Scienze umane

Il canto sacro popolare, quello a servizio della liturgia e della pietà popolare, è una realtà ecclesiale tanto bella e semplice quanto fragile e complessa; esso diventa spesso terreno di improvvisazione, di fughe nostalgiche all’indietro o ricerca in avanti di sperimentazioni avanguardiste o profane. Il canto sacro popolare esige la padronanza di un’infinità di elementi che l’autore qui dischiude e suggerisce, con osservazioni preziose per gli animatori e i responsabili della liturgia.

Quella attuale con l’Ucraina è diventata una guerra di logoramento. In un clima che spesso sembra fantascientifico, gli USA e la NATO hanno imposto a tutti i Paesi europei di mandare armi e mezzi al Paese “aggredito”. La NATO, il braccio armato degli Stati Uniti, si è posta come primo scudo dell’Ucraina divenendo la principale protagonista della guerra. Come sostiene Sergio Romano, gli USA avevano bisogno di un nemico per continuare a essere vincitori, e il nemico era la Russia di Putin. Quest’ultima iniziò a subire non poche provocazioni, mentre la NATO cominciò a cooptare una serie di Paesi i quali arrivarono fino ai confini della Russia, alle frontiere dell’ex URSS, mettendo in pericolo la sua sicurezza. Se ci fossero riusciti, nel 2008 avrebbero fatto lo stesso con Georgia e Ucraina.

Traduttore dei classici dell'ermeneutica contemporanea, Schleiermacher, Heidegger, Gadamer, Giovanni Moretto ha saputo coniugare l'arte ermeneutica in quanto dialogo tra lingue e culture altre con una perspicua definizione della disciplina, divenuta un modello di riflessione per la filosofia e per la teologia. L'interpretazione dei testi, proprio nel chiarificare i sensi reconditi delle pagine interrogate, fa rivivere l'ispirazione che ha animato quell'autore, in quanto classico del pensiero. Ispirazione che fa tutt'uno, per Moretto, con la libertà dell'atto ermeneutico: fa rivivere le tracce di universalità che solcano i testi della filosofia e della teologia in quanto mattoni della "chiesa invisibile", di cui fa parte ogni uomo che rifletta sulla propria destinazione etico-religiosa. La stessa interpretazione filosofica della Bibbia, il libro dei libri, indica dunque alla teologia e alla filosofia l'intima vocazione a non fermarsi al particolare dell'interpretazione filologica, ma a saper guardare alla totalità. Un'ermeneutica che, tenendo gli "occhi sempre e solo rivolti al tutto", con un'espressione cara a Moretto, insegna a "ben vedere".

Dal 1965, anno della sua nascita, al 1970, e poi dal 1976 al 1979, “Il cannocchiale” è stata una “Rivista di cultura”, come recita il sottotitolo, sebbene orientata in senso prevalentemente filosofico. Dal 1981 è divenuta “Rivista di studi filosofici” e le sue pubblicazioni proseguono con regolarità quadrimestrale fino ad oggi.“Il cannocchiale” si è sempre caratterizzato per lo spiccato pluralismo sia degli approcci filosofici, sia degli argomenti, sulla base della convinzione che la libertà della ricerca sia l’essenza stessa della filosofia. “Il cannocchiale” pubblica saggi sulle principali questioni filosofiche, rende noti testi e documenti inediti, dà conto, tramite letture e recensioni, del dibattito filosofico contemporaneo; filosofia teoretica, filosofia morale e storia della filosofia, ed età moderna e contemporanea sono rispettivamente gli ambiti disciplinari e i periodi storici maggiormente indagati. “Il cannocchiale” pubblica sia fascicoli vari che monografici: tra questi ultimi ricordiamo quelli dedicati a Tempo e temporalità, Memoria, La traduzione, Techne e poiesis, L’argomentazione, La responsabilità, Filosofia della mente e scienze cognitive, Il valore cognitivo dell’arte, Filosofia e identità nazionale, Il possibile; e ancora a Leibniz, Wolff, Kant, Leopardi, Idealismo tedesco e nichilismo, Hegel, Marx, Nietzsche, la Scuola di Marburgo, Gramsci, Jousse, la Scuola di Francoforte, Scaravelli.

«Il re del mondo», nel quale convergono i concetti di legislatore universale, di ponte celeste fra la divinità assoluta e il regno della materia, di flusso che procede dal Padre al Figlio, è presente in tutte le religioni antiche. Così, come tutte le tradizioni testimoniano l'esistenza di una "Terra Santa" per eccellenza, centro spirituale abitualmente situato in un "mondo invisibile" e iniziatico. René Guénon a partire da «Il re del mondo» (1927), tenta di riproporre il valore spirituale della tradizione esoterica in contrapposizione al materialismo e al neo spiritualismo.

