Edizioni Radio Spada: La Spada dell'Arcangelo

Pungente, risoluto, fattuale: lo stile di Mons. Gaume è inconfondibile e questo testo su cinque maestri della rivoluzione politica e sull’avanzamento del Cesarismo non fa eccezione. Machiavelli, Buchanan, Bodin, Hobbes e Gravina sono i grandi architetti che hanno portato alla costruzione di un nuovo e traballante edificio sociale, una fabbricazione vasta quanto una rinata città dell’uomo, che il sacerdote francese non esita a colpire sin dalle fondamenta. Dal canto loro, Lutero, Zwingli, Calvino, Melantone e Beza verranno posti sotto la lente del prelato nel loro ruolo di maestri della sovversione in campo religioso. Fautori del risorgimento di un nuovo paganesimo intellettuale, morale e sociale (alla parola Risorgenti si ricorrerà spesso), saranno indicati come frutti deteriori dell’epoca rinascimentale.

Ciò che scrive Longo in questo volume è l’esatta negazione delle dottrine ambigue ed erronee del Vaticano II. Le parole del celebre avvocato sbugiardano fin dalla base le falsità del liberalismo religioso, dell’ecumenismo indifferentista e le assurdità propalate dagli stessi che, col solito metodo del colpo al cerchio, colpo alla botte, lo hanno «beatificato». Un valido antidoto - vergato con perizia da un giurista, che affronta obiezioni e repliche - a tante sciocchezze messe in circolazione da secoli per fomentare un’atroce leggenda nera tanto contro San Domenico di Guzman, quanto contro il Tribunale dell’Inquisizione.

Esistono due tipi di bellezza. C’è la bellezza moderna, semplicemente uno stimolo emotivo alle passioni più gradite: la lussuria, la mollizia, il piacere sensuale. È la bellezza del romanticismo, del sublime, la bellezza estetica, quella che solletica ed eccita i nostri sensi. E poi c’è un’altra bellezza, la bellezza classica, che rimanda a come le cose dovrebbero essere. La bellezza come compimento, realizzazione, come assenza di accidenti terreni. La bellezza che fa trasparire, squarciando il velo della mediocrità quotidiana, come il mondo dovrebbe essere, come gli uomini e le donne dovrebbero essere; ma non sono. È una bellezza che non c’è, ma che dovrebbe essere. E potrebbe, se noi fossimo quello che dovremmo. Prefazione di Roberto Marchesini. Postfazione di Don Paolo Crescini.

Con uno sguardo razionale e suffragando le sue asserzioni con precise e numerose note, Padre Zacchi si addentra negli argomenti più scottanti con competenza e chiarezza: dai problemi dell’evoluzionismo in generale fino alla sua applicazione all’uomo (con un’attenzione particolare all’immaterialità dell’anima umana e alle caratteristiche che la rendono non derivabile da una semplice evoluzione materiale), dal tema generale della sopravvivenza (cosciente, personale e perpetua) della nostra anima alle prove razionali di questa realtà e al dibattito sulle cosiddette prove empiriche, con un vasto approfondimento sullo spiritismo, la negromanzia, le teorie della rincarnazione e l’immortalità facoltativa.

Lo stesso atto creativo di Dio e le circostanze esatte che lo hanno circondato, esorbitano da questo campo di studio. Un filosofo della scienza come Stanley Jaki, che pure ritiene la scienza in grado di descrivere un universo con «almeno una dozzina circa di miliardi di anni», parlando della «supposta capacità della cosmologia» di determinare il momento preciso della creazione, la definisce come «qualcosa che essa semplicemente non è in grado di fare». Nessuna scienza, scrive, «sarà mai in grado di osservare o descrivere la creazione dal nulla e quindi di stabilire il primo momento, e, su quella base, di determinare l’età dell’universo, semplicemente perché la scienza non è in grado di osservare il nulla».

