Narrativa di argomento mitologico

Giunti e inoltrati nel XXI secolo, dobbiamo riappropriarci in chiave antropologica e di studio delle antiche e spesso dimenticate usanze e tradizioni, credenze popolari e fors’anche superstizioni, che costituiscono un frammento di storia importante per la nostra gente. I “cerimoniali” popolari e le tradizioni dell’intero Paese, in un lontano passato esaltavano i quattro elementi cosmogonici originari – aria, acqua, fuoco, terra – che, a seconda delle località, in particolari circostanze si ricomponevano in un’unica nuova ed esplosiva armonia. A questi elementi abbiamo ritenuto di associare e strettamente legare le ritualità e i misteri delle quattro notti dell’anno che, nel Mantovano ma anche altrove, segnano una cesura tra il mondo reale e quello ctonio o sotterraneo. Il termine “numinose” infatti, rimanda a qualcosa di soprannaturale, di magico, e di fortemente coinvolgente a livello emozionale.

Malini ha finalmente reclamato il trono di Parijatdvipa, da sempre suo di diritto, proprio come profetizzato dagli dèi senza nome. Ora, per ottenere il sostegno dell’ordine sacerdotale rimasto fedele all’imperatore caduto, deve prendere una decisione terribile: consolidare il suo potere come imperatrice e bruciare sulla pira per suggellare la sua eredità oppure trovare un’altra persona disposta a farsi immolare. Nel frattempo, Priya è sopravvissuta alle acque immortali e ora la loro magia scorre nelle sue vene. Ma nelle profondità di quelle acque si nasconde un misterioso yaksa con occhi a forma di fiore e una bocca coronata di spine, che promette protezione ad Ahiranya in cambio di un sacrificio. E per questa missione la sua scelta è ricaduta su Priya. Due donne un tempo legate dal destino, ora poste l’una contro l’altra. Ma quando un antico nemico si erge a minacciare il loro mondo, Priya e Malini si ritrovano a combattere insieme ancora una volta, per evitare che i loro regni, e il loro futuro, si riducano in cenere.

Dalle pianure della Tessaglia alle spiagge dell’Asia Minore, Achille e Patroclo crescono fianco a fianco, legati da un amore che nasce nell’adolescenza e li accompagna fino alla maturità. In un percorso segnato da ferite infantili, da una comprensione profonda e dall’accettazione delle proprie fragilità, i due giovani eroi affrontano un destino crudele che li attende sotto le mura di Troia, dove la guerra rivela tutta la sua insensatezza. La caduta di Patroclo spezza per sempre la maschera d’invincibilità di Achille, gettandolo in un vortice di furia e vendetta che determinerà il tracollo definitivo di Troia. Ma è solo attraverso il lutto, la compassione e un ultimo potente gesto d’amore che Achille e Patroclo potranno ritrovarsi.

Il drago Tarantasio, Tarti per gli amici, un piccolo drago vegetariano, vive nel Lago Gerundo (un vasto specchio d'acqua stagnante situato a cavallo dei letti dei fiumi Adda e Serio, ormai scomparso) mangiando alghe rosse. Curioso e attratto dai bambini che giocano nel lago li osserva sempre a distanza, ma un giorno ci scappa l’incidente… un bambino finisce inavvertitamente tra le sue fauci! Viene subito risputato, ma si sa le voci corrono e tutti gridano al drago che mangia bambini. Sarebbe la fine per Tarantasio se non intervenisse il signore del luogo, Ottone Visconti, che fa un patto col piccolo drago. Da qui Tarti “sparisce” e nessuno lo vede più, e Ottone “presenta” il nuovo stemma dei Visconti con il drago-biscione che sputa il bambino.

Le fiabe sono territori enigmatici, come enigmatici sono i narratori che ci spingono a percorrerle. Teatri in cui il bene e il male si scambiano di posto, in cui gli eroi si ripresentano deformati in infiniti modi, le fiabe sono clessidre di tutti i nostri sogni, lenti capovolte. Ma non è saggio indagare troppo da vicino la magia che le attraversa: meglio accettarne il dono con gratitudine. Non sorprende, allora, se una professoressa bloccata nell’hotel di un aeroporto richiama alla mente una fanciulla smarrita tra i boschi; se dalla New York dei locali notturni e dei ristoranti stellati un principe precipita in un regno sotterraneo governato dal dolore e dalla gelosia; se un fratello e una sorella ospiti di un pianeta alieno disseminano lungo il loro sentiero le briciole di un’esistenza sull’orlo della distruzione. Alchimista del racconto, scrittrice prometeica, Kelly Link maneggia una materia incendiaria e si fa artificiera del fuoco fiabesco. Le sue sette storie, ciascuna accompagnata da un’illustrazione del premio Oscar Shaun Tan – capace di coglierne, in pochi tratti, la bellezza segreta –, si aprono come varchi sull’invisibile, rivelandoci tra le righe il mistero della nostra immaginazione.

