Pontificio Istituto Biblico

La paura è un'esperienza centrale nella vita dell'uomo sottoposto alla minaccia della morte. Questo studio ricerca come tale emozione venga presentata nella scrittura, con le sue implicazioni antropologiche e teologiche. La trattazione si articola in tre momenti: nella prima parte si definisce il materiale linguistico di base, con l'analisi lessicografica dei numerosi termini ebraici che servono ad esprimere la paura. La seconda parte è consacrata all'esame di alcuni testi biblici particolarmente significativi in cui il timore umano è descritto nell'ambito di concrete esperienze. In tal modo, l'emozione della paura può essere esaminata nel suo contesto vitale, condizione indispensabile per capire un fenomeno così tipicamente reattivo. La terza parte è una trattazione sistematica del temere nel suo processo temporale e nelle sue molteplici componenti strutturali, con una visione sintetica che organizza i numerosi dati sparsi nella scrittura. L'emozione della paura viene perciò studiata nel suo nascere, con i diversi aspetti legati alla percezione della minaccia; nelle sue varie manifestazioni e conseguenze e infine nel suo superamento, in cui si determina una nuova percezione della realtà e un diverso porsi del soggetto davanti ad essa. Le pagine conclusive su Gen 35,16-20 intendono aprire alla prospettiva neotestamentaria che, nella vittoria sulla morte, annuncia la definitiva liberazione dell'uomo dalla paura.

Il presente sussidio, raccogliendo il recente invito della Pontificia Commissione Biblica ad approfondire la conoscenza dei metodi giudaici tradizionali di argomentazione scritturistica, si concentra sulla seconda regola di Hillel, la gezerah shawah, vista la grande pregnanza semantica di cui questa gode in molte pagine bibliche. Lo studio parte da una considerazione generale sull'attività midrashica per poi esaminare la pagina programmatica in cui la nostra middah fa il suo esordio (capitolo primo). In seguito si entra nella valutazione dei quadri logici che soggiacciono alle conclusioni analogiche e degli elementi formali che ne accompagnano l'impiego (capitolo secondo). Nella sezione centrale vengono poi descritti i molteplici livelli di funzionamento secondo cui si muovono le corrispondenze testuali, se fatte lavorare con competenza e rigore (terzo capitolo). Solo a questo punto è possibile ripercorrere in maniera analitica la lunga e travagliata storia di una metodica che passò attraverso entusiasmi e discredito fino al tempo della sua pressoché definitiva regolamentazione in epoca tannaitica (capitolo quarto). Infine, una volta completata l'indagine conoscitiva sulla regola, si passa all'esame e alla valutazione critica di alcuni passaggi neotestamentari in cui il metodo viene usato, in particolare da Paolo (capitolo quinto).

Negli studi e nelle ricerche di tipo storico sulle missioni sono pochi i tentativi di approfondire dal punto di vista ecclesiologico il tema della missionarietà ecclesiale. Il presente volume mette in luce i principali elementi teologici raggruppati in binomi tematici riguardanti l'indole comunionale della Chiesa essenzialmente missionaria. Lo studio focalizza il mutato rapporto missiologia-ecclesiologia, grazie al nesso esistente all'interno del binomio natura-missione già emerso nei lavori di redazione della Lumen gentium e dell'Ad gentes.

La filosofia di Levinas ci offre una feconda fonte di riflessioni che vertono sulla questione della relazione interpersonale. La sua filosofia ha l'ambizione di fondare la metafisica sulla relazione con l'alterità radicale. Levinas afferma che trovare una relazione che permetta di accedere all'alterità senza sopprimerla é un'esigenza pienamente rispettata nella relazione della responsabilità ossia nell'etica.

La presente raccolta di studi propone una preziosa riflessione sul piano teologico, morale e giuridico riguardante la difficile questione della pena di morte. Senza dimenticare che l'uomo è creato a immagine di Dio, il contributo degli autori è proprio quello di ricercare una giustizia penale conforme alla dignità umana e pertanto, in ultima analisi, conforme al disegno di Dio. Presentazione del Card. Raffaele Martini.

Il presente studio intende cercare nel munus pascendi il legame tra autorità e autorevolezza attraverso l'interdipendenza tra la leadership e la difesa dei diritti dei fedeli nel procedimento di preparazione di un atto amministrativo. Il cammino di questa ricerca porta alla proposta del modello Episcopus Angelus Ecclesiae vuole essere significativo per chiunque all'interno della Chiesa abbia un ruolo di responsabilità.

Il recupero del fedele laico come protagonista attivo della missione della Chiesa, ha costituito un importante tema di studio nella teologia del XX secolo entrando a far parte dei lavori del Concilio Vaticano II e trovando una traduzione normativa del Codice di Diritto Canonico del 1983. La presente dissertazione mette insieme la normativa codicistica sui diritti e sui doveri dei fedeli.