Marsilio

Siamo alla fine degli anni ottanta, a Parigi. Il giovane protagonista di questo romanzo lavora di notte alle Poste. Di giorno corre dietro, con successo, alle ragazze. Il lavoro lo impegna per quel tanto che gli permette di non morire di fame, il matrimonio lo fa rabbrividire, l'avvenire non gli interessa. Ma un mattino risponde a un annuncio tipo "cuori solitari" e Maud entra nella sua vita. Non è affascinante, ha un piccolo lavoro, non ha grandi idee, ma è proprio il modello di normalità che ella incarna che, con suo stupore e poca gioia, si fa spazio dentro di lui. Rinuncia alla giovinezza: sarà Maud la donna della sua vita.

"Ci allontaniamo dal porto e terre e città retrocedono": a questa citazione dall'Eneide Remo Bodei (di cui il volume contiene un saggio) affida l'immagine-sintesi della sua lettura dell'esperienza poetica di Ballerini, quale risulta dalle trenta composizioni del periodo 1989-93 che formano le tre parti della presente raccolta. L'acquisizione di distanza, che non può avvenire senza una serie di "rinunce", è indispensabile per vedere e restituire il disegno di un paesaggio reale o interiore.

L'avvento del cinema ha cambiato la vita del secolo, costituisce infatti la realizzazione definitiva di un sogno utopico che ha accompagnato la storia dell'uomo: la riproduzione e la rappresentazione del reale nel suo divenire. Man mano che il cinema costruisce la sua storia diventa il luogo del sogno, il regno del meraviglioso, il sentimento del nuovo e persino un'alternativa alla vita: una utopia appunto. Nella scelta dei brani dell'antologia sono stati privilegiati i testi inediti in Italia e quelli di più difficile reperibilità.

Una parte importante del tessuto urbano dell'Emilia Romagna è caratterizzata da vestigia di insediamenti di comunità ebraiche. I ghetti di Ferrara, Bologna, Modena, Reggio Emilia, sono riconosciuti come emergenze storiche di alto valore e tali da destare un interesse vero in coloro che vogliono scoprire le vicende e i significati degli insediamenti dei singoli e dei gruppi, anche di quelli "diversi" dalla realtà storico-culturale e sociale dominante. Questa guida vuole essere uno strumento di formazione di una cultura turistica sempre più consapevole e motivata.

La novità di questa guida è nell'impostazione dei testi che danno spiegazione non solo dell'importanza e del valore artistico e delle opere d'arte in esame, ma le mettono in relazione con altre dello stesso artista. Un'altra novità è l'attenzione con cui è curata, dallo Studium cattolico veneziano, la parte dedicata alle origini culturali e ai significati iconologici dei cicli pittorici e delle opere conservate.

Mai destino fu tanto paradossale quanto quello di Edipo, autore di crimini innominabili e tuttavia risparmiato, colpevole certo della peste che divora Tebe e tuttavia oggetto di una misteriosa pietà. Bisognerà attendere Seneca perché il dramma si concluda con la rappresentazione della guarigione di Tebe e con l'uscita del Re, che come conviene a un capro espiatorio, esce dalla città portando la peste con sé. L'ipotesi di questo libro è che il dramma abbia questo esito perché nell'impero romano, nel regno cristiano e nella monarchia assoluta, la forma del potere è ben diversa da quella singolare "costituzionale" che fu la democrazia ateniese, violenta, ma consapevole di esserlo e tanto forte da sopportare il male senza incolpare altri.

La vita di Jacob, ispirata alla figura del fratello morto in giovane età, raccontata attraverso sensazioni, memorie, emozioni, avendo come punto di riferimento le "stanze" della sua breve esistenza.

Questo volume raccoglie tutti o quasi gli scritti, prima della stagione più nota della sua biografia intellettuale, di Pannunzio giornalista e critico impegnato in riviste e giornali e ci consente di mettere a fuoco, per la prima volta, la varietà dei suoi interessi culturali. E' una sorta di tutto Pannunzio che ci dà la misura del suo impegno, senza esclusione di territori e della sua convinzione che la politica e la cultura debbano essere testimonianza e monito di vita, di giustizia e di libertà.

Il Veneto di Cibotto col passare degli anni diventa sempre più "segreto", assumendo l'aspetto di un labirinto chiuso in una memoria antica della quale si perdono le tracce nella quotidiana esperienza di vita. E se è forte il disagio per una realtà spesso trasformata da un progresso irresponsabile, l'ironia e la saggezza del narratore non vengono mai meno.