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Il titolo di questo volume è tratto dall'epitaffio tombale di Silvestro II al Laterano. La Doctissima Virgo per eccellenza è la Madonna, la cui immagine è stata scelta per la copertina, ma il testo originale può alludere anche alla Sapienza, la Sophia. E proprio "La Sapienza", Università di Roma fondata da Bonifacio VIII nel 1306, ha ospitato il convegno gerbertiano del 2008 i cui atti sono contenuti in questo volume. La multidisciplinarità degli studi gerbertiani ha trovato numerosi neofiti tra i cattedratici che si sono affiancati ai professori Flavio Nuvolone e Massimo Oldoni, che da oltre trent'anni studiano Gerberto. Hanno contribuito al volume: P. Pedro Barrajon, Nicoletta Miglietti, P. Adam Somorjai, Massimo Oldoni, P. Rafael Pascual, Samuele Paparo Barbaro, Carmela Silvia Messina, Marta Materni, Dino Boccaletti, Corrado Falcolini, Paolo Rossi, Cosimo Palagiano, Costantino Sigismondi, Flavio G. Nuvolone, Laura C. Paladino, Daniela Velestino.

La società contemporanea pone in primo piano l'esigenza di una formazione altamente qualificata per i docenti, in grado di fornire la capacità di orientarsi in un ambiente complesso ad alta densità tecnologica; ossia di affrontare una realtà che è sempre in movimento e cangiante, per cui implica e richiede un atteggiamento e una disponibilità rivolta ad un apprendimento continuo che presuppone creatività, curiosità, interesse, motivazione, disposizione intellettuale alla ricerca e alla soluzione di problemi, senso critico, padronanza di strumenti intellettuali e di profonde cognizioni scientifiche. L'insegnamento non è solo una professione, ma una "missione", che richiede quello che Platone aveva già indicato come condizione indispensabile di ogni insegnamento: l'eros, inteso come amore, desiderio e piacere di trasmettere "l'amore per la conoscenza". Come afferma Albert Camus, "l'arte autentica dell'insegnante è risvegliare la creatività, stimolare e motivare la ricerca continua della verità e della conoscenza".

Di bioetica si discute anche in un medical drama. È quanto si può vedere chiaramente in una serie dallo straordinario successo qual è Dr. House M.D. Questa osservazione dimostra come le questioni bioetiche, narrate mediante il linguaggio della fiction, siano profondamente radicate nella cultura del nostro tempo. Ma dimostra anche che tra coloro che ne parlano attraverso i media, oltre a giornalisti, medici, bioeticisti, politici, opinionisti e quant'altri, bisogna includere i personaggi di fantasia. Come Gregory House; che, in forza di un elevatissimo gradimento e di un'enorme popolarità, propaganda una visione della vita umana priva della sua sacralità e mostra una concezione della relazione medico-paziente tutta sua. In che modo? Perché? A questi e ad altri interrogativi risponde questo libro.

A vent'anni dalla Convenzione delle Nazioni Unite (20 novembre 1989) sui diritti del fanciullo è più che mai urgente ed attuale una riflessione attenta e puntuale sulle questioni che riguardano l'infanzia. Mettere l'accento sul rispetto dell'inviolabilità della dignità e dei diritti dei bambini, sul riconoscimento della famiglia come "culla" dell'infanzia, sull'emergenza infanzia in psicologia, ecc., sembra, allora, utile per impegnarsi a scongiurare la crisi che inevitabilmente colpisce per primi i più vulnerabili: i bambini.

Questo volume raccoglie la storia d'amore di 18 famiglie, che testimoniano come l'accoglienza alla vita, anche in tali condizioni di difficoltà, possa portare pace, speranza, unità, e gioia. Affiancato a tali esperienze, uno studio scientifico del prof. Giuseppe Noia, esperto mondiale di Medicina dell'Età Prenatale e Chirurgia Fetale Invasiva, Direttore del Day Hospital di Ginecologia e Medicina Fetale del Policlinico Agostino Gemelli di Roma, co-fondatore e vice-presidente de La Quercia Millenaria Onlus.

