Gherardo Casini Editore

Può sembrare anacronistico in un’epoca come la nostra, dominata dall’informatica e dall’automazione, parlare ancora di streghe e di operazioni di magia ma, a ben guardare, non lo è affatto. Le ansie, i timori, le speranze, le crisi esistenziali dell’uomo, infatti, non si sono per nulla placati e, a dispetto del progresso – che avviene, purtroppo, solamente a livello tecnologico – continuano ad essere più forti e potenti che mai. Ecco, allora, il ritorno dell’occultismo e della magia. Se è vero che macrocosmo (il mondo) e microcosmo (l’uomo) sono analoghi e si muovono in sintonia, guidati dalle fila sottili ed impercettibili dell’armonia cosmica, è dunque possibile, conoscendo l’arte magica, operare su queste trame impalpabili ed ottenere dei risultati.

Questo trattato di magia pratica è sviluppato come un corso elementare di magia. Partendo dai suoi fondamenti e analizzando i suoi elementi costitutivi, Papus descrive il graduale sviluppo delle tecniche magiche e infine spiega come sia possibile utilizzarle con profitto nelle varie pratiche magiche.

Il Bardo Thos Grol, che in Occidente si è convenuto di chiamare Libro tibetano dei morti, appartiene al filone di scritture arcaiche attraverso le quali l’uomo ha tentato di affrontare l’angosciante problema della morta, proponendo soluzioni che leniscono il terrore e rassicurano il vivente sul suo ignoto destino. Altrove concepita come finale dissoluzione, o come transito verso pallidi universi di rimpianto, la morte, in questo rituale, si configura in modo diverso. Nel tempo intermedio fra la morte fisica e il destino finale, il defunto conversa un principio cosciente, sul qual opera il monaco recitante che, attraverso la lettura del testo, ingenera in quel principio esperienze visionarie impressionanti ed evoca le immagini terrifiche degli dèi, perché il defunto acceda a una perfetta conoscenza liberatoria del sé e realizzi la rinascita.

L’opera in cui il grande giurista ripone il suo studio sugli omicidi rituali e i sacrifici umani nelle varie epoche e nelle varie culture di tutti i continenti. Particolare rilievo assume la parte dedicata alla leggenda della “Pasqua di sangue” e degli omicidi rituali che sarebbero stati perpetrati dagli ebrei.

In quest'opera, Guénon svela i significati cosmologici di simboli radicali organizzati sotto titoli generali come il centro del mondo, la manifestazione ciclica, le armi simboliche, il simbolismo del passaggio, Il simbolismo della costruzione e il simbolismo del cuore. Molto più di un semplice catalogo di miti e simboli di molte tradizioni, Simboli della Scienza Sacra pone le basi per una simbologia esoterica universale. In quest’opera, Guénon dimostra l’unità fondamentale - attraverso tutte le culture e le epoche - delle immagini con cui l’Assoluto si veste nella sua auto-rivelazione cosmica.

Guardando le mani di 2 persone, ci sono molte differenze. Queste differenze nella forma provocano una modifica più o meno importante del carattere. Le spiegazioni sono integrate da diagrammi… Partendo da queste considerazioni, Georges Muchery illustra nel suo trattato la chiromanzia in forma deduttiva e sperimentale.

La conoscenza dell'Eterno, che i Misteri antichi avevano celata al popolo, divenne, per mezzo dei principii cristiani, materia di Fede per sua natura inaccessibile all'uomo. Nel cristianesimo troviamo lo stesso punto di vista dei Misteri, ma in forma diversa. La saggezza dei Misteri è una pianta da serra rivelata ai pochi preparati a riceverla. La saggezza cristiana è un mistero che, quale materia di Fede, è rivelato a tutti, e quale conoscenza, a nessuno. Il cristianesimo estrae il "mistero" dalle tenebre del "santuario" esponendolo alla viva luce del giorno; ma nello stesso tempo cela la rivelazione del "tempio" nell'arcano più inaccessibile: in ciò che è espressione di Fede.

Vi è un metodo, primitivo ma universale, per rispondere ai desideri e ai sogni che incalzano l’uomo, in modo elementare e rituale ma efficace. È la magia, estranea a tutte le religioni ma con tutte imparentata, substrato rifiutato di tutte le culture positive eppure presente in ogni paese, al margine di ogni cultura. Questo libro è stato scritto da una studiosa del fenomeno magico che, contemporaneamente, esercitava con notevole seguito la professione di maga: il suo è quindi un approccio alla magia erudito ma anche vivamente partecipato, fatto di ricerca e pratica, reminiscenze storiche e fatti di quotidiana esperienza, in grado di rispondere adeguatamente sia ai curiosi che ai simpatizzanti dell’occulto. Dalle premesse per ottenere i poteri magici alle riprove storiche e pratiche della magia rituale, divisa nei quattro classici rami della magia bianca, magia verde, magia rossa e magia nera, riporta per ognuna i rituali completi di preghiere, esorcismi, sortilegi per compiere operazioni di alta magia.

Questo trattato delle scienze occulte contiene: Il libro di San Cipriano; La Clavicola del Re Salomone; La Filosofi a della Magia, Amuleti e Talismani La magia suprema, rossa e nera; Invocazioni, Scongiuri, Esorcismi, Sortilegi; Il Dragone rosso e la Capra infernale; Il Gran Grimorio o patto del Sangue La magia alchimistica ebraica, caldea ed egizia; Segreti e ricette della Regina Cleopatra; La Gallina nera I meravigliosi segreti di Alberto il grande; L’essenza dell’uomo e della donna; Lo sterco degli animali; I metalli e le infermità; L’infl uenza dei pianeti sulla vita umana La divinazione; Cartomanzia, Chiromanzia, Chironomonia e Caffeomanzia Le arti medianiche; Suggestione; Fascinazione; Magnetismo; Ipnotismo; Spiritismo.