Società e cultura: argomenti d'interesse generale

«L'indifferenza è una condanna a vita e senza appello, che nega futuro e vita nuova». Ouesta è la sofferta denuncia di chi ha vissuto l'esperienza del carcere che ha impressa sulla propria pelle come un marchio la condizione di detenuto o ex detenuto, uno stigma che colpisce ingiustamente anche i loro congiunti. Una discriminazione sociale che non si cancella malgrado la pena scontata, il pentimento e il percorso che ha reso persona nuova chi ha sbagliato. Lo raccontano le testimonianze raccolte da suor Emma Zordan, da anni volontaria alla casa di reclusione di Rebibbia, nel volume "Ristretti nell'indifferenza". «Il carcere è il nostro mondo, è parte della nostra società, non c'è un dentro o un fuori, è parte di noi» scrive nella sua preziosa prefazione al volume il cardinale Matteo Zuppi, presidente della Conferenza Episcopale Italiana e arcivescovo di Bologna, invitando a riflettere sul carcere come specchio della società. In queste pagine è il mondo del carcere a raccontarsi, a invitare "chi è fuori" a non essere prigioniero del pregiudizio, ad avere uno sguardo aperto al futuro e alla vita. «Vorrei essere giudicato per la persona che sono oggi e non per il reato che ho commesso venti anni fa» scrive un detenuto. È una domanda di umanità che arricchisce tutti, sulla quale vale la pena di riflettere. Leggere questo libro aiuta a farlo.

Kees van der Pijl traccia una mappa del potere e delle classi nello stato di eccezione globale dichiarato nel 2020. Da allora il potere cerca di basare il consenso al proprio dominio su un nuovo inganno: l’emergenza sanitaria da Covid, la lotta ad essa tramite misure pseudosanitarie e liberticide, in una fase storica in cui ormai è messo in soffitta persino il consenso neoliberale, che era basato sull’individualizzazione, lo scambio dei diritti dei lavoratori con i “diritti civili” e l’illusione della scelta del proprio destino, per la crescente incapacità del capitalismo attuale di soddisfare i bisogni della classe lavoratrice. Le classi dominanti non solo ricercano la sorveglianza totale con l’informatica e i suoi green pass sui lavoratori e cittadini, ormai ritornati al rango di sudditi a cui possono in ogni momento essere “sospese” le libertà e i diritti fondamentali, ma vogliono anche il trattamento eugenetico di quella che Kees chiama una “biomassa di 8 miliardi di persone”, trattata con gli strumenti della zootecnia imponendo su scala planetaria l’inoculazione di preparati sperimentali che possono modificare il genoma e preparando la distopica fusione uomo-macchina.

La presente opera descrive e valorizza la vita contadina delle origini: in una contrada di campagna dominata dalla noia e dal grigiore della quotidianità, l’autore rimane impressionato dalla visione del mondo e dalla semplicità dei contadini, dalla loro tenacia nello svolgimento dell’attività agricola di sussistenza, dalla dignità della miseria e dallo stridulo contrasto tra le loro condizioni di vita e la nobile reazione alle stesse. La pace del luogo mista ai colori ed agli odori dei campi agricoli minuziosamente coltivati hanno ispirato allo scrivente una tipologia di testo che, in prosieguo di tempo, è andata trasformandosi in un’opera avente natura mista: in parte è stata conservata una struttura narrativa, in parte è stata aggiunta una struttura espositiva al fine di portare alla luce determinati argomenti, informarne il lettore e sollevare relative questioni. Esso nasce, infatti, come un romanzo e si scontra successivamente con la realtà agreste del luogo di ambientazione la quale diventa fonte di ispirazione per numerose riflessioni sui temi trattati.

Dire-il-vero, parlar franco. Il libro o re una riflessione collettiva sul sapere diversamente critico rivolto a una città dall’identità controversa come è la Napoli del secondo Novecento. Vengono proposte numerose posizioni critiche, un quadro variegato di modi veridici sulle trasformazioni sociali, economiche, politiche, urbanistiche e di architettura della città, sui ritardi e le insucienze delle politiche attuate. Vengono raccontate più espressioni del parlar franco, distinte o intrecciate tra loro, in rapporto ai poteri dominanti, che sfociano talvolta in vere e proprie manifestazioni di coraggio, da Croce, a Bordiga, Cenzato, Pane, Cosenza, Galasso, Compagna, Allum, Masullo, Siani, tra gli altri. E vengono aperti anche alcuni spiragli verso l’apporto della narrativa, del teatro, del cinema. Con una finestra finale sulla ricchezza identitaria della città e sulle trasformazioni indotte dall’era digitale. In un magro bilancio dell’influenza sul concreto governo della città, esito che ripropone il tema cruciale del rapporto tra intellettuali e politici.

