Narrativa di argomento mitologico

Alla fine degli anni Ottanta, Elio Pecora curò e diresse per il dipartimento Scuola-Educazione della RAI una lunga serie di trasmissioni dedicate alla fiaba popolare italiana nelle raccolte dell'Ottocento. Queste storie per l'infanzia confluirono, successivamente, nella raccolta qui proposta, pubblicata per la prima volta nel 1992. Sulle orme di Italo Calvino e seguendo i percorsi già battuti da una folta schiera di etnologi, folcloristi e antropologi, Elio Pecora ci regala un viaggio nel passato popolare del nostro Paese, fra miti e leggende, fra stupore e meraviglia. Attraversando le regioni italiane e il loro sterminato patrimonio favolistico, Pecora ci conduce per mano in una dimensione dove il reale e l'immaginario si fondono inestricabilmente.

L'Oracolo di Delfi ha parlato: il figlio del re di Micene sarà un eroe capace di fronteggiare persino gli dei. Nella culla però non c'è un maschio, ma una femmina: Psiche. Impossibile che la profezia sia sbagliata. E, quando incontra lo sguardo della piccola, il padre della bambina capisce: sarà valorosa e coraggiosa e saprà compiere il proprio destino. A Psiche viene insegnata l'arte della guerra e del combattimento e, crescendo, la ragazza si renderà conto di quanto la sua formazione sia diversa da quella delle altre donne, che devono sottostare alle decisioni dei padri, o dei mariti. Lei, invece, è libera. Ed è per la libertà altrui che Psiche combatte la sua prima battaglia. Gli dei, però, non sono d'accordo: il mondo deve restare tale e quale. Afrodite, adirata, si scaglia contro Psiche e manda sulla terra suo figlio Eros per esigere la propria vendetta. Eros è il dio del desiderio, ma non riesce a comprendere perché gli uomini, dominati dalla passione, si affannino tanto in cerca dell'anima gemella. Fino a quando non incontra Psiche. Solo allora scopre che esiste qualcosa di più forte del potere degli dei: l'amore. La ragazza non sa chi sia Eros, ma intuisce la profonda affinità che l'accomuna a quel giovane. Un legame profondo, per cui è pronta ad affrontare la guerra cui è destinata sin dalla nascita. Anche se non credeva di dover lottare per amore. Perché lottare per amore dà un senso diverso a tutto. Non esiste maledizione che, così, non possa essere sconfitta. Il classico racconto di Amore e Psiche, riletto in chiave inedita: non sono più gli uomini a fare la storia, ma le donne. In particolare, una donna sola contro gli dei. Una donna sola in difesa di un amore impossibile. Una storia antica, certo, ma mai più attuale di ora.

E proprio mentre gli occhi del suo cuore contemplavano con infinita meraviglia e stupore, le sue piccole mani scorrevano sull’acqua sussurrandole: “Ti prego insegnami la tua magia...” Una bambina curiosa dialoga con Flumeide, un meraviglioso sasso inciso dalle acque del fiume, che le svela la storia della sua presenza su questo Pianeta. Grazie alla purezza della bimba, il Dio del fiume ritrova speranza negli esseri Umani e, rompendo specchi illusori riaccende nei loro cuori l’amore e la meraviglia. Una fiaba sull’autenticità e la riscoperta del sé, un invito a guardare oltre le apparenze.

“L’altra Ginevra” si ispira alla leggendaria storia d’amore tra la Regina Ginevra di Camelot e Sir Lancillotto del Lago, prode cavaliere della Tavola Rotonda di Re Artù. Ginevra, accusata di infedeltà dal marito e condannata al rogo, viene salvata dal cavaliere. Trova rifugio nell’Abbazia della Priora Agnes, dove si riprende e trascorre alcuni anni. Ma non ha mai dimenticato il suo amore, sir Lancillotto. Decide di lasciare quel luogo sicuro e di raggiungere l’isola di Avalon, avvolta nelle nebbie e nel mistero. Un viaggio impegnativo l’attende. Durante il percorso, incontra l’enigmatica Lady Albina, che conosce i suoi segreti. La fantastica Avalon dai pomi d’oro, penetra nel suo pensiero e nella sua vita, assorbendola totalmente e donandole maturità e consapevolezza del cambiamento. Ginevra supera le difficoltà e le sfide che le si presentano. Sogno o realtà? Avalon dispensatrice di felicità, esiste o è solo un’illusione? Non lo sa. I personaggi, i fatti, l’intricata vicenda ricca di colpi di scena, la sicurezza e il ritrovato benessere psicofisico della regina, le prospettive di un nuovo regno, cambiano un destino già scritto.

