Edizioni dell'Orso

"Pensare per suoni è un arco fluido, teso da tre autrici e un autore, attraverso le intelligenze distinte del fenomeno musicale nella sua essenzialità. Il suono si dà all’individuo come una pluralità di modi non verbali di pensiero e di azione, e patrimonio di conoscenze derivanti da intelligenze altre, ai fini della creazione di un pensiero “nuovo”, direbbe Steven Mithen. Un arco che si estende dalle profondità della tradizione della favella primordiale del Verbo, dunque, ai movimenti contemporanei di sperimentazione e didattica, passando per i sincretismi della memoria religiosa popolare, il tonuntergrund di Nietzsche, le fioriture concettuali leopardiane tra musica e linguaggio, la Weltanschauung di liberazione acustica di John Cage, le nuove costellazioni di inclusione attraverso la sensibilizzazione e l’agire educativo della didattica musicale."

La miscellanea raccoglie i saggi dedicati da colleghi, amici e allievi alla memoria di Gianfranco Gaggero, professore di Storia del Vicino Oriente antico all’Università di Genova, prematuramente scomparso; i temi affrontati, nel rispetto degli interessi scientifici dei contributori, coprono discipline diverse ma non fra loro aliene, un arco cronologico vasto e un orizzonte geografico esteso fino ai limiti dell’ecumene antica. L’esito è un vero mosaico di indagini e di riflessioni, un coro di voci la cui inevitabile polifonia non guasta, sia perché testimonia della varietà degli studi di Antichistica, lato sensu, svolti nell’Ateneo genovese, sia perché rende omaggio alla grande curiosità intellettuale e al “relativismo culturale” di spirito erodoteo (da qui il titolo del volume) che hanno sempre contrassegnato l’approccio di Gianfranco all’insegnamento e alla ricerca.

'All’interno della formula onomastica impiegata nell’invocazione della divinità, l’epiclesi costituisce l’elemento determinante: quello che individua, fra i molti titoli di un dio πολυώνυμος, uno dei numerosi aspetti in cui è ‘atomizzato’ il divino. L’uniformità dell’immaginario religioso panellenico si moltiplica nella ricchezza delle peculiarità locali. Le colonie della Magna Grecia non fanno eccezione: lo studio delle epiclesi della regione rivela caratteri originali e distintivi, che ampliano e in parte modificano il quadro complessivo sinora noto. Nell’analisi di questi titoli di culto, gli strumenti offerti dalla linguistica greca – opportunamente affiancati da osservazioni di ordine filologico e letterario – forniscono una fondamentale chiave di accesso alla ricostruzione di quei tratti caratteristici delle divinità che si celano, più o meno velatamente, nei loro nomi. Il volume approda a risultati che trascendono il mero ambito onomastico, offrendo diversi contributi innovativi anche sul fronte della filologia e della religione, nonché dell’esegesi letteraria e dello studio del lessico greco.'

"Il volume raccoglie alcuni fra i principali contributi che testimoniano il frutto delle ricerche in ambito storico-linguistico e filologico di Luisa Mucciante, a lungo docente di Glottologia presso l’Università “G. d’Annunzio” di Chieti-Pescara. Classicista di formazione, perfezionatasi alla scuola di glottologia dell’Università Cattolica di Milano, l’Autrice ha lasciato alcune significative monografie, come quella dedicata al Glossario di Aelfric (1984, con Loredana Lazzari), il Contributo allo studio dei latinismi nell’inglese antico (1995), e poi ancora Apodix.i.socia. Il glossario del ms. London British Library Royal 7.D.II come contributo alla conoscenza del latino nell’Inghilterra Medievale (2002), sino a La sezione del glossario Harley 3376 contenuta nei fogli di Oxford e Lawrence (2012). I saggi qui riproposti si affiancano idealmente a tali monografie e testimoniano in particolare due filoni scientifici: lo studio dei testi micenei e la glossografia latina e latino-inglese di area anglosassone."

"Nella celebre iscrizione che ricorda le glorie di cui poteva vantarsi la città di Alicarnasso (the Salmakis Inscription, II sec. a.C.), all’interno di un segmento dedicato agli autori che alla loro patria diedero lustro, ad Androne viene attribuita una kluth; duvnami" grazie alla quale egli può competere con Erodoto e con Paniassi. Con gli altri due – oggi ben più celebri – autori costituiva dunque una triade antica e ricca di fama, una sorta di microcanone divenuto ormai tradizionale. L’opera di Androne, nota come Suggevneiai o Suggenikav, consisteva in almeno otto libri – ne è attestata anche un’epitome – ed era caratterizzata da un’attenzione particolare alle vicende ateniesi, a luoghi sacri, a santuari misterici e panellenici, nonché ad aspetti del racconto mitico che intrecciavano genealogia, geografia ed etimologia. Alcuni cenni a particolari varianti del mito (...)."

