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I popoli celtici si sono distinti per valori forti e radicati, come la grande simbiosi con il mondo della natura, il coraggio nella difesa della propria identità, l'amore per la bellezza e una filosofia ispirata ai cicli cosmici. La riscoperta del mondo celtico ci aiuta forse ad identificare, alla radice, alcune componenti del nostro stesso esser europei. Anche se forse è impossibile parlare dei Celti come di un unico grande popolo, possiamo introdurre lo spettatore alla vastità della loro cultura, i cui simboli sono stati assorbiti dall'immaginario cavalleresco e, in seguito, dalle filosofie iniziatiche moderne. In allegato il dvd documentario 'I Celti' (Mediaframe, 2009)

Le stelle sembrano essere una costante, una guida, in tutta la Commedia di Dante Alighieri. Ma è possibile che quelle fiammelle nel cielo, osservate ogni volta alla fine delle tre cantiche, rappresentino qualcosa di più di semplici riferimenti per orientarsi? E come si collega tutto questo ad altri aspetti astrologici e simbolici allusi in varie circostanze dal poeta? L'autore percorre un cammino tra i versi della Divina Commedia, cercando corrispondenze tra letteratura antica e scienza, e testimoniando come non tutto, al tempo di Dante, fosse così oscuro ma invece ben visibile a chi avesse saputo guardare con occhi diversi.

Non tutti sanno che le strade che percorriamo ogni giorno, nel centro della città come nelle sue periferie, sono state determinate da antichissimi tracciati e spartizioni del territorio rurale, mantenendone le geometrie e le logiche funzionali. È questo il caso del territorio dell'antica Florentia e della sua centuriazione, determinata in epoca romana e parzialmente ricalcata nei secoli successivi. In questa pubblicazione l'autore presenta il risultato di ricerche condotte attraverso molti anni di studi e sopralluoghi, in collaborazione con varie associazioni e con l'ente preposto alla salvaguardia del patrimonio archeologico.

In Merlino, druido per antonomasia, coincidono antichi simbolismi legati alla magia maschile e ai poteri interiori dell'uomo. La sua funzione ha permesso una strategica mediazione tra cultura celtica e valori cristiani, ed è stata impiegata soprattutto in Francia e Britannia che vissero un'evangelizzazione lenta e complicata. Al contrario, qui in Italia, la figura del magocondottiero sembra essersi estraniata dall'immaginario collettivo, salvo per le mere fantasie indotte dal cinema e dal romanzo anglosassoni. Ma ad una più attenta analisi sui territori italici e in particolare su quelli dell'antica Etruria, l'atavico mago risulta presente nelle leggende rurali come nella toponomastica, nella letteratura come nel folklore, ricalcando personaggi e simboli che da epoca antichissima percorrono la nostra società.

Chiamato da una voce misteriosa, un fotografo professionista decide di seguire il destino e recarsi sull'Isola del Giglio. Qui, dopo una serie di enigmatici eventi, rievocherà la drammatica esperienza della sua vita precedente, consumata al tempo degli Etruschi. Coinvolto in una serie di colpi di scena che infrangono ogni logica realistica, il protagonista reintegra il suo passato karmico, ritrovando la sua "donna", Velia, che lo aspettava ancora. Questo romanzo è un inno all'Amore, inteso come "vincolo cosmico" che unisce due persone per sempre, attraverso le vite karmiche e gli spostamenti tra gli universi paralleli.

Documentario DVD + Libretto. Nel 1314 a Parigi fu arso vivo Jacques De Molay, ultimo Gran Maestro dell'Ordine Templare accusato d'ogni genere d'eresia e tradimento. Ma cosa c'entra la Toscana con tutto questo? Ebbene, nella moltitudine di leggende dedicate ai templari ce n'è una che sembra riguardare proprio questa regione. Rimasta segreta per secoli, essa racconta il recupero delle ceneri del Gran Maestro, condotte in "sacri luoghi" per essere venerate "come reliquie". Le Ceneri di Jacques De Molay furono dunque custodite a Firenze? Alcuni studiosi hanno proposto questa ipotesi, forti di testimonianze originali e di indizi. Ma per comprendere la leggenda dovremo passare prima in Scozia, ad Avignone e in Germania... Questo viaggio storico, geografico e al contempo psicoanalitico, permetterà di ricostruire l'esistenza di una tradizione europea.

L'Associazione Ferdinando Paolieri, in occasione dell'undicesima edizione del premio di poesia "Mario Gori", ha deciso di pubblicare la seconda raccolta delle opere che nel corso di questi anni sono state scelte, premiate o segnalate, con l'intento di far conoscere la poesia contemporanea e diffonderne adeguatamente il gusto, i valori e la produzione. "Dieci edizioni sono un traguardo importante - tiene a precisare l'Assessore alle Politiche della Formazione del Comune di Impruneta, Francesca Buccioni - e sempre maggiore è stata negli anni la partecipazione di poeti che hanno inviato i loro componimenti: liriche dai temi più disparati, dalla tecnica e dall'uso di parole sempre diverso e interessante, sperimentazioni degne di nota.

Dopo le prime due parti del Poema, che narrano la spedizione di Garibaldi e dei Mille dalla sua preparazione in Caprera fino all'arrivo in Sicilia in Val di Renda, questa terza parte, che contiene nove canti, narra il resto dell'impresa fino alla conquista di Palermo. Intrecciati al racconto della marcia troviamo degli accenni alla storia della civiltà umana. Gli ultimi tre canti contengono il motivo primo e conclusivo di tutto il lavoro. Oltre all'esaltazione dei Mille, c'è quello dell'Italia nei successi militari, nella scienza del diritto e nel concetto di universalità. Infine sono esaltate le principali attività umane con la rievocazione dei geni di tutti i popoli, ma con sempre un italiano a capo di ogni gruppo di grandi spiriti. Alla fine la visione complessiva dell'Italia e del mondo e poi l'apparizione della stella d'Italia chiude il poema. Un lavoro che l'autore desiderava contribuisse "alla rinascita, non del nazionalismo, ma del patriottismo, che per chi ben pensi, non contraddice all'europeismo, che può sorgere solo fra individui coscienti e orgogliosi della propria nazionalità".

Da Atlante a Enea, dagli Argonauti a Dardano, da Saturno ai Pelasgi, le città italiche hanno sempre legato le proprie fondazioni a figure mitologiche nel tentativo, spesso paradossale, di rafforzare la propria identità. L'esistenza di questi personaggi si è così frammentata ed espansa sino al fantastico e la protostoria degli insediamenti ha preso forme impensabili ai nostri occhi: Fiesole fu creduta esser la prima città d'Europa, Viterbo divenne la capitale del mondo; Ulisse fu sepolto a Cortona, gli Argonauti giunsero in Etruria anziché in Colchide; e così via. Ma quali necessità collettive, quali imperscrutabili migrazioni di popoli si celano dietro questo intreccio di miti? In che modo fatti e protagonisti di questa Italia ancestrale e brulicante si ricollegano alle realtà archeologiche delle "civiltà megalitiche", dei popoli italici e infine della "nazione" Etrusca? Gli autori, già noti per le loro ricerche ai confini storiografici della realtà degli antichi, ci guidano in un viaggio che conduce alle radici della nostra identità, tra "sogno mediterraneo" ed emancipazione italica.