Uno sguardo attento sul dialogo ebraico-cristiano attualmente in atto, richiede di muovere i propri passi su di una Via venutasi a tracciare da ormai alcuni decenni, dopo il grande dono del Vaticano II. Sguardo che vuole, simultaneamente, colmare un vuoto per prenderne consapevolezza, aprirsi ed invitare tutti a percorrerla. Il richiamo del Card. C.M. Martini è sempre vitale ed attuale nel considerare un aspetto che tocca tutta la Chiesa e i credenti molto da vicino: [...] un ritardo che ci deve pesare molto, ad esempio, è il non aver considerato vitale la nostra relazione con il popolo ebraico. La Chiesa, ciascuno di noi, le nostre comunità, non possono capirsi e definirsi se non in relazione alle radici sante della nostra fede, e quindi al significato del popolo ebraico nella storia, alla sua missione e alla sua chiamata permanente. La presente ricerca è circoscritta e, volutamente, selettiva: sia perché il panorama degli interventi, Congressi, Incontri di studio relativi al dialogo ebraico-cristiano si sono moltiplicati negli ultimi decenni, sia perché la quantità (non sempre pari alla qualità) degli articoli e dei libri stampati è cresciuta a dismisura. Su quella che ho denominato Via dello Shalom bisogna considerare sempre due passi, quelli mossi dalla parte ebraica e quelli mossi dalla parte cristiana. Li innerva e li sostiene un interrogativo sotteso e strutturante: Come creare una piattaforma comune di scambio e di intesa?

La presente raccolta di studi sul vescovo Giuseppe Marafini è stata progettata e realizzata nella forbice temporale compresa tra il centenario della sua nascita (2017) e il cinquantenario della sua prematura scomparsa (2023). Pur senza pretesa di esaustività, essa persegue l'obiettivo di esplorare alcuni degli ambiti principali della poliedrica attività pastorale del presule, attingendo a materiale edito e inedito. Dopo una testimonianza sul periodo che precede la chiamata all'episcopato, periodo diviso tra il servizio alla città natale di Cori e a quella di Velletri (A. Agostinelli), quattro studi di indole scientifica riscostruiscono nell'ordine: la partecipazione del neo-vescovo al Concilio Vaticano II (P. Bua), il suo ministero episcopale nella diocesi di Veroli-Frosinone (S.A. Reali), i suoi rapporti con il Movimento dei Focolari e in particolare con la fondatrice Chiara Lubich (L. Abignente), il suo impegno per l'ecumenismo a livello tanto diocesano quanto nazionale (M.G. Grossi). Prefazione di Mariano Crociata.

Il tempo di Avvento si propone come occasione favorevole per riscoprire la dimensione di un’attesa che conduce a un incontro. È l’incontro con il Signore che viene a condividere la nostra storia. Non perdiamo l’occasione per lasciarci incontrare da lui. Coltiviamo la gioia dell’ascolto della Parola in questo tempo prezioso per poter camminare e accogliere la “Vita” che si manifesta per ciascuno di noi, nella nostra situazione concreta. Come ci ha ricordato papa Francesco nell’esortazione apostolica Evangelii gaudium: «La gioia del Vangelo riempie il cuore e la vita intera di coloro che si incontrano con Gesù. Coloro che si lasciano salvare da Lui sono liberati dal peccato, dalla tristezza, dal vuoto interiore, dall’isolamento» (n. 1). La struttura del sussidio: AVVENTO Prima Settimana: La venuta del Signore Seconda Settimana: I figli del regno Terza Settimana: Le profezie adempiute Quarta Settimana: L’ingresso del Messia Quinta Settimana: Il precursore Sesta Settimana: Una risposta pronta e generosa TEMPO DI NATALE Accogliere come Giuseppe Tempo di Natale Dio in mezzo a noi

Questo volume presenta la tesi del dottorato discussa alla Facoltà di Scienze ecclesiastiche orientali presso Pontificio Istituto Orientale a Roma, il 16 dicembre 2019. L’opera ricostruisce, sulla base di numerosi documenti d’archivio, soprattutto vaticani (di cui molti sono pubblicati per la prima volta) le relazioni tra la Santa Sede e la Serbia dopo il congresso di Berlino e la sua indipendenza (1878) fino alla creazione del regno dei Serbi, Croati e Sloveni (1918). Sono trattati temi importantissimi: la questione del concordato (il lungo periodo dei negoziati che precedettero la firma avvenuta nel 1914, la ratifica e la breve vita di esso), le relazioni e la corrispondenza tra la corte serba e il Palazzo apostolico, le viste di sovrani e degli statisti serbi a Roma, e alla fine gli aiuti della Santa Sede in favore del popolo serbo durante la Prima guerra mondiale.