'Sino all’inizio del Novecento, in alta Valle Po, uno dei mestieri stagionali che vedeva impegnati gli uomini durante l’inverno era quello dei pettinatori di canapa. A gruppi di tre, scendevano in Piemonte e in Liguria o si dirigevano in Francia per cardare la fibra grezza. Come nel caso di altre maestranze itineranti (spazzacamini, ramai, calzolai, muratori, ecc.), nel corso del tempo acquisirono e contribuirono a elaborare uno speciale gergo, chiamato pantòis a Crissolo e grapiét a Ostana. Si tratta di un linguaggio dal forte valore identitario, al quale essi facevano ricorso anche a scopo di difesa. Quella che viene pubblicata qui è parte della tesi di laurea di Gustavo Malan dedicata al pantòis; essa si basa su dati raccolti negli anni ’40 del XX secolo, intervistando alcuni degli ultimi gerganti di Crissolo (in particolare Claudio Perotti, il «patriarca delle guide del Monviso») e presenta un ricco glossario corredato da alcuni testi introduttivi e da ipotesi di interpretazione etimologica dei singoli termini. A questo nucleo originario, sono stati aggiunti alcuni testi e un repertorio italiano-gergo che contribuiscono a valorizzare il lavoro, sia come documento (...)'.

'Come si era detto nella presentazione del primo dei volumi dedicati alla letteratura cavalleresca in Francia e in Italia (2017), è attualmente molto sentito e ben vivo l’interesse per questa parte delle letterature dei due paesi, intese in se stesse e nei reciproci rapporti (ivi comprese le sezioni dei testi in langue d’oc e franco-veneti), con qualche osservazione estesa a letterature anche prossime. Con il volume che qui si offre, una seconda tranche è proposta, ricca di spunti su opere sovente poco conosciute o indagate, di cui si danno rivisitazioni approfondite, su testi e argomenti che in qualche caso si possono dire mai veramente analizzati prima di queste rivisitazioni, dal mythe familial della chanson dei figli di Aymeri de Narbonne, alla tradizione del Gui de Nanteuil e del Girart de Vienne, alla circolazione di canzoni come Foucon de Candie e Bataille d’Aliscans, ai rapporti tra l’Orlando Furioso nella versione del manoscritto Med. Pal. 78 della Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze con il Morgante (...)'.

"Conviene a un uomo di alto profilo impegnarsi in politica nella propria città? Ne riceve qualche vantaggio? O perde invece pace e patrimonio? E se finisce poi trascinato in tribunale dai propri amministrati? A queste domande, di stringente attualità per sé e per un pubblico civico greco di età imperiale, Dione di Prusa (I-II d.C.) cerca di rispondere con il discorso Sulla lealtà (or. 73). In un testo di breve respiro ma di ampi orizzonti, retoricamente molto curato, di cui si presenta qui la prima traduzione commentata in lingua italiana, Dione offre ai suoi ascoltatori una riflessione sul tema della scelta di vita. Sulla lealtà, richiamandosi all’antica sapienza dell’Antiope di Euripide e del Gorgia di Platone, propone una nuova risposta al dibattito: accettare un impegno attivo al servizio dei concittadini porta con sé danni sicuri, ma è una forma di filosofia militante a cui un aner pistos, un uomo «leale», non può in coscienza sottrarsi."

"Le poesie di 'Gozos de la vista', scritte da Dámaso Alonso in contemporanea a quelle di 'Hombre y Dios' (1955), sono state edite nel loro insieme solo nel 1981, a ridosso di un’altra impegnativa raccolta come 'Duda y amor sobre el Ser Supremo' (1985). Queste vicende editoriali hanno causato, negli studi dedicati ad Alonso, una certa qual sottovalutazione della raccolta, ritenuta abbastanza significativa, ma non centrale nel percorso creativo del poeta. Il vero motivo di questa sottovalutazione sta però in un equivoco di fondo, quello di considerare 'Gozos de la vista' come un testo puramente 'percettologico', dedito a una semplice esaltazione del senso della vista. Una lettura più approfondita, condotta in parallelo a 'Hombre y Dios', mostra invece come la «vista» di Dámaso Alonso sia propriamente la vista del poeta, cioè lo sguardo della poesia. Non a caso, infatti, la raccolta tematizza e mette in atto tutte le caratteristiche proprie di tale sguardo: il suo essere contemporaneamente scoperta e creazione, atto di attenzione e amore per il mondo, spazio della pietas, luogo di un’intensa gratitudine creaturale". Postfazione di Alejandro Duque Amusco.

In questo numero: M. Barbero: Un commento bizantino inedito al carme sulle meraviglie del mondo della cronaca di Giorgio Cedreno; T. Braccini: Noticine alla raccolta planudea di “proverbi popolari”; J. Cavarzeran: Arsenio Apostolis e la miscellanea nel codice Vallicelliano 93 (F 40); J. Diethart: Beobachtungen zu lateinischen und griechischen Lexikographika; S. Dmitriev: John Lydus on Numa Pompilius; P. Eleuteri, E. Elia: Per un catalogo dei manoscritti greci della Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino; F. G. Giannachi: Glosse a Pindaro, Ol. I str. aV nei commentarii bizantini e postbizantini; A. Gioffreda: Eudaimonoiannes. Scrittura e libri; K. Levrie: The Quest for Byzantine Mythography: the Herakles Myth; P. T. Marciniak: The paradoxical enkomion and the Byzantine reception of Lucian’s «Praise of the Fly»; L. Mecella: Il paradigma repubblicano nell’«Epitome historiarum» di Giovanni Zonara: la (ri)scoperta delle prime decadi di Cassio Dione in età comnena; F. Monticini: Eudaimonoioannes. Il profilo di un “Elleno”; D. R. Reinsch: Warum der Text im cod. Parisinus gr. 1310 nicht das Autographon des Autors Dukas sein kann; M. Tomadaki, E. van Opstall: The Tragedians (...).