Press & Archeos

Avremmo potuto intitolare questo libro “Il Campionissimo e il maestro elementare” ma del primo, Fausto Coppi, famosissimo nel mondo intero, tutti sanno già tutto; del secondo, Cosola Giuseppe, forse nessuno, a eccezione di chi lo conobbe personalmente, uomo buono e onesto lavoratore, avrebbe interesse. Eppure fra il Campione e il maestro c’è qualcosa in comune; entrambi hanno riscattato con tenacia e spirito di sacrificio una vita iniziata nelle difficoltà, superando il trauma della guerra e la prigionia in Africa (Campo di Medjez el Bab, Tunisi, maggio 1943) e utilizzando ogni risorsa del proprio carattere al fine di ottenere il massimo dalla vita, ognuno nel proprio campo. Ma c’è di più. C’è l’idea che nessun uomo è solo, neppure chi vola alto, oltre le possibilità dei comuni mortali come il Grande Airone. Dove c’è il corridore che sfreccia sui pedali ci sono anche le ali di una folla anonima che lo incita, dove c’è un vincitore che solleva esausto una coppa, una massa di volti ignoti esulta insieme a lui. E in quel momento insieme a lui vincono anche tutti coloro che hanno lavorato per il suo successo e coloro che lo hanno sostenuto. (...)

Perestrojka, glasnost, fino alla metà degli anni ’80 erano solo parole russe e neanche tra le più popolari. In seguito assumeranno un’importanza e centralità assoluta, non solo per l’Unione Sovietica ma anche nel resto del mondo, rappresentando l’essenza politica dell’ultimo leader dell’Urss, Michail Gorbaciov, tesa a rianimare la costruzione sociale sovietica impantanata nelle sue debolezze e contraddizioni. In sostanza, queste due parole incarneranno i concetti e le idee del tentativo ultimo di salvare il mondo sovietico. “Ultima fermata Perestrojka” si propone di ripercorrere le fasi essenziali di questo tentativo, raccontando con sintesi espositiva una fase storica importante che ci ha riguardato tutti, modificando definitivamente la politica del nostro presente.

Un uomo come altri ma con un’acuta sensibilità segreta e a lui stesso poco conosciuta, Piero Cromani, milanese di mezza età, si trova a vivere, negli anni ’70, in una grande vallata fra le Alpi. Egli tira a campare alla meno peggio quale investigatore privato finché accetta d’indagare sull’assassinio di un misterioso prete ucciso, in una notte di tarda estate, su una maleodorante scalinata nella parte più tetra e antica del capoluogo. Costui era l’ultimo discendente di una nobile famiglia il cui capostipite e suo omonimo fu giustiziato dai Grigioni nel Cinquecento, durante le contese per il possesso della Vallata. Come inizia a indagare, Cromani si accorge che qualcosa d’inquietante, che già sentiva alitare nascosto nell’ambiente nel quale era immerso, si va sempre più manifestando. È la memoria occulta dei luoghi, l’anima più oscura dei paesaggi densa di tante buie vicende: dalle guerre lontane ai massacri di religione e alla caccia alle streghe, sino alla presenza attiva di un’antica setta gnostica, quella dei Cainiti, di fatto praticante ancestrali riti diabolici.

(...) I Dialoghi con Leucò, scritti nell’immediato Dopoguerra e conclusi circa tre anni prima della morte dell’autore, richiamano tensioni, questioni, modalità d’approccio al materiale mitografico che restano e resteranno d’importanza primaria. - In postfazione 'Oltre il paesaggio di Leucotea' a cura di L. Pecchioni

Scritte direttamente in francese, tra il 1924 e il 1926, dopo la grande esperienza delle "Elegie Duinesi" e dei "Sonetti a Orfeo", "Le rose" tornano dichiaratamente sul mistero del canto che sorge dal “cuore segreto della Terra”. In esse racchiuso e manifestato come una “unità” dei discordi. Contraddizione tanto “pura” quanto apparente, infinita presentazione senza esaurimento. Aperte e chiuse, prossime e lontane, piene e vuote, morte e vive … Le rose fioriscono e si sfogliano come centro orfico – inaudito, in quanto se ne ascolta soltanto l’eco remota – che sancisce la nascita del poema per un ascolto che rinnova – sia pure al limite estremo – la scrittura poetica, esentandola dalla responsabilità soggettiva, per affidarsi soltanto alla traccia infinita del dio perduto, come a un evento di natura: “un altro fiato, un respiro nel Dio, un vento”.

