Astrolabio Ubaldini: Psiche e coscienza

Dopo i primi e più celebri testi sulla tecnica della psicoanalisi, quello di Glover e quello di Fenichel, in pochissimi hanno osato affrontare uno studio sistematico di tale argomento. Questo libro di Etchegoyen è un’impresa che ha l’intento di abbracciare tutti i problemi della tecnica. “Il mio proposito – scrive l’autore – è offrire al lettore un quadro completo della materia nella sua problematica attuale, con le linee teoriche che la percorrono dal passato al presente e uno sguardo al possibile futuro". Un libro concepito e scritto da una sola persona ha vantaggi evidenti, in esso però si nasconde un pericolo: l’autore ha una sua concezione teorica che potrebbe privilegiare rispetto alle altre, o per lo meno, che capisce meglio di tutte, e ciò lo espone al rischio dell’unilateralità. Questa è la sfida. Etchegoyen ne è consapevole e ritiene di poterla accettare: “Quanto più leggo e rileggo, quanto più penso e osservo il paziente sul divano, tanto meno mi sento incline a posizioni estreme e univoche, e più mi mantengo lontano sia dall’eclettismo compiacente sia dalle posizioni scolastiche". D’altronde Etchegoyen non rinuncia a far conoscere al lettore le proprie convinzioni, ma lo fa esplicitamente, mantenendo sempre nettamente distinti il piano dell’esposizione da quello delle valutazioni personali.

L'autore ha individuato come il sogno contribuisca in maniera determinante all'opera di ricostruzione e disintossicazione della mente e ne ha scoperto il grande e complesso contributo al funzionamento e all'integrazione della psiche. I molti compiti che la fisiologia ha assegnato al sogno vanno infatti, ben al di là di quanto i geniali pionieri dello studio dell'inconscio, Freud e Jung, avevano supposto. La loro chiarificazione contribuisce all'utilizzazione terapeutica della trama onirica. Viene così presentato uno studio sul sogno che, seguendo l'impostazione teorica e la prassi dell'Analisi Mentale, fornisce la spiegazione coerente di un fenomeno che ci ha sempre affascinato e inquietato.

Nei primi anni settanta, quando le sue vedute teoriche stavano entrando in una decisiva fase di definizione, Kohut tenne un ciclo di seminari teorico-clinici a beneficio degli operatori della Clinica di salute mentale per studenti, associata all'Università di Chicago. Il valore dell'esperienza e l'interesse dei testi che ne danno testimonianza sono fuori discussione e lasciano prevedere la possibilità di un nuovo e più serrato confronto con la 'sfida' lanciata da Kohut alla clinica psicoanalitica attraverso la nuova concezione del narcisismo, della personalità narcisistica e della particolare situazione terapeutica cui questa dà luogo. Motivi di interesse non mancano, in queste pagine, neppure sul versante specificamente teorico. La possibilità di accostarsi alla visione teorica di Kohut nel momento del suo primo consolidarsi getta nuova luce sulla sua genealogia e sul significato dei suoi concetti. Particolarmente marcata appare l'istanza critica nei confronti della 'scuola americana' di psicoanalisi, con i suoi rigidi (e ideologici) concetti di cura, normalità, identità, ecc. Altrettanto riconoscibile è la rivendicazione di continuità con la tradizione 'classica' della psicoanalisi e, perché no, con la sua vocazione utopica e rivoluzionaria.

La psicologia transpersonale studia le esperienze e le facoltà superiori della psiche umana: ispirazione creativa, espansione della coscienza, intuizione, estasi, illuminazione. Qui viene presentata un'ampia rassegna di questi fenomeni, con una documentazione estesa e approfondita delle loro varie forme nella vita dei più grandi artisti, scienziati, saggi, filosofi, educatori, mistici, uomini e donne d'azione, pionieri, leader politici, attori e atleti di varie epoche e culture. Ma le esperienze transpersonali non sono il monopolio di pochi individui d'eccezione. Sono, invece, l'espressione più vera del nostro essere, e rappresentano possibilità concrete nella vita di ognuno di noi. Questo libro descrive come evocare tali esperienze. Illustra quali atteggiamenti le facilitano ed esamina il loro valore e significato nell'ambito dell'esistenza e dell'evoluzione umana. L'ipotesi principale coincide con gli insegnamenti di Roberto Assagioli, fondatore della psicosintesi: esiste in noi un Sé da cui hanno origine le esperienze transpersonali, un Centro superiore di identità in ogni individuo, e ci sono delle vie al Sé - la via della bellezza, della scienza, dell'azione, della danza, eccetera. Ognuno di noi può percorrere una o varie di queste vie: cammini fitti di scoperte e di superamenti, che risvegliano le facoltà latenti della psiche.