Narrativa di argomento religioso e spirituale

Dopo le esperienze che l'autore ha maturato dall'incontro con gruppi di famiglie sul tema di Gesù Cristo, nasce un romanzo che vuole essere contro corrente perché, a differenza di quanto spesso accade oggi, il cammino non va dalla fede tradizionale alle più moderne esperienze di new-age, ma paradossalmente attraverso queste porta alla riscoperta di qualcosa che il protagonista aveva da sempre dentro di sé. Il romanzo parla di persone, tante persone, che una dopo l'altra entrano nella vita di "Giorgio" e trasmettono un po' della loro ricchezza prima di riprendere la loro strada. È proprio questo il tema principale la ricchezza che nasce dall'incontro, dall'ascolto, dalle differenze ma anche e soprattutto dalla volontà di ascoltare e di essere disposti a mettersi in gioco. È un cammino che ognuno di noi può fare, basta semplicemente ascoltarsi ed aprire il cuore a nuove esperienze.

Un medico si reca in Terra Santa. È un momento particolare della sua vita: 56 anni, crisi in famiglia (moglie e due figli), affermato in una professione di cui è però ormai difficile trovare il senso, rapporti sociali improntati a un sostanziale conformismo. L’incontro con Rut, guida ebrea, la conoscenza di altri partecipanti al viaggio, la capacità evocativa dei luoghi (dalla Galilea al deserto di Giuda) aiutano Giovanni Picapedra, il protagonista, a capire le ragioni delle sue difficoltà e le conseguenze per il futuro. Giunto a Gerusalemme, ultima tappa dell’itinerario, Giovanni gira per la città vecchia. Entra nella bottega di un antiquario arabo dove si imbatte in una sorpresa: un antico codice. È il manoscritto di due lettere di san Paolo: l’Epistula Beati Pauli Apostoli ad Romanos Secunda e l’Epistula ad Mediolanenses Prima. È incuriosito e turbato. Capisce che si tratta di opere sinora sconosciute. Non sa che fare, attratto e diffidente insieme. Prende tempo. Rivolge all’antiquario una vaga promessa di tornare il giorno successivo. È la via per liberarsi del venditore. La notte, invece, ha un lungo sogno-incubo, che lo lascia esterrefatto. Vede due protagonisti degli anni della sua formazione. Sono Paolo VI e Pier Paolo Pasolini che hanno un confronto-scontro sull’attualità di san Paolo. In nome di questi, il Papa sprona i cristiani «a fare di più», mentre l’artista contesta alla Chiesa l’incapacità di parlare al mondo contemporaneo, accusandola di non aver più «la furia paolina». Al risveglio cade ogni remora. Giovanni acquista il prezioso documento e in modo un po’ misterioso riesce a portarlo fuori da Israele. I testi, tradotti, vengono riportati in appendice del libro. Sono «aprocrifi» finalmente ritrovati dopo una sofferta ricerca umana e spirituale. L’impresa del protagonista è, insomma, la metafora di un recupero dell’attualità di san Paolo oggi.

L'adolescenza di Miriam/Maria smette da un'ora all'altra. Un annuncio le mette il figlio in grembo. Qui c'è la storia di una ragazza, operaia della divinità, narrata da lei stessa. L'amore smisurato di Giuseppe per la sposa promessa e consegnata a tutt'altro. Miriam/Maria, ebrea di Galilea, travolge ogni costume e legge. Esaurirà il suo compito partorendo da sola in una stalla. Ha taciuto. Qui narra la gravidanza avventurosa, la fede del suo uomo, il viaggio e la perfetta schiusa del suo grembo. La storia resta misteriosa e sacra, ma con le corde vocali di una madre incudine, fabbrica di scintille. L'enorme mistero della maternità. Una lettura della storia di Maria che restituisce alla madre di Gesù la meravigliosa semplicità di una femminilità coraggiosa, la grazia umana di un destino che la comprende e la supera. De Luca al vertice della sua sapienza narrativa.

Giona era un uomo giusto e credeva in Dio. Un giorno Dio gli parlò. "Giona, vai a Ninive" gli disse. "Là gli uomini sono malvagi. Di' loro di essere buoni e di obbedirmi". Ma Giona non voleva andare a Ninive. "Andrò invece a Tarsis" pensò Giona. Non arrivò mai a Tarsis perché durante una terribile tempesta venne buttato in mare dai marinai, consapevoli che il loro gesto li avrebbe salvati dalla morte certa. Giona non morì annegato, una grossa balena lo accolse per tre giorni nelle sue viscere per poi risputarlo sulla spiaggia nota di Ninive. In quel momento capì che doveva portare a termine la sua missione: "Avrebbe dovuto fare di Ninive una città migliore, sana, viva: era l'unico modo che aveva per poter essere di nuovo libero e zingaro". Camminando per le sue strade, guidato dal suo fiuto indagatore, Giona arrivò nel cuore di quella città nemica. Solo dopo due giorni, due notti, una mattinata e metà pomeriggio il suo occhio fu catturato da un cartello giallo con la stampa in nero che indicava semplicemente l'uscita. Imboccò il vicolo e scrutando e annusando l'aria arrivò davanti a una porta chiusa con un anonimo campanello. Ismaele e Nora sussultarono a quel suono...

