Società e cultura: argomenti d'interesse generale

Dopo un anno di stasi, dovuto agli effetti della passata pandemia, il V volume di Classica...Mente viene, finalmente, vede la luce. Nei testi precedenti, pubblicati durante questi anni, avevamo evidenziato come, nonostante il difficile periodo, fossimo riusciti a fronteggiare la profonda crisi socio-comunicativa. C’eravamo forse illusi che gli effetti del blocco sociale ci avrebbero risparmiato, grazie, anche alla commutazione degli incontri dal vivo in incontri on-line. In realtà la successiva e auspicata ripresa delle attività sociali, economiche e di ogni altro tipo ha generato una sorta di effetto boomerang, spingendo i più a dedicarsi a tutto quanto era stato accantonato nel periodo pandemico...

Nel settembre 2022 si è tenuta a Bari una Conferenza di ESPAnet Italia (associazione di studiosi di politiche sociali volta a promuovere il dibattito interdisciplinare) dedicata a «La sfida del PNRR. La ricostruzione del welfare e le dinamiche della complessità». A distanza di un anno si è pensato di aggiornare alcuni contributi presentati in quella sede, tenendo conto di ulteriori sviluppi nell’attuazione del PNRR italiano alla luce degli interventi determinati dal Governo nazionale e dalle interlocuzioni con le istituzioni dell’UE. La «sfida» si è complicata, i tempi si sono fatti (più) stretti, le promesse il cui mantenimento è affidato al PNRR sono incanalate in un tragitto molto articolato: crescono di numero e difficoltà le miglia da percorrere (richiamando un passo della celebre poesia di R. Frost – Stopping by wood in a snowy evening – presa a prestito per il titolo di questo volume). Nel rigido viaggio del PNRR restano certo importanti gli snodi dell’intero percorso. Per noi è importante l’obiettivo decisivo: quello di una migliore e più approfondita integrazione europea.

Nel dialogo fra diversi ambiti disciplinari - studi letterari, culturali e di genere, linguistica e traduzione, musicologia - i saggi di Performare/Trasformare esplorano da prospettive differenti la natura dinamica di fenomeni artistico-letterari e sociali eterogenei, e declinano il concetto di performance non solo in senso letterale ma anche metaforico, come lente metodologica per analizzare oggetti artistici ed eventi caratterizzati da processo, azione e interazione. Testo, Immagine e Azione scandiscono la serie di trasgressioni, individuali e collettive, che determinano trasformazioni sensibili: dall'iconoclastia suffragista alla canzone di protesta, dalla performance writing alla collaborazione interdisciplinare e interartistica, i contributi esaminano pratiche di sconfinamento che alterano gli ordinamenti sociali, testuali e dei generi - letterari, musicali, artistici - per giungere a nuove declinazioni dell'opera - letteraria, artistica, musicale. La quale abbandona i luoghi deputati dell'arte e lo statuto di oggetto di contemplazione estetica, o entra a far parte della vita quotidiana come testimonianza di impegno etico e politico, per offrirsi alla fruizione come processualità fluida e in divenire.

Gli africani neri non erano selvaggi. Per secoli l'Africa al di sotto del deserto del Sahara è stata ignorata dall'Europa e il suo interno è rimasto sconosciuto anche dopo che gli europei hanno creato delle basi sulle coste e sviluppato la tratta degli schiavi. Di qui l'idea che gli africani fossero selvaggi con civiltà molto primitive, convinzione che neanche la colonizzazione successiva di tutto il continente ha modificato. Questo breve saggio descrive le caratteristiche dei gruppi umani e presenta i diversi Stati e civiltà che si sono sviluppati all'interno dell'Africa Nera in parallelo a quelli degli altri continenti, malgrado le complessità di un vasto territorio, le cui barriere naturali complicavano le comunicazioni fra le diverse parti. La colonizzazione, pur essendo durata solo ottanta anni, ha cancellato gran parte di questa eredità e lasciato delle conseguenze indelebili sullo sviluppo dei moderni Stati africani.

Questa breve opera comprende alcuni profili di donne che in epoche storiche, ambienti sociali, paesi diversi hanno vissuto le loro esperienze esistenziali, quasi sempre segnate da ingiuste sofferenze loro inflitte da pregiudizi e intolleranza. Il motivo della raccolta è emblematicamente espresso nell'invocazione - riportata in apertura del libro - che Pia dei Tolomei rivolge a Dante: ottenere che si faccia memoria di una vicenda umana, non per avere vendetta o riparazione, ma perché rimanga vivo il ricordo di un'esistenza iniquamente travagliata. A questo fine il lettore è invitato ad accogliere la memoria di eroine quali, tra le altre, Isabella di Morra, Giovanna di Castiglia (Juana la Loca), Maria Teresa di Lamballe, Manon Roland (la Musa dei girondini), Carlotta Corday e Anna Achmatova, Sofia Scholl, Edith Bruck.

Oggi come ieri è ancora la paura che crea le diversità, è ancora l'egoismo che le alimenta di motivi, è ancora l'indifferenza che le perpetua e le consacra con le strutture, con le leggi, con le ovvietà. Nel sud e nel nord, nell'est e nell'ovest, i "diversi" sono additati ed evitati con rozzezza o raffinatezza da una mentalità ottusa che, senza mai spiegare il perché, perpetua una tradizione di emarginazione dei più deboli, di quelli che non si adattano con facilità ai comportamenti imposti, e di quelli che presentano diversità scomode da riconoscere.

Le isole del Mediterraneo, oggi ricercate sedi di villeggiatura, un tempo rappresentarono l'ignoto, il proibito, l'emarginazione, il confino. Un mondo lontano, oasi di serenità o di travaglio, luoghi del "meraviglioso" e del "diverso", pensati in antitesi alla terraferma. Un universo a sé, una separazione dal caos del reale. Gli esseri umani, che non possono esistere senza un mondo, sono legati alla dimensione dell'isola: in fondo, siamo tutti isole. E le donne di più. L'isola genera il pensiero. Dinanzi a essa l'uomo vede ciò che è: qualcosa di separato. Pensare qualcosa significa isolarlo, separarlo dal tutto. Pensare è isolare. Pertanto, per il fatto stesso di essere pensata, ogni cosa ha forma di un'isola. Siamo tutti isole disperse nel mare dell'infinito, e ci alimentiamo di sogni e di chimere.