la Bussola

Tra realtà e fantasia, ribellione e speranza, seguendo un percorso psicologico intricato e sotterraneo come quello di mitologici labirinti, si svolge la storia di Sal e del suo amore adolescenziale per un'attrice intravista sullo schermo improvvisato nella mansarda dove suo padre, famoso psicologo, si divertiva a proiettare vecchi film muti di famiglia racchiusi in tonde scatole di ferro chiamate pizze. Ma era la donna dagli occhi bistrati e asimmetrici a stregare Sal o il cinema in sè? La conclusione della vicenda darà la risposta o, forse, non sarà sufficiente a svelare l'enigma. Di certo c'è soltanto che questa storia impossibile, tra realtà e fantasmi, segue le tappe di un duro viaggio verso le origini.

La storia inizia quando l'umanità effettua il primo viaggio spaziale verso la destinazione di un pianeta simile alla Terra (Tetrass) mediante una macchina elettrica chiamata Walk. Due ingegneri, Marco e Davide, si trovano su un pianeta abitato da esseri umani che vivono in una epoca simile all'età romana sulla Terra. David e Marco mettono in moto le loro conoscenze per unire tutti gli esseri umani del pianeta, realizzando tecnologie che sulla Terra sono già conosciute; devono comunque ricorrere solo a quello che la popolazione di Tetrass può capire e realizzare.

Situazioni, ricordi, la natura nei suoi paesaggi e nelle sue manifestazioni, momenti, a volte attimi, che si presentano nella quotidianità, diventano, filtrati dallo sguardo dell'autrice, motivi di riflessione e di espressione poetica, affermazione del ruolo dello spirito nella nostra condizione umana, esigenza di dare voce all'anima. Il mare di ogni stagione, soprattutto, è una presenza ispiratrice importante, che suscita pensieri, meditazioni, descrizioni pittoriche e così il silenzio, inteso in vari aspetti, non solo in senso proprio ma come momenti di ascolto di voci amiche, il tempo che fugge e sfugge e l'acqua anch'essa presente in più di una lirica. Pensando alla componente pittorica evidente in molte sue composizioni, sono inseriti dieci acquerelli che l'artista Paola Gori ha realizzato ispirandosi con particolare sensibilità ad altrettante poesie, captando anche il non detto, quella linfa vitale che alimenta i versi e li arricchisce di sensi riposti. Gli interrogativi che nella realtà che la circonda la poetessa si pone e la freschezza spirituale della sua forma poetica costituiscono l'attrattiva di queste liriche che in versi liberi, sonori, dall'aggettivazione puntuale e dal ricco cromatismo, rivelano sentimenti, raccontano una vita.

Il libro è frutto di una frequentazione degli Indios dell'Amazzonia durata più di trent'anni, nel corso di complessivi 17 viaggi e spedizioni, durante l'ultimo capitolo della sua conquista, con tutte le conseguenze negative che ha avuto e sta ancora avendo sull'ambiente e sulle etnie e culture indigene. Vuol essere una testimonianza, in informazioni e immagini, che si aggiunge a tante altre che hanno fatto il loro tempo, ma soprattutto un omaggio alle meravigliose popolazioni avvicinate e documentate con l'aiuto di tutti coloro (sertanistas, studiosi, vari collaboratori e militanti) che si battono in difesa dei loro diritti e della loro sopravvivenza e per salvare la ricchezza del loro patrimonio culturale, talvolta ancora sconosciuto, che è parte integrante della civiltà umana.

Il libro è una raccolta di racconti, ambientati nei monti del subappennino dauno, nel periodo storico che va dall'Unità d'Italia alla fine della Seconda guerra mondiale. Attraverso storie di vita e simpatiche e gustose scene di vita paesana si evidenzia, come sottofondo, uno stato atavico di miseria, di violenza sociale e di sfruttamento dei più deboli e in particolare delle donne. Queste popolazioni, condannate da sempre all'isolamento e mai viste e curate dai poteri centrali, si difendevano o con il brigantaggio verso la fine dell'Ottocento o con l'emigrazione a cavallo delle due guerre. Scritti in parte da Vincenzo Maulucci sono stati, dopo la sua morte, completati dalla moglie Emilia De Rosa, con l'intento di regalare alle nuove generazioni la ricchezza culturale ed emotiva di chi ci ha preceduto.

La democrazia è la libertà di agire sulla base del libero arbitrio o è una legge, un decreto che regola i comportamenti dell'umanità, variabile a seconda delle latitudini, degli orientamenti religiosi, dei fattori culturali e dell'economia globale? Nei tempi passati si è sostenuto che l'uomo nascesse libero e fosse in diritto di comportarsi secondo la propria coscienza. Dal concetto di libertà nacque la democrazia, che di fatto limita la libertà imponendo dei paletti comportamentali regolamentati da leggi alle quali ci si deve attenere per non incorrere in sanzioni. In ultima analisi la pandemia sta diventando una grossa operazione di marketing. Il ruolo delle istituzioni fallisce nel suo scopo, quello di affrontare il problema con una solida catena di comando.

