Sociologia e antropologia

Il volume analizza le origini della sociologia, partendo da un rinnovato interesse critico verso Auguste Comte. Muovendosi su più fronti tematici e usando chiavi di lettura differenti, l'autore riapre la questione “Auguste Comte”, ricollocandolo, senza anacronismi, nel suo tempo ed evidenziando la portata critica del suo progetto, anche alla luce dei recenti tentativi di restituirgli quella statura di classico che paradossalmente proprio la tradizione sociologica aveva finito per negargli.

L'antropologia medica si occupa del corpo umano dal punto di vista sociale, culturale e politico. Elabora riflessioni sui modi in cui il corpo – da intendersi come un valore collettivo, a sottolineare il carattere distintivo dell'antropologia, che è lo studio della pluralità culturale –, la salute e la malattia sono costruiti, negoziati e vissuti nella variabilità dei contesti sociali, culturali e politici. La nuova edizione, completamente rivista, presenta un'introduzione inedita e l'aggiunta di argomenti rilevanti.

Le università possono giocare un ruolo fondamentale nella trasformazione delle città o dei quartieri, influenzando lo sviluppo urbano tramite l'innesco di complessi processi di rigenerazione e rinnovamento. Il volume contestualizza i profondi cambiamenti socioeconomici che l'Università Roma Tre ha generato nel quadrante Ostiense-Marconi, senza eludere la questione più delicata: come bilanciare la pianificazione urbana con il rischio di favorire rendite speculative? L'autrice si interroga sul dilemma “rigenera-regentrificare” e propone nuovi strumenti per affrontare la sfida.

Insegne, lingue, profumi… sono alcuni indizi lasciati delle migrazioni nelle grandi città, così come in piccoli e sperduti comuni, nel presente e nel passato. Se ieri queste tracce venivano nel tempo cancellate o coperte da una progressiva omologazione dei gusti, delle preferenze commerciali, del camouflage per apparire come gli autoctoni, oggi le differenze vengono valorizzate dalle leggi dell'economia e dal diffuso pluralismo culturale. Così i luoghi di immigrazione si trasformano col contributo di coloro che arrivano da fuori. Nulla è più (o forse non lo è mai stato) confinato nelle periferie, nei quartieri "etnici", e quelle "little Italy" o "Chinatown" oggi restano solo attrazioni turistiche, caricature di un passato da dimenticare. La diversità ristruttura le città, ed essa è tangibile quotidianamente a tutti: detrattori e sostenitori del diritto alla mobilità, vecchi e nuovi migranti, cittadini di diverse generazioni. Nessuno infatti può più considerare estraneo chi contribuisce alla vita collettiva con attività commerciali e culturali, con iniziative formative e associative in cui si mescolano tradizioni, accenti, culture e pratiche.

Critica come prassi sociale è un tentativo di ripensare la tradizione della teoria critica, accusata troppo spesso di paternalismo. Sulla base di quale diritto l'intellettuale critico pretende di indicare la via di uscita ai dominati, agli oppressi? Confrontandosi con Pierre Bourdieu e Luc Boltanski, oltre che con la psicanalisi, Robin Celikates elabora una nuova idea di teoria critica come pratica sociale che non presuppone una posizione privilegiata di conoscenza, ma accoglie le istanze degli agenti sociali senza identificarsi con essi. Solo un approccio allo stesso tempo non paternalistico, pragmatico e dialogico potrà realizzare il potenziale emancipatorio della teoria critica della Scuola di Francoforte.

Ogni anno migliaia di persone muoiono nel Mediterraneo, nell’oceano Atlantico, nel deserto, nel tentativo di emigrare verso l’Europa. E chi non muore troppo spesso incontra sofferenze e violenze. Tutto ciò è evitabile. Come? Riconoscendo il fallimento generale della politica migratoria europea. Ammettendo il tracollo etico e culturale delle nostre società. E introducendo una discontinuità radicale, che richiede di affrontare il tema della libertà di movimento e circolazione delle persone. Il testo si presenta come un’assemblea, con cinque interviste che dialogano tra loro, i cui protagonisti sono Nawal Soufi, Soumaila Diawara, Nancy Porsia, Yasmine Accardo e Gianluca Vitale. La prefazione di Jason W. Moore, noto storico dell’ambiente di fama internazionale, completa un volume di urgente importanza.

Il lavoro, oggi, è in crisi: non perché sia diventato una parte residuale dell'esistenza umana, ma perché rappresenta un contesto diffusamente frammentato, incerto e oppressivo, risultando spesso insufficiente in termini reddituali, di riconoscimento e di possibilità garantite al proprio progetto di vita. A partire da una riflessione pedagogica sui nessi tra educazione e lavoro, il volume intreccia le conseguenze generali del precariato nella contemporaneità con le testimonianze di alcuni lavoratori e lavoratrici. L'attenzione viene rivolta ai percorsi biografici, a un tempo sociali e individuali, che hanno condotto all'approdo a settori o condizioni precarie; alle dinamiche produttive, organizzative e relazionali presenti in questi contesti lavorativi; agli esiti sulle storie di vita della precarietà, approfondendo gli apprendimenti sociali che ne derivano, le forme di rielaborazione individuali e collettive e la dimensione di partecipazione sindacale. Il libro si rivolge sia a chi è a vario titolo impegnato in attività educative, sia a chi si interroga sulle conseguenze umane del precariato ai nostri giorni.

Nel discorso pubblico, così come in diversi ambiti disciplinari, la nozione di “pratica” viene impiegata in molteplici accezioni: dalle “buone pratiche” alle pratiche professionali, fino alle più sofisticate teorie sociologiche e antropologiche. Ma dove comincia e dove finisce ciò a cui ci riferiamo quando parliamo di “pratica”? E, soprattutto, entro quali limiti questa nozione può essere utile per indagare i fenomeni sociali? Nel presente saggio, Lorenzo Domaneschi affronta questi interrogativi ricostruendo la vicenda intellettuale che, a partire dagli anni Ottanta del secolo scorso, ha dato il via a una riflessione esplicita sul concetto di “pratica sociale”. L’intento dell’autore è quello di assegnare contorni teorici e metodologici a tale categoria, chiarendone potenzialità e limiti di applicazione in sede di analisi empirica.

L'appartenenza generazionale contribuisce a determinare chi siamo: influenza scelte, stili di comunicazione e la nostra idea del mondo e del futuro. Oggi, per la prima volta nella storia, convivono otto generazioni; nei contesti più longevi fino a cinque possono lavorare insieme, ciascuna con visioni e valori diversi. Una coesistenza complessa, ma anche un patrimonio umano poco compreso e valorizzato. Ma cosa significa appartenere a una generazione? Come si traduce in comportamenti, lavoro, relazioni, desideri? E come trasformare questa convivenza in una risorsa per individui, comunità e organizzazioni? L'autrice presenta una mappa che unisce demografia e scenari futuri per esplorare come le generazioni rappresentino i loro tempi e anticipino i cambiamenti in arrivo. Attraverso una lettura comparata delle otto coorti attuali e l'analisi delle loro epoche, rivela come nasce una mentalità generazionale, come si manifesta in famiglia, al lavoro e in società, e come contribuisce a plasmare il domani. Non solo analisi, ma strumenti concreti per superare i cliché e costruire società più eque, organizzazioni più intelligenti e relazioni più solide, favorendo futuri prosperi per tutti.