Kantu è giovane, bella, piena di interessi e di entusiasmo. Vive a Cuzco, una città del Perù, e trascorre le sue giornate tra lo studio, gli amici, le feste. Non conosce nulla delle antiche tradizioni andine, della scienza della Pachamama, degli insegnamenti dei curanderos. Non la interessano. Un giorno, un evento inatteso sconvolge il suo universo, costringendola a confrontarsi con una realtà a lei incomprensibile. Disposta a tutto pur di conquistare l'uomo che ama, Kantu intraprende un cammino difficile che la porterà a riscoprire l'energia che c'è in lei.

Si possono racchiudere le più alte verità filosofiche in un racconto fantastico? Shihàb al-din Yahya Suhrawardi - uno dei massimi pensatori medievali dell'Islam iraniano - riteneva che la vera sapienza si può attingere solo attraverso un'illuminazione che non ha nulla a che vedere con la logica formale dei discorsi filosofici. Ecco quindi che nei suoi scritti egli fa continuamente ricorso ai simboli, alle metafore, alle visioni, alle intuizioni. Questi racconti esoterici ci portano in un mondo mistico che è il vero luogo intermedio fra spirito e corpo, e nel quale l'uomo può cogliere, grazie alla forza dell'immaginazione, il senso delle verità più nascoste. I titoli di questi racconti, come "II fruscio delle ali di Gabriele", "Vangelo purpureo", II racconto dell'esilio a Occidente", "La lingua delle formiche", sono la testimonianza di come per Suhrawardi l'immaginario rappresenti il modo più diretto per esprimere le realtà metafisiche. E le storie che ci narra, in una straordinaria varietà di trame e di figure, sono tutte una rappresentazione del difficile viaggio che l'intelletto umano deve compiere per approdare alla Verità.

Le memorie dell'evangelista Luca immaginate in questo romanzo offrono al lettore l'affascinante possibilità di rivivere alcuni degli avvenimenti fondamentali della sua collaborazione con l'apostolo Paolo, ripercorrendo non solo i momenti salienti del loro intenso rapporto di amicizia e stima reciproca, ma anche le tappe fondamentali dei viaggi di evangelizzazione di S. Paolo. La narrazione trae spunto, oltre che dai relativi dati storici, da una libera elaborazione dei ricordi di Luca, dagli Atti degli Apostoli e dalle Lettere di S. Paolo, che si possono qui "rileggere" guardandole da un punto di vista diverso, osservandole spesso nel loro stesso suggestivo divenire.

Mazzolari scrisse il romanzo La pieve sull’argine, dai tratti fortemente autobiografici, nel 1951: il nome del protagonista del racconto, don Stefano Bolli, è lo pseudonimo che don Primo utilizzava per firmare i suoi pezzi su Adesso. Da quelle pagine emerge il travaglio religioso e intellettuale di un uomo che visse gli eventi del primo conflitto mondiale come una tragedia personale e collettiva, e che uscì da quella esperienza profondamente mutato. La guerra era divenuta per lui occasione per una più generale riflessione sul significato della vita e della fede. A partire dalla seconda edizione del romanzo (1966), vi fu aggiunto il capitolo inedito L’uomo di nessuno: si tratta di un testo che Mazzolari lasciò incompleto e dunque, soprattutto nelle ultime parti, risulta soltanto un abbozzo di stesura. Con questo sesto volume, che segue Il compagno Cristo, i Discorsi, I preti sanno morire, Impegno con Cristo e Lettera alla parrocchia - La parrocchia, la Fondazione Don Primo Mazzolari e le EDB proseguono nell’edizione critica delle opere di Mazzolari. I criteri della revisione vengono di volta in volta illustrati dal curatore, nella nota introduttiva di apertura.

È un racconto liberamente ma fedelmente ispirato alla vita di sant'Antonio; concentrato su quella parte della sua vita, la giovinezza, che fu così importante perché lo portò a scoprire la sua vocazione di santo. Prima di diventare santo, Antonio fu un generosissimo ma irrequieto cercatore della sua via verso Dio, e proprio in questa irrequietudine sta il tratto di maggiore attualità della sua figura per il lettore d'oggi.