Riccardo Lombardi, uno dei leader più prestigiosi del socialismo italiano del secondo dopoguerra, connota il suo percorso politico attraverso posizioni complessive che si possono definire "amletiche". Nel corso del XX secolo egli passa attraverso svariate esperienze politiche e personali non molto coerenti. Da cattolico, si avvicina ai comunisti, per aderire poi a Giustizia e Libertà e al Partito d'Azione, di cui diventa segretario nella sua fase crepuscolare. Aderisce quindi con scarsa convinzione al Partito Socialista, nel quale, dopo l'esperienza filosovietica non esaltante dei Partigiani della Pace, inaugura la politica del centrosinistra. Da uomo dubbioso, Lombardi si colloca nell'ala sinistra del PSI divenendone la "coscienza critica". Infine, conclude la sua parabola politica con un accordo con la destra craxiana. Nella sua lunga vita politica, Lombardi assume una sola coerente posizione, quella dell'antifascismo militante. Il libro ripercorre tutte le vicende di questa personalità inquieta con una puntuale ricostruzione, utilizzando documenti dell'epoca spesso inediti o poco conosciuti; vicende che si intrecciano con quelle più generali del nostro Paese.

La realtà virtuale può espandere verso il bene l'ambiente di cui noi facciamo parte, oppure essa, come ogni espressione umana, semplicemente e inevitabilmente ha a che fare sia con la rettitudine sia con il male? E qual è il confine tra realtà, finzione, sogno e fantasia, nella dimensione transitoria in cui noi esseri umani viviamo per come noi stessi la percepiamo?

Con una serie di interventi qualificati si vuole mettere in evidenza il punto del cammino della canapa terapeutica, tra le difficoltà protocollari dei medici e i diritti dei pazienti. Questo volume è a testimonianza di come ci si può curare con un rimedio naturale che per certe patologie risulta provvidenziale.

L'ineffabile Roberto diventerà un cacciatore di umanisti. Incaricato dall'onorevole Ludovica Fango di scovare l'anello debole in una commissione parlamentare, l'antieroe di tante torbide avventure si dovrà misurare con l'amata e, al contempo, odiata cultura umanistica. Nel frattempo, dal Nord dell'Italia, qualcuno lo sta osservando: un giovane talentuoso sta per arrivare a Roma, al fine di confrontarsi con lui. Perseguitato dai mostri del passato e da una donna del presente - un'inquietante e spettrale senzatetto. Roberto si misurerà con la propria identità, e finalmente scoprirà le sue origini, grazie alle rivelazioni di sua madre, Uliana dell'Ama.

Il progetto riprende "Come farsi una cultura mostruosa" di Paolo Villaggio, uscito per Bompiani nel 1972, che usava i termini abusati e i neologismi dell'epoca, nonché parole colte di uso non comune. Si è voluto aggiornare il timbro stilistico a termini e neologismi attuali.

Emerge in Pontano una interessantissima rivisitazione dei temi classici della sfera amorosa, con sottintesi cristiani. Si recupera da subito la "sacralità" del rapporto: l'invocazione a Imeneo si associa a quella delle Grazie, a una divinità personificatrice della poesia, a sollevare dalla banalità che incombe sul reale, a stornare dubbi e debolezze umani, che rischiano di attivare il veleno di Eros/Cupido. E se nella tradizione poetica in generale Eros ambivalente, con le sue seduzioni e le ansie e sofferenze che provoca, viene addirittura esaltato, forse perché si ama la suspence e lo stesso tormento amoroso, qui il capriccioso fanciullo appare come risorsa estrema per attivare una conquista nell'ipotesi sciagurata di un cedimento in un rapporto ricamato per non sfrangiarsi. Il Pontano ammira e insieme ricerca la giovane moglie, e comprende che in parte deve indovinarla, dandole fiducia. Kierkegaard si è associato a completamento tematico, per la capacità di mettere in luce il fascino, l'incanto di un'unione protetta dalla Grazia divina, se improntata alla determinazione della fede. Il filosofo non ritiene che il rapporto debba essere o divenire problematico, ma che debba rifugiarsi sempre in un innamoramento fondato sull'Eternità divina e fonte di una costante decisione di amore. Questa decisione poi non può sfuggire alla temporalità, in cui l'amore si esprime, accettando la quale si accetta di tradurre l'Eterno nelle scritture dei linguaggi quotidiani, evitando l'impatto di collisione e costruendo una serenità possibile.