L’antico sapere è come un fiume sotterraneo che non ha mai smesso di scorrere nel tempo, la Sophia ha vie misteriose, non sempre visibili al mondo concreto e razionale della conoscenza. "Venezia, un’isola alchemica" è un viaggio segreto fra le pagine marmoree di una città eterna che cela nel suo grembo la storia di uomini illustri che dedicarono la loro esistenza alla ricerca della verità. La dottrina ermetica, l’alchimia e la qabbalah ebraica fluirono nelle spire di un serpente sapienziale che mutò se stesso all’infinito, rigenerandosi. Così le scienze esoteriche unirono in un unico nodo i potenti Grimani, i Gritti, i Da Lezze, i Bembo, Francesco Zorzi e, infine, Tommaso Rangone, veri protagonisti appassionati della renovatio urbis.

Oscure e ancora insondate sono le tracce lasciate dall'Ordine del Tempio nel corso della sua storia, incomplete e ancora ambigue le risposte a cui la storiografia è riuscita a dare una spiegazione. La storia dei "Poveri Cavalieri di Cristo" non si estingue unicamente attraverso i testi accademici che gli sono stati dedicati ne' tantomeno può essere compresa unicamente attraverso i consueti binari dell'analisi storiografica: I Templari furono tutto questo e molto di più. La loro memoria, il loro misticismo, le loro arcane conoscenze costituiscono un dato di fatto (...)

La Badia di San Salvatore a Settimo è stata una delle più importanti abbazie del territorio fiorentino, e conserva ancora oggi le tracce architettoniche del suo grande passato. Gestita da Benedettini e Cistercensi, ha visto il passaggio di importanti personaggi della storia ecclesiastica come San Giovanni Gualberto e Pietro Igneo. Oggi circondata dall'area industriale di Scandicci e spesso esclusa dagli intinerari turistici, la Badia rappresenta un microcosmo di sicuro interesse archeologico; le sue origini si installano infatti nell'antica centuriazione romana, ancora riconoscibile nel tessuto viario della zona. In San Salvatore a Settimo - evoluzione dell'Abbazia, l'autore procede nell'analisi delle strutture architettoniche del complesso avvalendosi di ricostruzioni grafiche e modellistiche, e proponendo alcune interessanti ipotesi su quello che poteva essere l'aspetto dell'abbazia in epoca medievale.

Maestro tra i maestri del Rinascimento, Piero della Francesca è stato anzitutto un grande uomo. L'autrice ci presenta in questo saggio "l'uomo Piero"; colui che nella sua Sansepolcro visse momenti di grande fervore artistico approfondendo la conoscenza della natura, della matematica, della geometria e della prospettiva (...).In allegato il DVD "Piero della Francesca, il Segreto della Madonne del parto".

"Ricercare su San Galgano non è come occuparsi di un qualsiasi altro personaggio storico. Nella sua vicenda rivivono una serie di elementi, dettagli e funzioni che producono un carattere complesso, talvolta curioso, talaltra persino sinistro, comunque coinvolgente ed interessante da viversi in prima persona...". L'intenzione di questo saggio è indagare la leggenda del Santo della Spada nella Roccia nel vivo delle sue radici mitiche, interrogandosi su come, la figura di quest'uomo ed eroe cristiano, sia divenuta "contenitore di senso" per simbolismi atavici e universali.

Nella metà del XVIII secolo un monaco benedettino riscoprì alcuni manoscritti narranti l'epopea dei frati di Bartolomeo Bononi, che ebbe inizio, zelo Dei accensus, nel 1313 in uno sperduto eremo del Chianti. Questi documenti ebbero il pregio e il difetto di riscrivere le origini d'uno degli Ordini più diffusi nell'occidente mediterraneo, quello di San Girolamo. Dopo un dibattito tra gli eruditi del tempo, e forse dopo qualche tentativo di "depistaggio", la storia dei frati fu nuovamente dimenticata e solo in anni recenti ne è riaffiorato il ricordo. Dalla riscoperta delle antiche fonti manoscritte e letterarie nasce quest'indagine capace di condurre il lettore dai più isolati colli del Chianti ai grandi monasteri atlantici, passando per Firenze, dove i monaci girolamini fondarono la loro chiesa del Santo Sepolcro.