Rizzoli: Bur classici

Sul finire del 1841 usciva a Parigi pressocché inosservato un volumetto di prose poetiche dal titolo "Gaspard de la Nuit. Fantasie alla maniera di Rembrandt e di Callot". Ne era autore un giovane provinciale, Louis Bertrand detto Aloysius, morto l'anno precedente in miseria, al volgere di una breve stagione letteraria che lo aveva imposto all'attenzione dei circoli romantici della capitale. Con la scansione cristallizzata e illusoria del poema in prosa, che Aloysius Bertrand inaugura, è un intero mondo poetico a trovare una dimensione inattesa e privilegiata. Uno spazio fantastico che sa accogliere i chiaroscuri fiamminghi come i bagliori tardogotici, i sogni e le allucinazioni notturne, le maschere italiane e gli insetti inquietanti.

L'I-ching è un testo a molti strati. Inizialmente un libro oracolare, divenne quasi un classico e il governo ne autorizzò lo studio. Tratta di filosofia della natura, di politica, di etica e di psicologia. Si incentra sulle trasformazioni e sul divenire, quindi sulla vita. I discepoli di Confucio ne compilarono Appendici di rilievo, benché il Maestro potrebbe non avervi messo mano. Anche in Occidente artisti e pensatori l'hanno trovato utile. Leibnitz vi reperì i fondamenti della logica binaria, John Cage lo utilizzò per le regole della composizione e Jung vi ravvisò il concetto di sincronicità.

Garcilaso de la Vega, detto El Inca, era fglio di un conquistadores spagnolo e di una principessa inca. Esiliato in Spagna dal natio Perù, raccontò la storia leggendaria dell'antico impero inca, con i suoi riti, la sua religione, la sua civiltà e poi la tremenda conquista spagnola. Garcilaso è affascinato dall'antica civiltà inca, che descrive in modo irrealmente idilliaco, ma esalta la forza dei conquistatori spagnoli, che vede quasi interpreti della volontà divina.

La realtà con cui De Marchi si misura nel "Demetrio Pianelli" è quella della Milano fine Ottocento, una città tumultuosa e fervida, già percorsa dalla febbre della speculazione e degli affari. Egli la ritrae nella quotidianeità dimessa e faticosa della vita piccolo-borghese, dove più acuti si soffrono i contrasti tra le esigenze autonome dei sentimenti e le costrizioni frustranti della routine di lavoro. Il protagonista è un modesto impiegato del registro, cresciuto al senso dell'onestà e del dovere. Soccorrendo con puntigliosa dedizione la famiglia del fratello suicida, egli riscopre l'intensità di un'energia vitale lungamente repressa e ignorata, aprendosi infine all'esperienza sconvolgente dell'amore e della rinuncia.

I tre scritti raccolti in questo volume ("Diario", "La conversione morale", "L'eremita") parlano, in forma autobiografica, della storia dell'educazione di un giovane. Lenz, figlio di un pastore protestante e studente di teologia, soffrì tremendamente l'educazione repressiva del suo tempo e reagì in modo violento. Egli aspirava all'autoeducazione che porta a una felice armonia tra la forza del carattere, la fantasia e i sensi, mentre l'educazione corrente si concentrava soprattutto sulla disciplina all'ordine, alla diligenza, alla parsimonia.

Le vicende di questo romanzo cominciano l'ultima sera del Carnevale del 1750 al Regio Ducal Teatro di Milano e si concludono nell'agosto del 1849 a Venezia, durante l'estrema difesa della città dall'assedio degli austriaci. Al di là della complessa trama, il libro attrae e diverte per una straordinaria messe di aneddoti su personaggi storici realmente esistiti, dal Foscolo al Verri, dal viceré Eugenio ai nobili Confalonieri, e ci restituisce l'ambiente e la vita nella Milano e nell'Italia del Risorgimento.

Esenin è il più popolare poeta russo. Fu definito "poeta contadino", "poeta delle bettole", "poeta rivoluzionario"... Dopo il momento del grande sogno, della grande esaltazione rivoluzionaria, Esenin, poeta contadino, visceralmente legato alla campagna russa, capì di essersi sbagliato e la grande delusione lo portò alla morte.