Religione e fede

"Come è ben noto, il greco sýmbolon (da sýmbàllein, "mettere insieme, accostare, far combaciare") indicava nell'antichità un segno di riconoscimento (un anello, un sigillo, una piastra o altro) che veniva diviso in due metà, di cui una era consegnata a un ospite, a un alleato o alla controparte nella conclusione di un affare o di un accordo. In un momento successivo, tale rapporto poteva così esser dimostrato e fatto valere, mediante la riunificazione delle due parti dell'oggetto stesso. Dunque si comprende che il simbolo non esaurisce in sé la sua funzione, ma attraverso sé rimanda anche a qualcosa d'altro. Il simbolo religioso, in particolare, finisce per collegare i piani di una rappresentazione percettibile e di un significato di ulteriorità, rinviando in questo caso alla realtà del sacro e indirizzando in questo senso l'esistenza dell'essere umano…". Il testo, ben strutturato già dalla prima edizione, è stato pensato a lungo ed è il frutto di ricerche puntuali dell'autore, vagliate nell'incontro con gli studenti dell'Istituto Teologico Marchigiano di Ancona, della Facoltà di Sociologia e dell'Istituto Superiore di Scienze Religiose "Italo Mancini" dell'Università di Urbino. Oggetto della ricerca sono le religioni che Mircea Eliade amava chiamare "arcaiche" e quelle ben più strutturate che hanno avuto origine in "epoca assiale", come amava dire Karl Jaspers - il quale indicava con tale espressione le grandi civiltà sviluppatesi durante il primo millennio che precede l'era cristiana, in Medio Oriente con l'Ebraismo (e successivamente il Cristianesimo), in Cina nel tardo periodo pre-imperiale e nel primo periodo imperiale, nell'Induismo e nel Buddhismo e molto più tardi, oltre l'epoca assiale vera e propria, nell'Islàm. L'aggiornamento a questa seconda edizione, che ha quasi raddoppiato il numero di pagine, ha arricchito il volume di ulteriori importanti contenuti e di nuove illustrazioni a colori, che ne rendono piacevole la lettura e la consultazione. Il libro si rivolge in particolare agli studenti universitari dei corsi di laurea in Scienze religiose e Storia delle religioni e a tutti coloro che amano fare ricerche di studio comparato delle forme religiose, del simbolismo e del misticismo.

Dio, nelle Sacre Scritture, scatena battaglie, è castigatore, crudele, severo e vendicativo, attento ad ogni nostro gesto ed ogni nostra parola, pronto a infliggere dolori e sofferenze di ogni tipo durante la vita terrena, un giudice ed esecutore di castighi, un implacabile sovrano che dispiega le sue armate e le conduce ai più feroci fatti d'arme. In realtà una conoscenza delle Sacre Scritture oltre il primo approccio, oltre alla versione tramandata nel corso della storia, nel cammino di fede, nella comprensione delle pagine più "dure" da decifrare, ci consente di superare lo sgomento iniziale. In questa selezione, in questa "esposizione" di fatti reali dell'Antico Testamento, consapevoli della volontà del Dio cristiano nella creazione, nella benedizione verso Abramo e Giobbe, Mosè che guidò gli Israeliti fuori dall'Egitto, nella redenzione del Signore Gesù verso tutta l'umanità, ripercorriamo, in un periodo della Storia umana di popoli e sovrani barbari e dediti ad ogni malvagità la redenzione, la volontà del Signore Iddio che doveva essere manifestata con vigorosa, implacabile, irruente potenza, per la salvezza del suo popolo, di chi lo ama. Che sia una lettura di epici scontri tra il bene ed il male, tra il giusto ed il malvagio, ispiratrice, gaudiosi, in fondo, di poter essere se si vuole dalla parte giusta.

La vita del Profeta Muhammad rappresenta quindi la chiave per comprendere la rivelazione coranica nel suo primario contesto di riferimento. Anche se i contenuti degli insegnamenti coranici hanno una portata universale e, come tali, trascendono sia la cultura di un popolo che il periodo storico che gli è proprio, tuttavia la stessa Sunna del Profeta manifesta valori profondamente umani dal carattere astorico. Per tutti questi motivi, se si vuole intraprendere l’opera di chiarificazione di tutti i pregiudizi e le interpretazioni inadeguate che hanno accompagnato la storia del rapporto intellettuale tra Islam ed Occidente, il processo deve partire da uno studio il più obiettivo possibile della vita del Profeta Muhammad, il cui carattere era il Corano stesso.

In quasi 900 anni, l'Abbazia di Novacella ha visto ogni genere di cose: periodi di splendore e di crisi, prosperità e rovesci di fortuna. L'abbazia dei canonici agostiniani non ha mai considerato però questa storia ricca di eventi come un punto di arrivo, ma sempre come capitale di partenza per nuove epoche. Si è sempre adeguata alle necessità dei tempi, mantenendo però sempre al centro della sua vita la fede e gli insegnamenti di Sant'Agostino. L'unica costante in questi nove secoli è perciò il cambiamento. E così anche questo libro tratta di ciò che è costante e di ciò che è cambiamento. Offre uno sguardo sull'essere e sul divenire dell'Abbazia di Novacella e promette uno sguardo esclusivo dentro le mura abbaziali – dentro una realtà che è ben lontana dall'essere polverosa. Del resto, l'Abbazia di Novacella vive – con radici profonde, ma con i piedi ben saldi nel qui e nell'ora.