Perché, dopo millenni, ci troviamo ancora a parlare della mitologia greca? Perché un mondo così lontano nel tempo continua a influenzarci? Cosa ci spinge a rileggere le imprese di Achille, le astuzie di Ulisse e ad azzardare paragoni con Icaro o Narciso? Le risposte a questi interrogativi sono più semplici di quello che si possa pensare: i miti greci non sono reliquie del passato, ma specchi della nostra anima. Essi continuano a parlarci di noi, a raccontarci la condizione umana, i nostri sogni e debolezze, le nostre ambizioni e le nostre cadute. Attraverso di essi ci troviamo ogni volta che vogliamo a misurarci con aspetti diversi ma di un’attualità sorprendente, dalla filosofia al dramma, dalla psicanalisi all’intrattenimento, tutti elementi fondamentali di un unico, magnifico racconto.

Tra le nebbie della campagna cremonese, si narra di un’oscura leggenda perduta nel tempo. Il Drago Tarantasio, conosciuto come la Biscia, leggendario mostro vissuto nell’antico lago Gerundo, nonostante sia morto e le sue spoglie siano disperse nella Pianura Padana pare che ancora oggi, troppo spesso, metta la coda tra le vite degli abitanti di Fossa Tarantasio. Gianluca Sudati ha raccolto alcune strane storie nel tentativo di diradare le nebbie e mostrare la vera natura dei mostri.

Isola di Batz, Enez Van in bretone: un piccolo lembo di terra affacciato sulla Manica, dove fioriscono piante tropicali, punteggiato dal giallo cangiante delle ginestre, impregnato dell’aroma selvatico del finocchio marino. In questo stupefacente microcosmo si intrecciano le storie di Yannick, il guardiano del faro, che ogni notte, tra le pagine ingiallite dei libri stipati nella sua piccola biblioteca, svela misteri, miti e leggende dell’isola. Le sue passeggiate solitarie, accompagnato da Tom, il suo fedele cane e silenzioso compagno nelle lunghe notti di veglia, si snodano lungo i mille sentieri di Batz, che nell’intrico della vegetazione nasconde luoghi intrisi di storia e magia. Dalle pagine dei suoi libri, che attraversano secoli e generazioni, emergono le vicende di personaggi più o meno illustri che hanno segnato le sorti dell’isola: dagli abitanti più bizzarri del villaggio, ai pescatori diretti verso i banchi di Terranova, fino ai corsari e ai capitani di lungo corso, in un’atmosfera sospesa che richiama un’epoca in cui la vita scorreva più lenta, scandita dalla volontà inderogabile della natura.

Raccontare ancora le avventure di Ulisse? Non è un “retelling” in piena regola, Il crepuscolo degli amanti d’Itaca, che pure costituisce, immaginoso e intenso, qualcosa che la più grande Opera d’Omero – giustamente – concede alle generazioni del futuro. Un futuro in cui il concetto di famiglia, di paternità e relazioni coniugali sono sempre più fertili di dibattiti, messe in discussione. E grande amore. Odisseo padre e marito, secondo la coraggiosa creatività di Joyce Conte che, ancora una volta, sperimenta lo stile in versi dei traduttori meno recenti della grande Epica: ma non trascura la tradizione del romanzo epistolare e, in questa commistione di generi, tenta di sensibilizzare il lettore sulla forza di Penelope e Telemaco, personaggi troppo spesso considerati secondari; il risultato è un incontro di generazioni ed epoche diverse, dilemmi attuali e mentalità lontane, in un quadro più realistico di ciò che sembra. Nessuna famiglia è mai stata perfetta, tantomeno quella del più grande eroe: ma questa famiglia continua a raccontarci tanto delle nostre, le famiglie di tutti.