Scienze umane

"L'affermazione che la religione è per l'uomo qualcosa di innato e naturale è falsa, se si fanno passare per religione in generale le idee e le rappresentazioni del teismo, e cioè della fede in Dio vera e propria, ma è perfettamente vera, se per religione non s'intende altro che il senso di dipendenza - il sentimento, o la coscienza, che l'uomo ha di non esistere, e di non poter esistere, senza un altro essere distinto da lui, e di non dovere a se stesso la propria esistenza. La religione in questo senso non è meno intrinseca e connaturata all'uomo di quanto lo sia la luce all'occhio, l'aria al polmone, il cibo allo stomaco. Religione significa riconoscere ciò che io sono, prenderne atto. Ma, anzitutto, io non sono un essere che possa esistere senza luce, senz'aria, senz'acqua, senza terra, senza cibo, indipendentemente dalla natura. Nell'animale e nell'uomo che è ancora vicino allo stato animale questa dipendenza è ancora incosciente, irriflessa; elevarla a coscienza, rappresentarla, riconoscerla, prenderne atto significa elevarsi alla religione. Così tutta la vita dipende dalla successione delle stagioni; ma solo l'uomo celebra questa successione in rappresentazioni drammatiche, in feste. Ma queste feste, che non esprimono e non rappresentano altro che il corso delle stagioni o le fasi lunari, sono le professioni religiose prime, più antiche, più autentiche e genuine dell'umanità".

“Il libro che qui presentiamo è del 1926. È il primo grande studio pubblicato da Rudolf Otto dopo il suo capolavoro, Das Heilige (Il sacro), apparso nel 1917, e la applicazione forse più interessante delle idee in esso contenute. […] Il libro analizza e confronta il pensiero di due grandissime figure della storia della filosofia e delle religioni, Eckhart e Śankara, maestro quest’ultimo della advaita (non-dualità) e del «puro Vedānta», commentatore prestigioso delle Upanishad e della Gītā, artefice della rinascita del brahmanesimo nell’India dell’VIII secolo. Il parallelismo tra i due maestri appare davvero sorprendente e – non potendosi assolutamente parlare di reciproci influssi – mostra la effettiva convergenza e la strutturale omogeneità della più profonda esperienza filosofico-religiosa. Anche se i due maestri mantengono un preciso legame con le loro rispettive tradizioni – e questo segna, in ultima analisi, la loro differenza specifica –, i motivi principali e la ispirazione di fondo sono identici e si esprimono spesso in formule identiche.” (Dallo scritto di Marco Vannini)

Da miti e leggende antichi Richard Wagner plasmò nella Tetralogia una mitologia per l’uomo moderno: L’Anello del Nibelungo mette in scena l’origine e la !ine del mondo, le ragioni per cui tutto finisce e quelle per cui si può confidare nella possibilità di una rigenerazione dopo la catastrofe. Der Ring des Nibelungen è dunque il racconto dei racconti, la summa del raccontare. La materia è vasta, grave e sublime insieme, incandescente e multiforme: le domande universali, le relazioni tra i generi, il rapporto tra padri e figli, l’amore, l’erotismo, il potere, le istituzioni, la politica, il diritto, l’economia, la violenza, la morale, l’etica, la vita, la morte, la purezza della natura e la sua corruzione, le virtù umane e le umane debolezze, quando non le abiezioni. Il volume propone un concreto, ampio e costante riferimento all’ascolto, ben integrato coi contenuti: ciascuno dei passi musicali discussi nel testo, infatti, rimanda ad un !ile audio facilmente accessibile online: in tutto oltre quattrocento esempi sonori, con i rispettivi estratti dagli spartiti o dalle partiture. Ma nel corposo supplemento online il lettore avrà a disposizione anche altro materiale, che nel complesso configura una sorta di e-book di accompagnamento: una nota biografica wagneriana, approfondimenti sulle fonti cui Wagner attinse, cronologie e tavole, nonché documenti wagneriani come il primo abbozzo completo del mito nibelungico del 1848, le varianti testuali della pagina finale del Crepuscolo degli dèi, oltre ai testi completi dei quattro drammi, indicizzati al !ine una agevole consultazione in parallelo con la lettura del volume, ed altro.