Antonio Di Marcantonio, Le sfide della trasmissione di fede. «Signore, da chi andremo?» ATTUALITÀ FRANCESCANA Orlando Todisco, Il Natale francescano Letterio Mauro, Essere nel mondo e con le cose nella visione di Bonaventura: per un nuovo umanesimo SCIENZA E FEDE Maria Rossellini, Umanesimo moderno: rimanere umani nell’epoca dell’odio Pierino Montini, Viviamo non in un tempo di miseria, ma in un tempo di accoglimento Pamela Salvatori, La ‘via pulchritudinis’ nel rinnovamento mariologico postconciliare. Per una mariologia in dialogo con l’estetica (prima parte) ARTE E SPIRITUALITÀ John T. Spike, San Francesco d’Assisi in Meditazione del Caravaggio John T. Spike, Saint Francis of Assisi in Meditation by Caravaggio UOMINI E IDEE Mario Luzi Michèle K. Spike, Madre Elisabetta Anna Seton Michèle K. Spike, Mother Elizabeth Anna Seton BIBLIOTECA DI SANTA CROCE

Ever since our beginnings, the Word of God has been delivered and communicated to mankind by countless prophets and messengers - and ultimately by His son - who have been trying to explain God's love, will and sacred system for humanity from several perspectives. Currently however, the bandwagon of zealots with conflicting interpretations has proved rather confusing to worshippers. Many controversial messages uttered make biblical narratives quite ambiguous, no matter how consistent they are or may be in their addressing. Therefore, the book aims at shedding light on the seven most problematic pillars of the Bible, trying to point out its core message, the Truth. By drawing inspiration from contributions of other global cultures too, this text initiates a dialogue by chronological, detailed analysis of the religious matters and concerns. So as to enrich our faith while addressing this apparent lack of clarity that some people have, instead of doubting initial messengers of faith and mostly blaming the Church for its diversity.

In questo numero: Sezione monografica /Theme section Embodiment in Religious Resilience Sergio Botta - Tessa Canella, Introduction Silvia Romani, The Resilience of Bodies in Myth and Polytheistic Religion Luca Arcari, Social Currency, Embodiment and Resilience (and/or Resistance). Judaism(s) and the Revelation of John in the Communicative Urban Market of Imperial Asia Minor (1st-2nd cent. C.E.) Tessa Canella, The Idea of Contagion of Beliefs and the Strategies of Religious Resilience in Late Antiquity Maria Dell'Isola, The Ascetic Body in The Life and Conduct of the Blessed and Holy Matrona Sergio Botta, The Ritual Construction of Divine Bodies in Ancient Mexico. The Case of the Tepictoton Francesca Sbardella, Embodying Silence. The Resilient Action of the “Unspoken” in Catholic Cloistered life Margaret Brady, Constructing a Diverse Community Through Embodied Consistency. The Case of the Multi-Layered “Community” of a Tenrikyo Center in a Parisian Suburb Saggi/Essays Federico Dal Bo, Cinque trattati qabbalistici. Un'indagine preliminare di alcuni testi provenienti dalla Collezione Antonelli della Biblioteca Ariostea di Ferrara Andrea Maria D'Amato, Comparazione analogica e neutralizzazione dell'alterità religiosa nelle Imagini de gli dei indiani di Lorenzo Pignoria Fabrizio Ferrari, «Giocare con i morti». Note storiche ed etnografiche su di una cerimonia di fine anno nel Bengala rurale Laura Lettere, Kumarajiva and His Doubles. Academic Perspectives and the Chan Literary Transposition by the Taiwanese Novelist Liang Hanyi Sara Lucrezi, Zeruzeru. L'albinismo in Tanzania. Gli attacchi a scopo magico-religioso Mario Resta, Il caso di sant'Ardalione. Note su un mimo martire Miriam Valdés Guía, Some Aspects of the Tradition of Pandora in Athens. Women and Autochthony Gioele Zisa, Re-giardinieri e Natura selvaggia. Implicazioni politicosimboliche dello sradicamento, taglio e trasporto in città degli alberi nella Mesopotamia del III e II millennio Conferenze/ Lectures Cristina Ricci, «Bonis litteris insudandum». Erasmo editore dei Classici e dei Padri Jörg Rüpke, Il cambiamento nella religione di Roma antica FORUM Una discussione intorno al volume Contro frate Bernardino da Siena. Processi al maestro Amedeo Landi (Milano 1437-1447), a cura di Marina Benedetti - Tiziana Danelli, Milano University Press, Milano 2021 Tessa Canella, Introduzione Emanuela Prinzivalli, Santità ed eresia nel cristianesimo antico. Un'opposizione? Tessa Canella, Sant'Elena eretica? Costantino, Ario, Luciano di Antiochia e la memoria di una devozione contesa Umberto Longo, Eresia e santità tra alto e pieno medioevo Marina Benedetti, Dimorfismo tra santità ed eresia nel medioevo Antonio Musarra, Papa santo, papa eretico, papa infallibile. Spunti per una ricerca Recensioni/Reviews.