Morcelliana: Novecento teologico

All'interno del movimento denominato "teologia della liberazione", il teologo peruviano occupa un posto di primo piano. A lui si deve la prima opera sistematica che riflette criticamente a partire dalla prassi storica di liberazione in confronto con la parola di Dio, accolta e vissuta nella fede. Nella sua visione la teologia si configura pertanto come atto secondo, il quale suppone come atto primo non una prassi qualunque, bensì la prassi della fede. Questa è caratterizzata dall'impegno per l'altro e quindi della lotta per la giustizia che il Dio della vita non solo comanda ma condivide.

Pannenberg può essere visto come il teologo che in ambito protestante ha raccolto in forma evidente la sfida dell'illuminismo. Il programma che egli persegue va sotto il nome di "rivelazione come storia" e con esso vuole allontanarsi da una concezione della rivelazione legata all'autorità di Dio e/o della Parola. Se la rivelazione avviene mediante la storia, allora è disponibile universalmente e in rapporto ad essa si può esercitare il pensiero critico. Il rapporto tra fede e ragione non è più di contrapposizione, bensì di continuità. In questa prospettiva la teologia si confronta con tutte le forme del sapere, compreso quello scientifico, e in tal modo riesce a dire il significato della fede per l'esistenza dell'uomo contemporaneo.