L’associazione “La Stanza Accanto” nasce nel 2009 come sodalizio di genitori accomunati dallo stesso devastante dolore, quello per la perdita di un figlio. Le loro testimonianze, a partire da quella della presidente Loredana Blasi, sono raccolte in un volume che, tra testi e immagini, permette di comprendere in profondità lo spirito della Stanza Accanto e di conoscerne le molte attività: i momenti di incontro, di preghiera, di dialogo, di svago, di ricerca, di generosità e di condivisione nella sofferenza ma anche nella gioia. “Si preparino il lettore e la lettrice”, scrive padre Bernardo Gianni nella prefazione, “a pagini forti, fortissime, intrise di esperienze molto intime, quasi inenarrabili e che tuttavia la generosità di questi genitori intende consegnarvi: fatene tesoro, accogliete con meditata lentezza questi ritratti, queste storie, questi percorsi, queste biografie”.

Questo libretto vuol essere una sorta di personale catechesi di tematiche massoniche. In questo caso si tratta delle «Regole massoniche». Vengono poste al lettore alcune affermazioni, spesso in forma di domanda, alle quali il lettore stesso deve scrivere le proprie risposte, in piena e intima libertà espressiva, nel resto della pagina bianca. Tali frasi sono riportate con piccole modifiche dal capitolo «Le regole massoniche» del libro Critica della massoneria di Matteo Buonvicino che ne ha gentilmente concesso l'estrapolazione e al quale vanno i miei sentiti ringraziamenti. Nelle pagine con righe in grassetto sono presentate delle formulazioni alle quali nella parte sottostante del testo si possono scrivere delle proprie osservazioni. Nella pagina successiva, il testo in corsivo propone delle domande alle quali si può rispondere sempre nella parte sottostante in bianco. Nel corso del tempo il lettore può ritornare sulle risposte, opinioni e considerazioni prima espresse per fare aggiunte, correzioni, supplementari considerazioni, meglio se apponendo la data della scrittura appena effettuata. In tal modo si viene a creare una sorta di diario concettuale che illustra il progredire del proprio percorso di pensiero massonico, anche nel corso degli anni. Anche un "profano" del pensiero massonico può approfondire le proprie conoscenze, scrivendo le proprie opinioni e verificando in seguito con opportune letture lo sviluppo di tali conoscenze.

È possibile, oggi, costruire città meno “infernali”, abbattere barriere fisiche e non solo, cercare equilibri di relazione, convivere nella differenza? Nei vari contesti della vita comune, globalizzati e omologati, c’è un bisogno urgente di passare a una nuova cultura plurale, una cultura del noi che prevede logiche organizzative e sociali di diritto comune per tener conto degli aspetti diversificati e complessi presenti in ogni luogo. Le nostre città, gli spazi e i servizi della vita quotidiana sono strutturati secondo logiche standard che non sempre rispondono effettivamente a bisogni distinti e articolati. Nasciamo come individui e diveniamo persone solo nella misura in cui veniamo riconosciuti come tali, cioè quando ci viene consentito di realizzare in concreto quelle risorse di cui siamo portatori; da quelle psicofisiche di base concernenti la vita e la salute, a quelle relative alla possibilità piena di fruire di spazi e servizi, di autogestirsi nella vita in comune con gli altri. L’esperienza di ViviAmo Mantova ha messo al centro l’approccio conoscitivo verso la differenza e impegno etico che riconosce la profondità dei valori quando si orientano alla pratica dei diritti.

Con quali modalità la pandemia ha interagito con lo scenario di decremento demografico in corso? Quali conseguenze essa ha determinato nell’evoluzione demografica e quali prospettive si sono aperte per tentare di invertire la tendenza di un panorama demografico già pericolosamente compromesso? Esiste una strada percorribile per porre fine all’inverno demografico? Sono soltanto alcuni degli interrogativi ai quali si è tentato di rispondere analizzando dati e indicatori che la demografia mette a disposizione in ragione della rinnovata consapevolezza, in parte merito della pandemia stessa, circa la necessità non più rinviabile di studiare nuove politiche pubbliche atte a porre un freno a questa pericolosa china. Un alibi, quello del Covid-19 per certi versi. Perché da un lato ha finito per essere identificato come la causa di dinamiche che, invece, affondano le loro radici in decenni di inerzia e sottovalutazione della crisi demografica. Dall’altro perché è divenuto pretesto legittimo per giustificare un’iniezione di denari pubblici senza precedenti che costituiranno debito per le generazioni future.

“La memoria collettiva racconta che il cibo dei giorni festivi, eccezionalmente speciale, caratterizzato da vivande succulente, era per i contadini un premio al duro lavoro della terra, per cui la convivialità acquisiva un grande valore; era condivisione, vita, anzi celebrazione della vita, essendo il cibo fonte essenziale e indispensabile di sopravvivenza”. Un prontuario di sapori non ancora perduti, da preservare e tramandare alle generazioni future: Alessandro Cuomo perviene al suo metodo attraverso un excursus alimentare che affonda le proprie radici nell’antichità pitagorica, rendendoci edotti sull’arte della conservazione, atavica disciplina rurale ma anche segnale fondamentale di quella consapevolezza del prodotto e di quella cucina che ancora oggi diventano cultura e fonte inesauribile di ispirazione e innovazione.