Eretica

"La notte profumata di legno di Jacaranda e la luce tenue di miliardi di stelle entravano sotto pelle, confondendone i confini nel buio lucido, ed in pensieri quasi docili, leggeri. Immersa nel respiro dell'oceano, Sara sentiva scorrere il senso di ogni cosa dentro sé con una chiarezza mai vissuta, una sensazione che doveva essere simile alla felicità, forse. Troppo presto per dirsi fuori, ma già con la voglia di stendere un nuovo capitolo, di mettere un punto e andare a capo".

Questa è la storia di Ermand, scrittore fallito e fallimentare, proiettato in un universo di cui fanno parte il transessuale Amelia, la bella Emily, alcuni agenti letterari e una bella dose di sfortuna. Un personaggio bizzarro ed introverso, alla perenne ricerca di qualcosa o qualcuno in grado di dimostrargli che anche l'ultimo dei cinici può imparare ad amare. Tra commedia e tragedia, Ermand, tenta continuamente di risalire quel fiume impetuoso che noi tutti chiamiamo vita.

Scorie d'io rappresenta in modo profondo l'apice del 'primo percorso poetico' di Luca Rota (...) In queste scorie sono racchiuse trenta poesie che trattano temi come la vita, la religione, l'amore, la personale concezione dell'uomo/dio dell'autore, la politica, la visione del nostro tempo e della società in cui viviamo.

La maledizione di un profondo sentire può disegnare scenari di vero tormento. La sua penna è mossa dall'inquietudine esistenziale, non è elusiva ma animata da un'esigenza di pienezza comunicativa e il suo animo romantico oscilla tra l'abbandono alle visioni e alle voci della natura e l'acuta introspezione tra le pieghe più riposte dei suoi sentimenti.

"Cespugli di rovi" è un percorso di autoanalisi, fatto di conclusioni e nuovi inizi, perché è questo che prospetta il pensare: un nuovo inizio ed un nuovo ciclo, in quanto uomini, dotati di coscienza ed incoscienza, da cui trarre profitto ed ulteriori spunti. "Cespugli di rovi" è un tributo all'introspezione, quella marcata, demarcata e fissata, attraverso la scrittura, che la rende percepibile, affinché chiunque possa rivedersi ed entrare in comunione con l'altro.

La lezione inizia alle otto e quindici. Sono le otto e ventiquattro e Maria non si decide a entrare. Ha contato uno per uno gli altri studenti, quei quattro gatti che come lei si sono iscritti al corso di laurea magistrale. Li conosce tutti, anche solo di viso. E un viso mancava. Le otto e venticinque. Il numero scatta sul display, Maria mette in tasca il cellulare. Tende il collo invano, sbirciando i capannelli che punteggiano qua e là il corridoio. Non verrà, si dice. È inutile aspettarlo.

"Nella piccola stanza di legno, il vetro della finestra sulla strada vuota tratteneva il buio all'esterno, fungendo da specchio profondo e insolitamente trasparente. Le sue imperfezioni ondulate sembravano l'istantanea di una commozione liquida: in esso le immagini conquistavano una tridimensionalità emotiva disarmante, componendo, come in un Caravaggio, gli oggetti appena distratti dall'oscurità dalla piccola bolla di luce espressa dalla lampada debole sulla scrivania alle spalle."

"O dolce anima d'amor circondata, o stella ch'ora risplendi nel cielo, che presto alla vita fosti strappata, che crudele t'afferrò buio gelo; or Tu imperi in questa terra felice, lontano da quel deserto in rovina. Non sarai più malata od infelice, di ninfe e satiri sarai regina; corona a Te faranno le creature, cantando Tua bellezza senza sosta [...]"

Quando parliamo di cultura non possiamo assolutamente permetterci di ignorare le implicazioni storiche che si accompagnato alla stessa. La cultura è di fatto un insieme di fattori storici d'importanza centrale. Prima dunque di poter procedere con l'analisi psicologica dell'essere umano dobbiamo tenere conto di una cosa fondamentale: la sua storia.

Al calare d'ogni sera restiamo umani anche nel momento di meno luce indotti dall'equilibrio che ci culla tra odori di morte e di vita sempre, soli, al confine.