Infinito Edizioni

Non tutti i viaggi terminano con la destinazione sognata, e non tutti quelli che partono riescono a realizzare il loro progetto. Per tanti il miraggio diventa un incubo, una trappola da cui non riescono più a uscire. Lo raccontano, i protagonisti di questo libro, che con i loro volti ci raccontano che cosa c’è prima di Lampedusa. Partiti dal Congo, dal Niger, dal Mali, dal deserto del Sahara, sono tanti, sempre di più, quelli che non vedranno mai l’Europa. Perché rimangono bloccati nei Paesi del Maghreb, in un limbo da cui non riescono più a uscire. Scoprire il viaggio prima del viaggio, la loro vita prima della partenza, può aiutarci a comprendere, a smontare pregiudizi e stereotipi. Prima di diventare migranti, irregolari o clandestini, sono persone. Come noi.

La mite e saggia follia che coglie uno psichiatra nella sua disperata, grottesca, titanica, divertente lotta per salvare una collina dalla cementificazione e dalla lottizzazione. È questa la chiave usata per affrontare la più attuale delle realtà italiane: la devastazione del territorio di tutti per l'interesse economico di pochi. "La follia sembra sancita da una forza superiore e coinvolge, insieme al destino del protagonista, l'ecologia di un mondo perduto", spiega nell'introduzione Federico Audisio di Somma, vincitore del premio Bancarella, cogliendo dietro l'ordito della narrazione il significato nascosto e metaforico della collina. Fiaba ecologica, inno carico di simpatia viscerale per i reietti (purché si tratti di reietti intelligentemente in controtendenza, cioè simpatici), tentativo di ritorsione letteraria contro gli egoisti avidi che consumano irreversibilmente la madre terra e protesta ironica e sommessa contro il conformismo pervasivo e l'ipocrisia: qualche volta i diversi riescono a vincere una battaglia, la musica neoclassica e il corpo di ballo psicolabile riescono a respingere l'assalto delle ruspe ma il "generale" terminerà i suoi giorni recluso per contrappasso in un manicomio. È questo il Memori@le della collina.

Il massacro di Aigues-Mortes, che il 17 agosto 1893 costò la vita a nove operai italiani linciati da una folla inferocita, rappresenta un episodio capitale nella storia dei rapporti tra l'Italia e la Francia.

La finalità di Tratta No! è l'inserimento sociale e lavorativo delle vittime di tratta attraverso una campagna di sensibilizzazione che combatte gli stereotipi e i pregiudizi sul tema presenti nella società. Tratta NO! ha portato ai livelli sociali più diversi una visione del fenomeno coerente con le indicazioni dell'Onu e dell'Unione Europea, che configurano la tratta come una profonda violazione dei diritti umani. Adottando un approccio integrato, che articola informazione, comunicazione, sensibilizzazione in un mix strategico di azioni, il progetto Tratta NO! ha dimostrato che è possibile creare un modello di informazione efficace, ora a disposizione di chiunque e non solo degli addetti ai lavori.

La suggestiva cornice di una tipica piazzetta della Roma degli osti e dei mercanti, vissuta da tre anime di fine '800, alle quali viene data la possibilità di scendere per l'ultima volta sulla terra prima del giudizio divino. Due epoche a confronto, in un susseguirsi di situazioni paradossali sacro-profane che trovano facile presa sul carattere semplice dei popolani. Tante risate in quest'opera scritta nel romanesco che fu di Trilussa, sullo sfondo di quella città eterna dagli inconfondibili colori. "Definire 'Vicoli in Paradiso' una commedia è riduttivo; è solo la grande passione per il teatro che induce Stefano Dionisi a ridurre in commedia un'opera che, senza dubbio, è di più ampio respiro e di ben più consistente peso. La ricercatezza dello stile romanesco inoltre, rende ancora più pregevole un lavoro di ottima qualità" (dall'introduzione di Augusto Pintore).

Il volume si presenta come un'antologia di racconti sull'Italia dagli anni Sessanta alla finale mondiale di luglio 2006 con un tema forte come il sesso.

Il sogno di Krafcik, un uomo ingrigito dal suo presente, è stato davvero un sogno? È riuscito a riappropriarsi di ciò che aveva perduto? In questa ambiguità onirica - destinata a restare non svelata - il tratto intimista di una storia che trattiene in sé qualcosa di universale.

Chador e tagli punk, feste clandestine e preghiere del venerdì, musica rock e misticismo religioso, poesia sufi e blog su Internet, disoccupazione e voglia di fuggire all'estero. Il 70% della popolazione iraniana ha meno di 30 anni e non ha partecipato alla rivoluzione che ha dato origine alla Repubblica islamica. È una generazione nata durante la terribile guerra con l'Iraq e cresciuta in un contesto economico e sociale difficile. Orgogliosi della loro identità culturale e religiosa, ma insofferenti nei confronti di un regime oppressivo, saranno proprio i giovani iraniani a decidere il destino di una nazione, giunta a un punto di non ritorno. Il ritratto di un Paese unico attraverso le voci dei ragazzi di una gioventù bella e vivace.