Poesia e studi letterari

«Gianpiero Grasso non è per tutti. Allo stesso modo di come la nobiltà d'animo non è di tutti e non è per tutti. Ci vuole una "pulizia" interiore completa, totalizzante, per avvicinarsi alle composizioni di Gianpiero, pulizia che scaturisce dalla purezza cristallina delle sue intenzioni, dal suo vivere la Vita non tanto attraverso assoluti religiosi, sarebbe limitativo, ma attraversandola con un anelito all'"altro" pieno di quel caleidoscopio di emozioni che hanno la limpidezza e la freschezza di uno, un solo scopo del fare e del vivere, che ne finalizza ogni gesto, ogni pensiero, ogni verso, che Gianpiero ha ben presente a se stesso reclamandolo e declamandolo: il bene. Un bene che, secondo lui, assecondando quell'intenzione totalizzante dì cui sopra, è dì tutti, appartiene a tutti, sta nell'animo di tutti e che invece secondo chi scrive, e per fortuna dell'universo intero, appartiene a pochi, è custodito amorevolmente nell'animo di pochi. Pochi eletti, a loro incoscienza e nocumento, ma che sono il sale della Vita, il seme dell'Umanità in un infinito sempre più scuro, buio, gelido, anestetizzato, decompresso. Gianpiero è uno di quei pochi.»

«È tempo di parole forti, è di nuovo tempo di ripensare il mondo, è di nuovo tempo, oggi, più di prima, più di ogni altro prima prima di oggi.»

In occasione del Centenario della nascita di Pier Paolo Pasolini (1922-2022), Caterina Andriola pubblica questa raccolta di poesie inedite con un suo saggio breve su Pasolini, arricchito da un'intervista che il poeta rilasciò a "L'Europeo" nel dicembre 1974. Cosa ha rappresentato Pasolini per la cultura italiana? L'elogio funebre di Alberto Moravia ne fornisce un aspetto essenziale: "Qualsiasi società sarebbe stata contenta di avere Pasolini tra le sue fila. Abbiamo perso prima di tutto un poeta, e di poeti non ce ne sono tanti nel mondo, ne nascono tre o quattro soltanto dentro un secolo!". Ma Andriola va ben oltre a questa definizione e descrive ciò che Pasolini – prima di chiunque altro – aveva compreso, vale a dire il secolare mutamento antropologico avvenuto negli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso con l'avvento della società dei consumi, che il poeta individua quale nuova forma di "fascismo". Il fascismo del Ventennio non esiste più, sottolinea Pasolini nei suoi scritti e interviste; esiste una nuova forma di "fascismo" che prende corpo nell'omologazione culturale e di costumi frutto della società consumistica.

"Voci del verbo amare di Adriana Rezzele è un gioiellino di poesia sull'amore in tutte le sue coniugabilità, soprattutto di questi tempi e in questo mondo quasi privo di vero amore per il Creato le sue Creature."

"Non c’è niente da fare: la realtà sta da un’altra parte." (Dalla Prefazione di Pietro Pietri)

Marosi e approdi, nutrici che col vino allattano il mare, uomini distratti e crudeli, donne che restano. E una sirena innamorata, di cui difficilmente si potrà dimenticare d'ora in poi l'implacabile sguardo. In versi originali e nuovi una biografia trasporta dell'andare. E il mistero amaro dell'amore.

Testi teatrali, poesie, narrazioni, diari colmano questo intenso scorrere della vita e della morte. La giovinezza irrompe con le pubblicazioni, il clamore, le relazioni, da Moravia a Carlo Levi, da Guttuso a Pasolini, da Sciascia a De Chirico, Anna Magnani. Poi, recente, la malattia, il delirio, la rinascita, la società che precipita nell'incertissimo futuro, economico e transgenico. Sessanta anni rivissuti e che rivivono in chi li legge. Una esaltazione della vita da chi ha sperimentato la evenienza della morte. Ma anche l'esigenza che non muoia la società.

"Scampoli di parole" ovvero battute ridotte, racconti essenziali ma incisivi per dare forma a un titolo, magari pescato tra frasi di vecchie canzoni o semplicemente per delineare metaforicamente spettri della nostra immaginazione.