nel ventennio compreso fra il 1876 e il 1896 che fu dominato dalla Sinistra Storica. Al centro della narrazione i contrasti fra le diverse correnti di pensiero e le spinte politiche, sociali ed economiche coinvolte in un grande processo di modernizzazione che si incentrò soprattutto nella figura di Francesco Crispi, uno dei personaggi chiave della politica italiana post-unitaria: una figura controversa di un periodo che fu tra i più dinamici della storia d'Italia. La Sinistra fu protagonista di un periodo nel quale meglio della destra seppe rappresentare gli interessi e le istanze settoriali provenienti da una società in via di trasformazione ma ancora arretrata, che con fatica provava a trovare la via della modernizzazione. Le strategie politiche adottate si alternarono fra errori e successi, fra un riformismo innovatore e un rigido autoritarismo, con la minore o maggiore attenzione riservata ai bisogni delle masse popolari e delle insofferenze che venivano crescendo nel Paese. Ma ormai erano inarrestabili i processi di cambiamento della vita pubblica, sociale ed economica, innestati da una società che, sotto la pressione dei movimenti socialisti e cattolici consolidatisi, rivendicava una politica più avanzata in materia di libertà civili, una maggiore giustizia soprattutto nel mondo del lavoro e una riflessione più ampia sugli squilibri territoriali. Difatti, nonostante l'attenzione portata al mondo dell'economia che si giovò di un'importante realizzazione di infrastrutture e opere pubbliche e che si avviò ad una effettiva industrializzazione, non furono appianati i forti squilibri tra il Nord del paese, industrializzato e moderno, e il Sud, arretrato e prevalentemente agricolo. Nelle tante vicende e nelle tappe cruciali che lungo il percorso dell'Italia unita determinarono la mancata integrazione delle regioni meridionali, prolungatosi ben oltre fino ai giorni nostri, giocarono anche le conseguenze di quel periodo.

È più facile annuire che dissentire. L’uomo, nella sua evoluzione, ha trovato spesso più comodo affidarsi alla fideistica magia e alla divinazione, piuttosto che affrontare il problema, di per sé intricatissimo, e cercare comunque una soluzione razionale, dove di razionale ben poco traspariva. Cercare di usare ciò che di più “sacro” egli ha per dissacrare e dissecare il sacro e anche per rendere omaggio proprio a quel “sacro” da cui ha ricevuto il “sacro” intelletto, cioè la capacità di dissacrare e dissecare. L’offesa più grande che si possa fare all’artefice dell’intelletto è: il non usarlo volutamente o per comodità o per pigrizia, ignorare la possibilità che esso ha raggiunto per dipanare l’ignoranza che, altrimenti, albergherebbe in quel “sacro dono” sprecato e non valutato per quello che effettivamente è o che significa. L’intelletto umano è un infinitesimo dell’universo capace, però, di contenere l’Infinito universale: in ciò consiste la sua vera “sacralità”.

"La nuova edizione di un classico che costituisce ancora un modello nel cammino della filosofia. Un testo chiaro e agile [...], ma egualmente rigoroso e ben strutturato nell'impostazione, che risulta sistematica, cioè organica, ma non rigida e men che meno dogmatica, come si potrebbe temere da un breve manuale, per di più di ispirazione scolastica. In effetti, questo testo conserva le caratteristiche che ormai lo hanno reso [...] un vero classico e che condivide con altri studi di Sofia Vanni Rovighi, sia quelli dedicati alla storia della filosofia, sia, soprattutto, quelli in cui si argomenta una prospettiva teoretica." (Michele Lenoci)

Vi sono tante forme di deserto. Vi è il deserto della povertà, il deserto della fame e della sete, vi è il deserto dell’abbandono, della solitudine, dell’amore distrutto. Vi è il deserto dell’oscurità di Dio, dello svuotamento delle anime senza più coscienza della dignità e del cammino dell’uomo. I deserti esteriori si moltiplicano nel mondo, perché i deserti interiori sono diventati così ampi. (Benedetto XVI)

"Questo libro raccoglie una serie di articoli e studi sul ritorno di Gesù e gli eventi che lo precederanno. Non so se ho mai trattato un argomento più importante di questo. Il ritorno del Signore, infatti, segnerà il più grande cambiamento nella storia dell'umanità, la fine del tempo della pazienza di Dio che finalmente interverrà nelle vicende umane per portare in terra il suo regno."