Eutanasia: “Morte a fin di bene”. Ancora oggi questa pratica solleva numerose discussioni nella società moderna, ma nei decenni passati, l’eutanasia era una pratica comune. Che fosse alimentata dalla povertà o dalle scarse conoscenze mediche, l’eutanasia veniva usata abitudinariamente per dare una “fine dignitosa” al morente. Nel XXI secolo invece, i progressi della scienza hanno portato l’essere umano a morire lentamente. “Quanti di voi avranno assistito alle sofferenze di un parente in agonia per via degli stenti e dei dolori causati da una malattia?” La coinvolgente storia che si racconta in questo libro attraversa tre generazioni, ognuna con la sua cultura, trasportando il lettore nella visione dei tempi passati. Solo alla fine della lettura, potrete chiedervi se l’eutanasia sia davvero il modo migliore per morire con dignità. Che sia ancora sospesa tra mito e realtà, avvolta da un’aura di mistero e controversie, la figura dell’Accabadora nella tradizione sarda è leggendaria. Nella remota isola dei tempi che furono, si aggirava nel buio della notte una donna dall’abito nero e, tra i silenziosi viottoli del paese i suoi passi felpati sussurravano la morte. Sotto il chiarore della pallida luna, il suo discreto bussare scuoteva gli animi dei parenti radunati al capezzale del moribondo e come un freddo respiro entrava nelle case, scivolando come un’ombra macabra tra le stanze. Il suo compito è inevitabile e la notte sua complice resta muta e silente. Solo l’alba porterà la voce del triste annuncio nel paese, ma non per Biagio e Antonino, due ragazzi che di nascosto hanno pedinato per caso l’Accabadora, scoprendo un’agghiacciante realtà. Silenzi, intrighi e inseguimenti, accompagneranno i fanciulli in una tortuosa scoperta di brividi e morte. Saranno pronti a scoprire la verità? E cosa accadrebbe se la donna scoprisse di essere seguita? Quale sarà la sua vendetta? Questa è la storia dell’ultima Accabadora: Sacerdotessa senza altari, fautrice di morte o donatrice di pace eterna…

Chi l'ha detto che esiste un solo modo di raccontare le fiabe? In questo volume vi invitiamo a riscoprire i mille volti delle fiabe, volti sorprendenti e spesso tutt'altro che rassicuranti. Leggeremo la storia di Mjaðveig, la Cenerentola islandese, il cui lieto fine è minacciato da mostruosi troll assetati di vendetta; o di Fronda d'Oro, la Biancaneve scozzese, salvata dalle insidie della cattiva matrigna dall'inaspettato intervento della seconda moglie del suo bel Principe Azzurro; e molte altre storie meravigliose, romantiche, comiche, avventurose e, perché no, anche spaventose. Raccolte in paesi vicini e lontani e riscattate da un ingiusto oblio, offriamo queste ventiquattro fiabe ai nostri lettori, grandi e piccoli, perché ne serbino per sempre la bellezza.

Il mito è il tentativo dell’uomo di trovare spiegazioni alla sua esistenza, e non è consegnato rigidamente al passato, ma narrazione che sempre si ripete, svincolata dal tempo, sostanzialmente identica nella sua essenza profonda, anche se possono essere diverse le circostanze e il concatenarsi degli eventi. In questo romanzo due coppie di giovani, nella Milano contemporanea, impegnati nel sociale, rivivono miti di Orfeo ed Euridice e di Galatea e Aci, sotto l’occhio attento di Penelope, non sposa fedele di un Ulisse atteso per vent’anni, ma donna con tutte le sue fragilità, che vive una storia d’amore con uno straniero, e dell’amica Cassandra, condannata a non essere creduta per aver rifiutato l’amore di un dio, stuprata e poi assassinata, simbolo di una condizione femminile che non è poi così diversa nemmeno al giorno d’oggi. Immersi nell’atmosfera del sogno, personaggi del passato e del presente ci raccontano la tragedia – sublime – della condizione umana.

Le piccole patrie d’Italia sono i borghi, custodi delle tradizioni più autentiche del bel Paese celebrato nel 1876 dall’abate Antonio Stoppani. Essi sono luoghi della memoria individuale e collettiva, tutelari quando occorre della gente che ci vive, come accadde nel triennio di guerra dal 1943 al 1945.Di alcuni borghi è narrata la storia di allora e di due famiglie che vi furono accolte. La narrazione è anche una storia familiare sedimentata nella memoria dell’autore.

Paese di Sumer, bassa Mesopotamia, terzo millennio a.C. Questa è la storia della vita di Sharru-Kin, o Sargon, di Akkad: il miracoloso ritrovamento in una cesta sul fiume Eufrate, l’apprendistato come coppiere del re Ur-Zababa di Kish, lo scontro con il re di Uruk, Lugal-zaggesi e, soprattutto, l’amore ultraterreno della terribile Inanna, dea dell’amore e della guerra. Al compimento della promessa di questa divinità di innalzarlo non solo sul trono di Kish e su tutta la regione di Sumer, ma su tutto il mondo allora conosciuto, al re di Akkad si svelerà un misterioso piano divino, ideato dalle maggiori divinità del pantheon sumerico − An ed Enlil − e teso a sconvolgere il paese di Sumer fin dalle sue radici.

Esiste un bellissimo marmo di Apollo su onfalo pensato perduto dal Cavedoni ad inizio Ottocento, marmo invece che abbiamo ritrovato. Eppure, lo stesso non era altro che uno splendido tassello di quel complesso mosaico che fu la trasposizione della contesa celeste per il tripode. Ci riferiamo allo scontro tra Ottaviano ed Antonio per il controllo di Roma. Il culto così dimenticato di Apollo di Modena cela, infatti, anche questi fondamentali rimandi storici. Anzi, con una lettura dei grandi autori del periodo una passeggiata per il ricchissimo lapidario della città emiliana può rivelare nuovi scorci e perfino un’inattesa soglia per giungere agli dèi.