Questo nuovo volume dell'Associazione Onlus "La Quercia Millenaria" rappresenta una nuova visione della vita, intesa proprio come "cultura della vita". Qui vengono sfatati tanti luoghi comuni, dove si poggiano il pietismo che conduce all'aborto e l'illusione che esso sia la panacea di tutti i mali, laddove un bambino in grembo presenti delle malformazioni gravi. Il volume contiene numerosi contributi di autorevoli uomini di scienza, ma capaci di vedere "oltre". Uomini di scienza che non trattano il paziente come fosse la personificazione della malattia, medici in grado di prendersi cura del paziente, della sua vita nella sua interezza, e della famiglia di cui fa parte. Ecco che allora fanno notizia affermazioni autorevoli nelle quali si dice semplicemente che la sepoltura di un figlio amato e accolto è molto meno dolorosa di una interruzione della gravidanza a metà percorso. E fa notizia sapere che un malato cronico dalla nascita, considera buona la sua qualità di vita perché non ha altri elementi di paragone. Fa notizia leggere che anche nella terminalità, non esiste il "sempre" e non esiste il "mai", perché tutto può essere condito di speranza e quindi vivibile in modo dignitoso.

Cosa può guidare la valutazione bioetica di pratiche, come le mutilazioni sessuali, cariche di una così forte connotazione culturale? Si possono "giudicare" le culture? Può esistere un "linguaggio comune" in questi argomenti? Fra le intricate trame delle mutilazioni genitali femminili (MGF), il testo, con una prospettiva "tutta al femminile", si propone di analizzare, senza esaurire, questo difficile tema sotto un punto di vista multidisciplinare che tiene a cuore la donna nella sua totalità.

La narrazione, nella sua misura poetica, si riappropria dell'originaria sensibilità epica, tesa a svelare, attraverso le imprese degli antenati, la remota cognizione delle proprie radici e del destino umano. L'esito è di un epillio interiore, scarno e frammentato, costruito sulle azioni del giovane protagonista, Tomassi, intrecciate a continui e inavvertiti richiami degli estinti. Presenze familiari da un retroscena mutevole prendono voce in un dialogo schermato, spento in un conclusivo coro di creature dimesse, memorie e trapassi. Si avverte, oltre alla malinconia per il dolore che accomuna tutti gli esseri, l'illusione terrena di un riscatto dalla morte, la tensione verso un piano impenetrabile che colleghi il vivere con ciò che lo trascende, la speranza di presagire una continuità su cui nessun vivente può esprimersi.

Il volume effettua un'attenta analisi delle fonti culturali dell'autore ferrarese e ne evidenzia orientamenti e concezioni in relazione ad un buon numero di "dilemmi filosofici" dibattuti nel nostro continente verso la fine dell'ottocento, nel tentativo di dimostrare come in costui si realizzi un redditizio matrimonio tra analiticità e pragmatismo. Calderoni realizza sul binomio analisi/verificazione, in nome d'un ideale di concretezza, l'edificio d'un pragmatismo analitico innovativo in Italia, insieme a Vailati o Juvalta, e sulla scia della tradizione sassone-scozzese di Locke, Berkeley ed Hume; l'ideale "democratico" americano (Peirce, James e successivamente Dewey) della comunità come "costituirsi incessante" all'interno della dialettica mediativa tra differenti settori sociali, nella tradizione di ricerca calderoniana si salda ad una visione neo-classica "marginalista" dell'economia e ad un netto rifiuto verso il materialismo storico della dottrina marxiana sulla società. Più che all'analitica esordiente britannica e tedesca tale discorso culturale si riconnetterà alla seconda "stagione" americana dell'analitica novecentesca (Quine e Davidson, Goodman, Putnam e Rorty).