Fino a che punto il neoautoritarismo che sta dominando la scena politica mondiale è interpretabile con le categorie elaborate per interpretare la personalità autoritaria dal pensiero critico della Scuola di Francoforte (soprattutto da Adorno, Horkheimer, Fromm)? E quali sono invece le differenze dalle forme tradizionali del fascismo? In che modo le istituzioni mediatiche e culturali, e in particolare la scuola, divengono il crogiolo di formazione della personalità autoritaria attuale? Queste le domande che si pongono nei saggi che costituiscono questo numero della rivista, con la consueta pluralità di punti di vista. È presto per dire se questo estremismo individualistico potrà coagularsi in forme organizzate e ideologiche simili a quelle del fascismo storico. Certo, anche in mancanza di esse, si può sicuramente parlare di uno “stato d’animo” inquietante: il fascismo si afferma prima di tutto come condotta di vita, solo in un secondo tempo come credenza e solo in ultimo come ideologia. È indubbio in tal senso uno sgretolamento pericoloso dell’ordine simbolico democratico, difficile da frenare, anche perché ben pochi potrebbero riconoscersi nell’Europa neoliberista.

Un viaggio nella memoria e nella fede attraverso la storia della famiglia Palatucci, emblema di educazione cristiana, cultura e servizio. Al centro la figura luminosa di Suor Celeste Palatucci, donna colta e umile che trasformò la scuola in strumento di libertà e di riscatto sociale. Curato da Antonella Prudente con la collaborazione di giovani autori, il volume intreccia biografia, testimonianze e riflessioni etico-spirituali, mostrando come la parola e il silenzio possano convivere nell’arte dell’educare e del comunicare con amore. Prefazione di M. Montanile. Introduzione di P. F. Autieri.

Prospettiva sociale della maternità Al lettore Leone XIV, Celebrazione eucaristica per l’inizio del Ministero petrino del Vescovo di Roma, 18 maggio 2025 Leone XIV, Liturgia della Parola in occasione dell’apertura del nuovo anno pastorale della Diocesi di Roma, 19 settembre 2025 Claudia Leal, Editoriale Claudia Leal, El rostro público de la maternidad. Una perspectiva cristiana / The Public Face of Motherhood. A Christian Perspective Orietta Rachele Grazioli, L’assenza della categoria di maternità nel Diritto Canonico? / The Absence of the Category of Motherhood in Canon Law? María Carrillo Cal y Mayor, Maternidad y mercado. “Maternidad subrogada: un mercado que necesita ser abolido” / Motherhood and the Market. “Surrogate Motherhood: a Market that needs to be Abolished” Valentina Nilo, Motherhood and Migration: The Coexistence of Absence and Care. A Decolonial Approach for Latin America / Maternità e migrazione: la coesistenza di assenza e cura. Un approccio decoloniale per l’America Latina Yenny Delgado, The Sacredness of Motherhood in Abya Yala / La sacralità della maternità in Abya Yala Simona Segoloni Ruta, Chiesa madre. Contributo per la rilettura di una metafora / Mother Church. Contribution to the Reinterpretation of a Metaphor Rodolfo Castro, Violencia contra la mujer en Perú: un abordaje socio cultural a partir de la perspectiva de familia / Violence against Women in Peru: a Socio-Cultural Approach from the Perspective of the Family Brigitte Cholvy, Quand une possible relance de l’humanisme nous vient d’ailleurs / When a possible Revival of Humanism comes from Elsewhere

Tra il 18 e il 22 marzo 1848 un’insurrezione popolare portò alla liberazione temporanea di una delle città più importanti del Regno Lombardo-Veneto: sono le Cinque Giornate di Milano. È in questo contesto di intensa mobilitazione civile che Carlo Cattaneo matura una concezione della città non solo come entità geografica o amministrativa, ma come fulcro vitale della democrazia e laboratorio di autogoverno. La sua riflessione non ha perso di attualità, soprattutto nel momento in cui l’attenzione è interamente concentrata sulle regioni e le città sembrano essere scomparse dall’orizzonte della riflessione giuridica e politica.

