Morcelliana

Ogni movimento di rinnovamento del cristianesimo nasce, di fatto, da un ritorno e da una ripartenza dal Vangelo. Di qui l'importanza di rendere accessibile il testo biblico originale, attraverso una traduzione accurata e un commento sapiente. Questa edizione del Vangelo di Giovanni, di pari passo con il calendario liturgico, conduce nel vivo della sua narrazione con la ricchezza del testo greco a fronte per i più curiosi e cultori, invitando a un contatto diretto, a tu per tu, con le Scritture, come quello che il grande biblista Pietro Rossano – in dialogo con Paolo De Benedetti – ha sperimentato nel portare avanti la traduzione integrale del Nuovo Testamento, alla quale appartiene questo libro. Leggere la Parola per tradurla nella vita di tutti i giorni, attraverso le pagine della storia del Dio divenuto uomo, le parole e i gesti di Gesù di Nazaret.

Il presente volume offre la prima traduzione italiana completa, con testo greco a fronte e note di commento, del trattato composto per contrastare la dottrina di Apollinare, vescovo di Laodicea. Questi, nella sua giovinezza, si era distinto per la decisa difesa della fede di Nicea, ma poi aveva sviluppato una dottrina cristologica caratterizzata da gravissime implicazioni dogmatiche. Lo scritto di Gregorio appare importante non solo in quanto testimonianza del suo più maturo pensiero sul tema dell'Incarnazione del Verbo, ma anche perché preserva la maggior parte dei frammenti dell'opera capitale di Apollinare (oggi perduta), la Dimostrazione della divina incarnazione a somiglianza dell'uomo. Il commento inquadra la figura del Laodiceno e i suoi complessi rapporti con i Cappàdoci nel contesto storico-ecclesiastico e dottrinale di IV secolo.

Frutto di oltre trent'anni di esperienza di insegnamento all'Università di Ginevra, questo libro di Philippe Borgeaud si presenta come una perfetta introduzione alla storia delle religioni. Adottando una prospettiva rigorosamente storica e comparativa, il testo offre una sintesi efficace e originale dei tanti lavori che l'autore ha dedicato alla genealogia delle pratiche e dei concetti che si trovano al centro della ricerca storico-religiosa. Esplora il modo in cui la storia delle religioni ha costruito il proprio statuto epistemologico in età moderna, ne colloca le origini nei primi esperimenti comparativi dell'antichità e ne definisce il metodo, mettendone in luce il complesso e vitale rapporto con le altre discipline umanistiche. Arricchisce questa edizione italiana un'utile appendice crono-bibliografica, che fornisce un elenco di opere precorritrici e una selezione di testi chiave per comprendere lo sviluppo della storia delle religioni nelle sue molteplici correnti interpretative.

Il libro, frutto della lunga attività di insegnamento di Italo Mancini all'Università di Urbino, nasce con l'intento da lui stesso espresso di una “iniziazione filosofica” a Kant, che ruota attorno al tema di Dio e della sua conoscenza. Questa limpida introduzione riporta il discorso di Kant a una vivace attualità, che incrocia le questioni della tolleranza religiosa, del legame tra religione e prassi, tra cristianesimo e sviluppo del mondo, tra funzione pedagogica e formativa della ragione e della fede. Si delineano il profilo e l'originalità di Mancini filosofo della religione, che attraverso Kant offre un modello di teologia pensante.

Scritto sul finire del IV secolo dopo Cristo, il De opificio hominis del Padre Cappadoce Gregorio di Nissa è il più importante trattato antropologico cristiano dell'antichità. L'opera si inserisce nel dibattito antropologico cristiano e pagano tardoantico, offrendo una riflessione sulla creazione dell'uomo alla luce del racconto biblico del Genesi. Sostenuto da strumenti filosofici stoici e neoplatonici, Gregorio incentra la sua antropologia sull'esegesi dell'uomo come immagine di Dio, dotato di razionalità e vocazione alla divinizzazione, seppur costantemente alle prese col rischio di declinare disgraziatamente verso il basso, lontano dal suo archetipo. Sintesi tra pensiero cristiano e filosofia ellenica, con la quale non manca di polemizzare, Gregorio costruisce un'antropologia che, combinando armoniosamente antropocentrismo, provvidenza divina e finalità escatologica dell'uomo, avrebbe informato per secoli la visione cristiana sulla natura dell'uomo. Questa edizione è comprensiva di testo greco a fronte, introduzione, traduzione e note, e tiene conto della recente edizione inglese di John Behr (Gregory of Nyssa: On the Human Image of God, Oxford University Press, 2023).

Per la prima volta in edizione italiana – arricchita da Introduzione, note e Cronaca della vita e delle opere dell'autore basata su documenti, corrispondenze e testimonianze anche inedite –, è qui offerta una selezione rappresentativa della produzione teorica di Vjaceslav Ivanov, figura chiave della cultura russa del primo Novecento. I saggi presentati sono articolati in tre nuclei tematici: la teoria del simbolo, la letteratura russa (Puškin, Lermontov, Gogol', Dostoevskij, Solov'ev, Belyi) e la riflessione sulla sorte dell'umanesimo nella modernità. Le vicende storiche e la graduale maturazione di un'esperienza religiosa conducono Ivanov a una visione del mondo dove il simbolismo assume i caratteri di una chiave interpretativa religiosa della realtà, da opporre alla crisi dell'umanesimo moderno. La sua figura è quella di un intellettuale dell'Oriente e dell'Occidente, capace – secondo la sua stessa fortunata espressione – di «respirare con entrambi i polmoni», quello romano-latino e quello bizantino-slavo, ciascuno da solo insufficiente per incarnare il cristianesimo universale e l'autentico spirito europeo.

