Religione e fede

Questo libro esplica la cultura del Regno di Dio mettendo in risalto i suoi principi e che si manifesta in giustizia, pace e gioia. Il testo attinge alle Sacre scritture che vengono analizzate in modo profondo per mettere in rilievo l’importanza di Dio e della Sua Parola, perché Lui ha il controllo di tutto. Spiega in maniera chiara e completa la battaglia contro la gerarchia satanica con preciso riferimento alla società attuale con spiriti malvagi che controllano oggi la politica, l’economia, l’arte, le basi del mondo odierno. Analizza molto approfonditamente e minuziosamente l’Apocalisse di Giovanni e il libro di Daniele, per capire lo svolgersi degli avvenimenti degli ultimi tempi. Parla con entusiasmo delle caratteristiche della persona divina dello Spirito Santo e ne spiega il linguaggio che si manifesta attraverso parole profetiche, visioni, sogni, dandone chiara spiegazione e interpretazione. Illustra i simboli e la moda del 666. Inoltre, analizza le principali feste ebraiche e il loro significato. Nel testo sono presenti numerosi riferimenti alle parabole di Gesù e tutto viene spiegato con grande chiarezza e scorrevolezza. Dio ha pensieri di pace per dare un futuro e una speranza, nella vita dell’uomo deve rimanere soltanto quello che appartiene al Regno di Dio, l’unico regno che non sarà mai scosso.

Questo "Vangelo di Matteo" ha come lingua di partenza il greco degli antichi manoscritti neotestamentari. Negli ultimi decenni la teoria della traduzione è stata molto influenzata dalla linguistica moderna. Il metodo utilizzato in questo libro tiene conto sia della teoria a equivalenze formali sia quella a equivalenze dinamiche. In queste due teorie il traduttore vede validi punti di forza, utili a comunicare il pensiero di Matteo e le emozioni che le sue parole suscitavano nel cuore dei destinatari dell'opera. La prima teoria — quella a equivalenze formali — traduce parola per parola, rispettando il piú possibile la struttura grammaticale della lingua di partenza. Il traduttore ha fatto ricorso a questo metodo là dove la grammatica greca permetteva una traduzione sufficientemente chiara nella lingua di arrivo. Invece, ha fatto ricorso all'equivalenza dinamica là dove la grammatica greca non permetteva una trasmissione sufficientemente chiara del pensiero nella lingua di arrivo.

"Un Testimone di Geova lamentò una volta online che “ce l'abbiamo tutti con loro e con la loro organizzazione”. Ma mio nonno mi insegnò fin da piccolissimo a non “disturbare il cane che dorme” o ne avrei patito le conseguenze. Fino a prova contraria sono loro che suonano al citofono di casa mia, si segnano il mio nome, annotano le mie reazioni, o mi fermano per strada, per propinarmi le loro riviste, proponendosi come l'unica religione fedele all'insegnamento biblico. Da questo attacco intellettuale e morale io credo che ognuno abbia il diritto di potersi difendere, di fare ricerche, porsi domande, valutare attentamente le pubblicazioni che con tanta insistenza gli si vuole far leggere. E se scopre qualcosa, o più che qualcosa che non va, questo individuo avrà anche il diritto di dirlo e rappresentarlo. Forse avrei anche io il diritto di suonare al loro citofono e cercare di convincerli a leggere le mie conclusioni!  In questo libro raccolgo diverso materiale che smaschera l'inattendibilità e l'errore degli insegnamenti della Torre di Guardia, la Watch Tower, l'organo direttivo dei Testimoni di Geova dal quale partono tutte le traduzioni bibliche, le pubblicazioni e le direttive alle quali tutti i Testimoni di Geova debbono ciecamente attenersi in tutto il mondo."

Articoli Fulvio Di Giovambattista, La Pasqua centro del culto israelitico nella fonte P César Redondo Martínez, Ontopersonología trinitaria Giuseppe Germinario, Può la menzogna essere a servizio del bene? La risposta di Agostino di Ippona nel Contra Mendacium Arvydas Ramonas, Spiritual measures to support human existence in prison according to F. Dostoevsky’s novel notes from the house of the dead Focus Teologia e spiritualità di Dante. 1. La tradizione di studi generata dai primi commenti e proseguita dal culto secolare dei Papi Gabriella M. Di Paola Dollorenzo, Introduzione Riccardo Ferri, L’orizzonte teologico della Divina Commedia Gabriella M. Di Paola Dollorenzo, Teologia e spiritualità di Dante: radici profonde del culto secolare dei Papi Marco Bartoli, Dante, Domenico, Francesco e il crollo della Basilica Lateranense Alessandro Ghisalberti, Metamorfosi: per una rilettura del pensiero filosofico e teologico di Dante

Con le precisazioni in campo teologico del tomista Ad. Tanquerey (dottorato in Teologia nel 1878 presso il Collegium Divi Thomae, Angelicum, Roma) si evita ogni pericolo di panteismo, e si può capire meglio in che senso l'uomo possa partecipare alla vita divina. Il celebre teologo francese ci insegnerà come andare a Dio con tutta la nostra anima, per mezzo della doppia luce della ragione e della fede, così come insegna il Concilio Vaticano I, mostrando come la ragione e la fede siano due sorelle, figlie dello stesso Padre, che non possono contraddirsi. In ciò, però, non dimenticando mai che il modo migliore per conoscere e gustare la verità è quello di metterla in pratica: «qui autem facit veritatem venit ad lucem» (S. Giovanni, III, 21). Tanquerey, dopo aver esposto il ruolo della Santissima Trinità e del Verbo Incarnato nella vita cristiana, passerà ad illustrare ai lettori i mezzi principali per corrispondere alla grazia e per aumentare in noi questa partecipazione alla vita divina, che è il tesoro più prezioso della nostra anima.