Società, scienze sociali e politica

Nel 1982 si diagnostica il primo caso di Aids in Italia. Nel 1984, i casi sono diciotto. Nel maggio 1991 superano i novemila, e sono in continua crescita. Al diffondersi del virus dell’Hiv si accompagnano la paura, la disinformazione e lo stigma sociale che colpiscono soprattutto persone omosessuali e tossicodipendenti, che si vedono isolate, colpevolizzate, non sufficientemente prese in carico dal sistema sanitario e spesso nemmeno circondate da una rete sociale e affettiva. Il primo in Italia a rompere il silenzio angosciato che circonda l’epidemia è Giovanni Forti, un giornalista affetto dal virus, che nel 1992 in un articolo su L’Espresso offre la testimonianza della sua malattia. Morirà quello stesso anno. Suo marito, il giornalista Brett Shapiro, racconterà nel libro L’intruso la vicenda di Forti mostrando senza reticenze il calvario, il dolore, ma anche l’amore, la cura, e infine la perdita. Partendo da questo testo, Luca Starita analizza le narrazioni – letterarie e non – che dell’Aids sono state fatte in Italia tra gli anni ’80 e ’90, raccontando anche il modo in cui la politica e la società hanno affrontato o, più spesso, cercato di ignorare il problema.

In un’epoca in cui la vita civica si svolge sempre più nell’ecosistema digitale, "Oltre il Palazzo: cittadini e istituzioni connessi" offre una guida chiara e completa per ripensare la comunicazione della Pubblica Amministrazione. Il volume analizza il passaggio da un modello verticale e burocratico a uno dialogico, partecipato e centrato sul cittadino, affrontando temi come trasparenza, accessibilità, usabilità dei servizi digitali e ruolo strategico dei social media. Attraverso norme, linee guida AgID, casi pugliesi e strumenti operativi, il libro mostra come costruire una PA capace di ascolto, prossimità e coerenza. Al centro, la figura del Social Media Manager Pubblico, ponte tra istituzioni e comunità, chiamato a tradurre linguaggi complessi in narrazioni comprensibili e a gestire crisi, engagement e reputazione. Il volume è una bussola per amministratori, comunicatori e professionisti che vogliono rendere l’azione pubblica più umana, efficace e davvero connessa ai bisogni delle persone.

Idolatriamo i ricchi, ci stanno antipatici gli ambientalisti, gli esperti, le auto elettriche, i pacifisti e i vegani. Come è cambiato il modo di pensare, senza che ce ne accorgessimo.

Critica come prassi sociale è un tentativo di ripensare la tradizione della teoria critica, accusata troppo spesso di paternalismo. Sulla base di quale diritto l'intellettuale critico pretende di indicare la via di uscita ai dominati, agli oppressi? Confrontandosi con Pierre Bourdieu e Luc Boltanski, oltre che con la psicanalisi, Robin Celikates elabora una nuova idea di teoria critica come pratica sociale che non presuppone una posizione privilegiata di conoscenza, ma accoglie le istanze degli agenti sociali senza identificarsi con essi. Solo un approccio allo stesso tempo non paternalistico, pragmatico e dialogico potrà realizzare il potenziale emancipatorio della teoria critica della Scuola di Francoforte.

Nel discorso pubblico, così come in diversi ambiti disciplinari, la nozione di “pratica” viene impiegata in molteplici accezioni: dalle “buone pratiche” alle pratiche professionali, fino alle più sofisticate teorie sociologiche e antropologiche. Ma dove comincia e dove finisce ciò a cui ci riferiamo quando parliamo di “pratica”? E, soprattutto, entro quali limiti questa nozione può essere utile per indagare i fenomeni sociali? Nel presente saggio, Lorenzo Domaneschi affronta questi interrogativi ricostruendo la vicenda intellettuale che, a partire dagli anni Ottanta del secolo scorso, ha dato il via a una riflessione esplicita sul concetto di “pratica sociale”. L’intento dell’autore è quello di assegnare contorni teorici e metodologici a tale categoria, chiarendone potenzialità e limiti di applicazione in sede di analisi empirica.

Piero Giuseppe Taiti nasce a Prato il 30/4/1940. Laureato in Medicina e chirurgia, si specializza in Malattie nervose e mentali, poi si laurea in Filosofia nel 1982. Sposato con Manuela, ha due figli, Chiara e Ulderigo. Impegnato in politica nel Partito comunista, nel 1956, la scomunica da parte del vescovo di Prato segna in lui un allontanamento dalla pratica religiosa e una critica rigorosa al clericalismo. A Prato assume varie responsabilità nella vita professionale e contribuisce alla realizzazione dei servizi sanitari, sociali e culturali. Nel 1983 partecipa a Roma al congresso di Umanità Nuova, entrando in contatto col Movimento dei Focolari. Conosce Chiara Lubich e partecipa al primo gruppo del dialogo con persone senza convinzioni religiose. Continua fino alla fine a dare il suo apporto al Movimento e alla costruzione dei servizi sanitari e culturali di Prato. Muore il 27/1/2022.

Il volume affronta il ruolo cruciale dell’educazione non formale nei percorsi di prevenzione e reinserimento dei giovani autori di reato, ponendosi come strumento innovativo per la giustizia minorile. Partendo dal quadro normativo e dall’analisi dei servizi, il testo evidenzia come la flessibilità, la centralità della persona e l’apprendimento esperienziale possano sostenere i ragazzi nella costruzione di nuove identità e competenze sociali. Attraverso il progetto europeo N.O.I.S.E. (Non fOrmal Innovative tools to foster life Skills of juvenilE prisoners), sviluppato da una rete internazionale di enti, vengono proposti strumenti pratici, attività e schede operative che mirano a potenziare resilienza, fiducia e responsabilità, riducendo il rischio di recidiva. Le testimonianze e le metodologie presentate mostrano come la creatività, il lavoro di gruppo e la partecipazione attiva diventino occasioni di cambiamento concreto. L’educazione non formale, con la sua capacità di integrare aspetti emotivi, relazionali e professionali, rappresenta una risorsa essenziale per trasformare il percorso penale in un’opportunità di crescita. Come ricorda Carl Rogers: «L’unica persona che è educata è quella che ha imparato come imparare e cambiare».