Per via del fenomeno migratorio proveniente dai Paesi dell'ex blocco sovietico, l'Ortodossia è nel suo insieme la seconda religione in Italia, dove sono presenti molte comunità/parrocchie ortodosse stabili e alcune diocesi riconosciute. È allora necessario che la ricerca di soluzioni alle questioni che tale importante presenza pone sia accompagnata dalla riflessione teologica incoraggiata da questo libro con un'inedita lettura ecclesiologica dei documenti prodotti dalla Consulta nordamericana cattolico-ortodossa. La North American Theological Consultation, che è il più antico organismo ufficiale di dialogo teologico tra cattolici e ortodossi a livello locale, ha iniziato i suoi lavori nel 1965, mentre il Concilio Vaticano II era ancora aperto, tanto da poter essere considerata una testimonianza della sua recezione in corso di svolgimento. Un invito a porre tutte le premesse perché dalla convivenza tra ortodossi e cattolici si giunga anche in Italia alla nascita di un autentico dialogo teologico. Prefazione di Paolo Burigana.

L'uomo desidera per natura la felicità, ma in che cosa consiste la felicità? In questo testo del 1965, qui presentato in una nuova edizione rivista e con commento, il teologo Josef Pieper spiega come “la felicità umana abbia la stessa ampiezza della contemplazione”, se si accetta la sfida di porre al centro dell'esistenza appunto la vita contemplativa, la pienezza della vita in Dio. Nel breve trattato, scritto con la chiarezza e il rigore logico del pensiero classico e l'esposizione accattivante di un autore che si rivolge al lettore contemporaneo, sono distinti i concetti di felicità e piacere, bene universale e beatitudine, desiderio e possesso, amore e gioia, dolore e contemplazione. Un testo che parla al lettore d'oggi.

"Dialoghi con Calipso" è il testo teorico-artistico più importante di Döblin. Si tratta di una conversazione tra un musicista, naufragato su un'isola, e la ninfa-dea Calipso, sopravvissuta alla morte degli dèi. Il musicista tiene le sue disquisizioni musicali per intrattenere la ninfa e non rischiare di essere ucciso. In Döblin, competente medico-psichiatra, la filosofia del suono, “il canto delle cose”, la musica che parte dalle materie, la psicologia delle note e la speculazione armonica si fondano sulle scienze naturali, riconoscendo l'importanza per ogni discorso estetico delle basi biologiche, della fisiologia sensoriale e della psicologia della percezione associata ai meccanismi della memoria e al passato dell'ascoltatore. Confluiscono nel testo tesi provenienti dai dibattiti estetici del circolo di Walden riguardanti anche le innovazioni del linguaggio musicale. Döblin indaga lo sviluppo delle possibilità compositive della nuova musica, come l'allargamento della tonalità consolidata e l'esigenza di instaurare nuovi principi compositivi superando il predominio delle funzioni armoniche e rappresentative convenzionali, liberando i suoni dai limiti delle tonalità, la “monarchia del suono fondamentale” a favore di una "repubblica atonale dei suoni".

Il tema della nuova definizione della morte su base neurologica, in connessione a quello del trapianto di organi da soggetti in stato di morte cerebrale dichiarati cadaveri, è tornato negli ultimi tempi all'attenzione anche in Italia. Quantunque – a più di cinquant'anni dall'introduzione, con il Rapporto di Harvard, di quella nuova definizione – le voci di dissenso siano cresciute anche in ambito medico, vogliamo qui riproporre la prima grande critica fatta a quella definizione da un classico del pensiero filosofico del Novecento, nonché uno dei protagonisti dell'attuale dibattito bioetico: Hans Jonas. Quell'analisi, infatti, contiene in nuce tutti i problemi che sono ancora in discussione e li affronta con un linguaggio rigoroso, ma accessibile anche al pubblico di non specialisti, ed è significativo che essa sia al centro del documento del Council on Bioethics americano che riapre ufficialmente il dibattito sulla morte cerebrale.

Di tre lunghe fedeltà è confessione questo testo di Giovanni Menestrina: all'amore di una vita, la moglie Lucia e le figlie Chiara e Francesca. Alla passione intellettuale: la cura filologica per i testi, diventata militanza editoriale con la Morcelliana, e prima con l'Istituto di Scienze religiose di Trento. Agli amici, innanzitutto Paolo de Benedetti. Una triplice fedeltà che nelle parole private e sobrie è anche un riconoscimento della vita delle carte. Quelle carte che hanno in Gianni Menestrina un maestro di curatele. Secondo il detto apocrifo, insieme rabbinico e patristico, che la cura dell'alfabeto, aiutando a correggere il male nei testi, è obbedienza qui a quel che là fece il Creatore, affermando che il creato era cosa buona e giusta. Correzioni che sono anche un riv con Dio stesso, per quel che di storto persiste qui.