“E poi torno anch’io”, dice alla moglie un operaio che sta per essere deportato a Mauthausen. È l’8 marzo 1944 quando dalla stazione Santa Maria Novella a Firenze parte un treno diretto al lager. Su quel convoglio ci sono, tra gli altri, cinque lavoratori della Sitca (Stabilimento industriale toscano – Cartiera Cini), che avevano incrociato le braccia per il più grande sciopero della Seconda guerra mondiale. Arrestati con altre settantadue compagne da un solerte commissario di pubblica sicurezza, vengono portati al centro di raccolta nazista allestito alle scuole Leopoldine del capoluogo toscano. Le colleghe saranno liberate, loro moriranno a Mauthausen. Corredato da un documentario audio (accessibile tramite QR code), questo libro racconta le brevi vite di quegli uomini. Una storia ricostruita attraverso i documenti di archivio, l’istruttoria, la giustizia mancata, le voci e i ricordi dei familiari, che è anche una storia di donne, colleghe, mogli, figlie e nipoti che “tengono in vita” quella memoria.

“Gli oggetti industriali possono sembrarci senza memoria, e dunque riconducibili alle loro mere funzioni. Questa concezione priva il mondo materiale della sua vera densità: di quelle sottilissime incrostazioni di intenzione e invenzione, fantasia e ideologia, tradizione e accidente, che – come una storia di famiglia – un oggetto porta con sé nell’arco della sua esistenza”. A volte basta un solo oggetto per raccontare un intero secolo. Nel caso della Moka, sembra quasi che alluminio e caffeina fossero destinati a incontrarsi: due elementi nati lontani che, una volta accostati, appaiono immediatamente fatti l’uno per l’altro. Il loro primo incontro avviene nell’Italia degli anni Trenta: è l’inizio di una storia d’amore che si intreccia con quella del Paese, del design, del progresso e dell’industria. In questo saggio Jeffrey Schnapp, tra i più autorevoli storici del design industriale, lega questi materiali ai grandi ideali del Novecento: da un lato la caffeina, emblema dell’iper-produttività; dall’altro l’alluminio, il metallo dell’innovazione. Il punto di svolta è la loro fusione nella Moka Express, la celebre intuizione di Alfonso Bialetti: un oggetto capace di incarnare modernità, slancio creativo ed eleganza accessibile. Attraverso la Moka Bialetti, Schnapp ripercorre le tappe della cultura industriale italiana: da oggetto domestico e simbolo dell’autarchia fascista, la Moka diventa nel dopoguerra emblema del rito quotidiano, del lavoro e dell’eccellenza del Made in Italy. Oggi, con oltre 220 milioni di esemplari venduti, ha conquistato il mondo grazie a un equilibrio sottile tra cultura e design. Del resto, come ricorda Schnapp, gli oggetti industriali non sono mai solo funzioni: sono desideri, trasformazioni, mode e piccoli gesti d’amore.

Il mare e i suoi arcani hanno affascinato l’umanità sin dalle origini. Proprio per esplorare gli abissi più inaccessibili, inventori di ogni epoca hanno ricercato e realizzato un mezzo capace di spingersi nelle profondità marine: così è nato il sottomarino. Eppure, quello che era sorto come un promettente strumento di esplorazione, un “cucciolo” bello e innovativo, si è presto tramutato in un’arma di distruzione, assurto al ruolo di protagonista ferocissimo nelle due guerre mondiali. Questo volume, intitolato Il fantasma degli abissi e secondo di sette, ripercorre precisamente tale spaccato storico: dai primi prototipi, narra l’evoluzione dei sottomarini che hanno avuto l’impatto più significativo sulle sorti dei due conflitti. L’epilogo cruento della sua odissea bellica, tuttavia, non ne ha segnato la fine, bensì la sua terrificante trasfigurazione: con l’avvento dell’Era Nucleare, il sottomarino ha conosciuto la sua definitiva apoteosi. In essa, è stato forgiato come lo strumento di annientamento più letale mai concepito dall’ingegno umano. Oggi, esso incombe quale monito perpetuo, una inesorabile spada di Damocle che grava sul precario equilibrio e sul destino ultimo della civiltà. Dall’oscurità abissale, regno di Poseidone, si erse un colosso d’acciaio, un titano dei mari destinato a cambiare il volto della guerra. Il sottomarino, un feto di divina rabbia, è emerso dalle profondità, pronto a rivendicare il suo potere! La sua anima, una volta giovane e speranzosa, era diventata solo un’ombra del passato, un mostro feroce guidato da una sete insaziabile di potere.