Astrolabio Ubaldini: Psiche e coscienza

Alexander Lowen, psicoanalista allievo di Wilhelm Reich e creatore della bioenergetica, estende il rapporto mente-corpo ampliandolo fino ad abbracciare la spiritualità, intesa però non nel convenzionale senso religioso bensì come la ricerca di un'armonia tra corpo, mente ed emozioni, cioè di una condizione che Lowen chiama lo 'stato di grazia'. Certo, nessun libro può replicare esattamente (e tanto meno sostituire) la terapia dello specialista, ma gli esercizi qui presentati, con le riflessioni che li accompagnano, possono aiutare il lettore ad accostarsi all’armonia fisica e mentale che consente l’emergere della dimensione spirituale.

La psicosintesi è una concezione bio-psico-spirituale dell’uomo ideata, sviluppata e praticata dallo psichiatra Roberto Assagioli. I suoi campi di applicazione sono l’autoformazione, l’educazione del bambino e dell’adolescente, i rapporti interpersonali e sociali e la terapia. Alla formulazione e allo sviluppo della psicosintesi Assagioli ha dedicato l’impegno di una lunga vita, limando e perfezionando i propri scritti per affidare una formapensiero ricca e articolata a un linguaggio chiaro, funzionale e preciso. Perciò, nella proposta psicosintetica, forma e contenuto interagiscono e l’ampiezza di visione si sposa alla specificità didattica. In questo senso, usare il termine giusto per il concetto giusto non è pedanteria, è felicità di espressione, e la parola è un simbolo attraverso cui la realtà non solo si manifesta, ma si crea. Comprendere la psicosintesi significa anche comprendere il fenomeno umano nella sua ricchezza e complessità bio-psichica; pertanto questa guida alla lettura dei termini psicosintetici si rivolge non solo a chi segue la psicosintesi o voglia avvicinarsi a essa, ma anche al lettore interessato a conoscere la poliedricità del mondo interno dell’uomo.

Scritta con chiarezza e senza tecnicismi, questa guida pratica al colloquio con bambini e adolescenti si rivolge in particolare a studenti e professionisti che operano nei più diversi settori clinici o nel campo del lavoro sociale. I primi capitoli espongono i prerequisiti di un colloquio esemplare e descrivono i metodi per instaurare con il giovane un buon rapporto. Molta attenzione viene dedicata alle condizioni ambientali, agli strumenti utilizzati e alle singole fasi del colloquio. Un capitolo, scritto da Geoffrey Fisher, discute i problemi particolari che si incontrano nel colloquio con i bambini mentalmente ritardati, mostrando come si possano affrontare simili casi. Nei successivi capitoli si analizza il colloquio con bambini vittime di violenza, gli approcci raccomandati con bambini e adolescenti che hanno tentato il suicidio, le strategie da usare con i bambini affetti da mutismo o che rifiutano di parlare e gli approcci utili con bambini autistici o psicotici. Vengono poi discussi altri temi, quali la registrazione su nastro, gli aspetti legali e la questione della confidenzialità: suoi limiti e come tutelarla. Per i bambini e gli adolescenti, il colloquio clinico è una situazione strana e spesso sgradevole; Barker insegna come metterli a loro agio, ottenere le informazioni richieste e, se necessario, dare inizio al processo terapeutico fin dal colloquio stesso.

Pensatore originale e dotato di grandi capacità creative, León Grinberg è considerato uno dei massimi esponenti del pensiero psicoanalitico argentino. Fra i suoi maggiori meriti rientra quello di essere riuscito a integrare felicemente i concetti principali di Freud con gli apporti più validi della scuola di M. Klein e di W. Bion. Seguendo il metodo di ricerca tipico freudiano, il suo interesse si rivolge sia ai problemi più strettamente clinici e didattici, sia ai campi fondamentali del pensiero umano, quali la filosofia, l’etica, la religione, la creazione artistica. “Colpa e depressione”, divenuto ormai un classico della psicoanalisi moderna, è frutto di una lunga elaborazione dei temi della colpa e del lutto. In questo saggio l’autore espone magistralmente una delle sue maggiori intuizioni teoriche: la distinzione tra la colpa persecutoria, che ha contenuto paranoide ed è causa di sviluppi patologici, e la colpa depressiva, che promuove al contrario la crescita individuale. Sono precisazioni che ci rendono comprensibili le diverse matrici del tormentoso processo del lutto. Altro concetto originale dell’autore è la differenziazione fra due tipi di lutto, il lutto per l’oggetto e il lutto per la perdita di parti del Sé. Mentre la differenziazione della colpa risale alla concezione kleiniana dell’angoscia (paranoide e depressiva), la differenziazione del lutto si riallaccia agli studi di Freud sul narcisismo e permette di chiarire molti dei dubbi e degli interrogativi rimasti aperti su questo tema fondamentale.

La prima elaborazione sistematica dei concetti di Murray Bowen, uno dei fondatori della terapia della famiglia e ideatore della ‘teoria dei sistemi familiari’, grazie alla quale il problema enormemente complesso della valutazione clinica della famiglia può trasformarsi in un compito semplice e ordinato. La parte principale del libro è dedicata all’esposizione e alla spiegazione delle teorie di Bowen, che concettualizzano la famiglia come un’unità emotiva o come una rete di relazioni incrociate, non solo tra i membri della famiglia, ma anche tra i processi biologici, psicologici e sociologici. Usando i diagrammi della famiglia come illustrazione grafica e ricorrendo a numerosi esempi clinici, vengono delineati con precisione i concetti chiave di Bowen: individualità, differenziazione del sé, angoscia cronica, triangoli, sistema emotivo familiare e sviluppo del sintomo. Il lettore apprezzerà anche l’epilogo, in cui Murray Bowen narra la sua odissea personale e professionale durata più di quarant’anni, dai primi lavori alla Menninger Foundation negli anni '40 fino ai contributi e progressi attuali al Georgetown University Family Center di Washington. La sua persistente indagine e devozione all’osservazione della famiglia, malgrado ostacoli e frustrazioni, è sbocciata in una teoria che ha radicalmente cambiato il nostro modo di considerare ogni tipo di comportamento.