Storia

L’Ufficio per notizie alle famiglie dei militari di terra e di mare viene istituito nel 1915 e termina il suo lavoro nel 1919. Come ebbe a dire lo storico Albano Sorbelli, all’indomani della sua istituzione, l’Ufficio svolgeva il suo nobile ruolo “Accanto alla Guerra”: la Prima guerra moderna (1914-1918). Un vero e proprio esercito di donne e 8400 uffici a garantirne il funzionamento. Riconosciuto come Ente Morale dal Ministero della Guerra, già nel 1915: il compito dei volontari e delle nobildonne facentene parte, era agevolare la comunicazione tra soldati e familiari, qualora questi ultimi non avessero notizie da tempo. La sede centrale era a Bologna (per i militari impegnati in operazioni di terra) e Roma (per i militari impegnati in operazioni marittime). Sezioni dipendenti all’Ufficio Centrale vennero istituite in città sedi di Corpi d’Armata e quelle più prossime al fronte di guerra. Sottosezioni vennero istituite in città sedi di distretto, centro di mobilitazione, ospedali. E, in ultimo, come non citare i Gruppi: uffici siti in piccoli paesi e dipendenti dalla Sottosezione di riferimento. Lo storico Nicola Ancora ne ricostruisce il funzionamento.

L'obiettivo del libro è di fornire un'agevole sintesi di un periodo della storia d'Italia complesso e scottante, in cui sono coinvolti una varietà di soggetti, e che ha una sterminata bibliografia e una pluralità di interpretazioni. Bisogna soprattutto ricordare che spesso questa tematica viene affrontata da personaggi della politica o dai giornalisti, i quali, anche se bravi nella comunicazione, hanno una conoscenza superficiale degli argomenti e non hanno gli strumenti per una ricerca euristica della storia. Fare Storia non significa immaginare, inventare, perché lo studioso di storia affronta con un metodo euristico le fonti, presta attenzione per ogni sfumatura rivelatrice ed ha un forte rispetto scientifico per ciò che si è ritrovato; in breve, interpreta i documenti senza strumentalizzazione per fini pubblici o politici. Il lavoro affronta, per linee generali, tutte le strategie attuate dal "laboratorio politico" del fascismo per arrivare al potere e per poi creare uno stato totalitario, nel quale consolidare una "civiltà fascista", che era parte integrante del progetto totalitario e dell'opera di fascistizzazione, messa in atto dal partito. Il fascismo esaltò l'imperialismo e il mito della "nazione proletaria" per creare il consenso e accentuare i caratteri populistici del regime, smentiti dalle concrete scelte di politica economica.

Diretta da Luigi Mascilli Migliorini, la Rivista europea di Studi napoleonici e dell’età delle Restaurazioni nasce dall’esigenza di parlare di un tempo della storia europea, compreso tra l’ultimo quarto del secolo XVIII e la prima metà del XIX. La Rivista rivendica orgogliosamente la necessità dello studio di un tempo breve, con l’ambizione di evocarne l’affermazione dei suoi diritti nella unitarietà di un processo a dimensione certamente europea e forse anche globale. Esso vive di tre rivoluzioni politiche e sociali di qua e di là dell’Atlantico, delle guerre napoleoniche anch’esse pronte ad allargare lo sguardo oltre l’Europa, verso il Mediterraneo e da lì verso il mondo, della rivoluzione industriale e della trasformazione radicale della società liberatasi dell’Antico regime. Vive dell’aspirazione alla libertà, fino a farne la “religione” dei propri giorni e alimenta già in sé il desiderio di quella insidiosa libertà che è l’eguaglianza. Vive della volontà dei popoli di sentirsi nazioni, ma avverte anche l’ebbrezza dell’assoggettamento di altri popoli.

Il muro di Berlino ha rappresentato, dalla fine della seconda guerra mondiale fino alla sua caduta, il confine tra due mondi. Da un lato l'Occidente con i suoi assetti istituzionali e sociali nella tradizione, e dall'altro un modello di socialismo realizzato, forse anche più che alla maniera sovietica. Nella zona di occupazione russa fu istituita la Repubblica Democratica Tedesca (DDR) mentre nell'altra, controllata dalle altre potenze vincitrici, la Repubblica Federale Tedesca (BRD). Il sogno dell'unità lasciò il campo alla politica dei blocchi nei quali si trovarono contrapposte due nazioni tedesche. Questo lavoro esamina la situazione nella parte est della Germania in base ad appunti presi dall'autore nel corso delle sue visite come ospite della rivista «Panorama DDR».

A Firenze e a Pisa si raccontano, in versioni leggermente diverse, leggende 'popolari' - ma riconducibili a opinioni di cronisti e letterati - sui presunti trofei della spedizione dei Pisani contro i Saraceni delle Baleari negli anni 1113-1115: una coppia di colonne di porfido collocate davanti alla facciata del Battistero di Firenze e una terza più piccola colonna porfirea nonché una porta di bronzo oppure di legno, che si trovavano prima dell'incendio del 1595 nella facciata del Duomo di Pisa. In questo studio si ripercorrono la genesi e lo sviluppo dei due filoni leggendari, quello fiorentino attestato già nella seconda metà del Duecento, e quello pisano che ne derivò nel corso del Trecento, proponendo anche una ben diversa spiegazione per l'arrivo a Pisa nel 1118 di una porta bronzea ageminata e di colonne porfiree, poi donate ai Fiorentini.

Quale fonte primaria di ricerca, questo inventario generale documenta puntualmente non tanto o non solo le vicende dell'antica istituzione, quanto – attraverso gli epistolari – l'intrecciarsi della vita accademica con quella delle figure che ne hanno sviluppato la storia. La puntuale verifica e il controllo approfondito effettuato dalla curatrice offrono un quadro completo prospettato nell'introduzione che ripercorre le tappe principali, indica la metodologia seguita e fornisce le indicazioni per la consultazione dell'intera opera. Prefazione di Elena Ledda.

Nella Venezia del Settecento, Cecilia Grimani Calergi, le due figlie Caterina e Marina Sagredo e la nipote Contarina Barbarigo rappresentarono una dinastia tutta al femminile di salottiere, mecenati e protettrici di artisti e letterati. Dotate di eleganza e intelletto si distinsero per il loro anticonformismo al tramonto della Serenissima.

"Il millennio d’Europa (1963)" è un’ampia panoramica sul periodo — dal secolo X al XX — nel quale si sviluppa la comunità dei popoli europei, a sua volta preceduto da un altro millennio preparatorio in cui affondano le sue radici classiche e cristiane. Dell’Europa l’autore esamina approfonditamente non solo la crescita e il consolidamento, sempre accompagnati da irrisolti motivi di debolezza, ma anche la plurisecolare decadenza che accompagna la perdita dei suoi valori fondanti. In questa panoramica storica l’autore dedica particolare attenzione all’Europa centro-orientale, che, distinguendosi dalla Russia, condivide in pieno le tradizioni spirituali e culturali di quella parte occidentale e centro-occidentale del Continente che ci è più familiare. Dopo essere stata per secoli baluardo orientale della Cristianità d’Occidente, l’Europa centro-orientale è destinata, a giudizio di Halecki, a fornire un contributo essenziale alla rifondazione di una nuova Europa cristiana per il terzo millennio.

Il testo narra la storia dell’Università della Terza Età di Chivasso (To), una fra le più longeve ed estese del Piemonte, lungo tutto l’arco dei suoi quaranta Anni Accademici di attività. Nata per iniziativa dell’allora Distretto Scolastico, si propose fin da subito come soggetto dedicato all’Educazione permanente degli adulti, con lo scopo di far gustare la bellezza della cultura, sfiorata nel periodo scolastico e poi mai più visitata per le molteplici incombenze della vita quotidiana e professionale.

Il presente saggio si propone un’analisi critica dei dati storici ed iconografici oggi disponibili. Esso intende in primo luogo dimostrare che essi possono essere letti ed interpretati in maniera diversa, per cui è possibile allestire con gli stessi frammenti di conoscenza già acquisiti, che portano lo studioso a porsi quegli interrogativi, un puzzle un po’ diverso da quelli finora prospettati da chi prima di me si è occupato dei medesimi argomenti.

Nella prima metà del XVII secolo la Sacra Congregazione di Propaganda fide decise di istituire in Albania una Missione per sostenere la popolazione cattolica che si trovava sotto il giogo ottomano. Così, nel 1634, un gruppo di frati minori osservanti di San Francesco salparono dall’Italia col proposito di difendere col Vangelo e con il proprio sangue la fede cattolica. Questi primi anni furono anni eroici, raccontati dagli stessi missionari in diverse lettere e relazioni inviate a Roma. Uno di loro, padre Giacinto Sicardi da Sospello, divenuto Prefetto delle missioni, decise di compilare una Relatione Universale che raccontasse, in ordine cronologico, tutte le vicissitudini che occorsero ai frati, i difficili rapporti con la popolazione, con le loro consuetudini, con la loro ostica lingua e con le autorità musulmane. Il primo periodo delle missioni, raccontato da padre Giacinto, si conclude nel 1650, con un fallimentare tentativo di rivolta contro i turchi e con la conseguente repressione che portò al martirio di diversi religiosi.

"Questo libro raccoglie assai di più della storia di una cooperativa di braccianti. Si tratta invece di un tassello importante di eventi di valore nazionale basato sulle testimonianze dirette dei protagonisti e sul racconto di coloro che in prima persona hanno partecipato a quelle vicende. È storia sociale, politica, raccontata da uomini che finalmente, per merito delle organizzazioni promotrici di queste testimonianze, si trasforma da memoria storica, raccontata oralmente, a testo scritto meritevole e io spero destinato ad entrare a pieno titolo negli annali della storia d'Italia: se ciò avvenisse, sarebbe questo uno dei non pochi pregi di questa pubblicazione, insieme con altre che hanno visto la luce in questo periodo su tematiche analoghe, non sempre baciate dalla fortuna della diffusione e del successo". Luciano Lama