Con questo XIII volume si chiude la "Storia universale della Chiesa" del Card. Giuseppe Hergenröther, alle soglie del pontificato di Achille Ratti - Pio XI, che viene annunciato nelle ultime righe. Sull’orlo del baratro, o quasi, si potrebbe dire. E risulta impressionante, nello sfogliare le pagine, la constatazione inevitabile di quanto fosse vivo, forte e in crescita il Cattolicesimo, uscito dalle tempeste rivoluzionarie e dai terremoti ideologici del XVIII e XIX secolo. Certo le difficoltà non mancavano, le sfide erano numerose, le ferite difficili da contare, ma la Chiesa camminava a passo spedito tra le rovine del mondo. Il Kulturkampf, la presa piemontese di Roma, le trame della massoneria, gli attacchi del modernismo (condannato da San Pio X), non lasciavano ancora pienamente presagire la crisi che sarebbe giunta pochi decenni dopo, col Vaticano II. Questo volume, ricco di informazioni sull’Oriente, l’Africa e l’America, non si limita a raccontare i pericoli interni al Cattolicesimo ma offre uno sguardo a tutto campo che non esclude la catastrofe dottrinale, sociale e politica del protestantesimo e degli scismi russo e greco.

"Conosci te stesso", recita la retta sapienza naturale: a tale obiettivo guarda l’opera che avete tra le mani, un trattato completo ma sempre accessibile sulla natura umana, composto a inizio Novecento dal domenicano padre Angelo Zacchi e ripubblicato per i nostri tipi.

Il presente saggio nasce dal desiderio di mostrare le origini cristiane dell’Europa, che accoglie il messaggio evangelico a fatica, ma inesorabilmente. La forza della nuova fede si presenta infatti, soprattutto attraverso gli eroismi dei martiri, decisamente seducente. La difficoltà deriva però dal confronto con le strutture politiche e giuridiche della Roma imperiale, e dalle sfide filosofiche della cultura greca, con cui il Cristianesimo, se non vuole rimanere confinato in ambito palestinese, si deve inevitabilmente confrontare; in seguito, gli ostacoli da superare saranno il paganesimo e la fierezza dei popoli germanici, che andranno occupando le province dell’impero romano d’Occidente. Il taglio utilizzato nel saggio consiste nella presentazione, di volta in volta, di una figura particolarmente brillante dei primi sei secoli dell’era cristiana, da san Pietro a Gregorio Magno, Papa di epoca longobarda; si tratta spesso di un santo o di una santa, la cui vicenda è tanto incredibile e affascinante quanto sconosciuta, ma anche di un sovrano o di un intellettuale, che ha segnato la sua epoca con un’azione eroica o uno scritto significativo.

Il mostro della sovversione è studiato dall’Hergenröther da tutti i lati: filosofico, sociale ma soprattutto religioso, con un occhio particolare alla catastrofe del protestantesimo, sempre più frammentato, sempre più patetico nel suo diventare un vecchio arnese, tendenzialmente a Dio spiacente e a’ nemici sui. L’autore, oltre alle vicende specifiche dei vari Paesi cristiani, punta l’attenzione sulla Restaurazione post-rivoluzionaria e sul Congresso di Vienna, non mancando di evidenziare limiti ed errori.

«Nella vita pubblica come nella vita privata, c'è un solo modo per sfuggire al regno del demonio, ed è quello di sottomettersi al regno di Dio», ecco una frase di Veuillot che in poco spazio spiega cosa sia e come funzioni l'illusione che dà il titolo a questo libro. Oggi siamo testimoni del fallimento del cosiddetto cattolicesimo liberale, esattamente nei termini previsti un secolo e mezzo fa dall'Autore, al punto che in molti passaggi risultano descritte in anticipo le follie dei documenti del Vaticano II sulla libertà religiosa, sull'ecumenismo e sui nuovi rapporti della Chiesa col mondo. «Finora la cappella liberale non ha un'entrata, e sembra essere nient'altro che la porta di uscita dalla grande Chiesa», dice Veuillot, e pare raccontarci i nostri giorni, con una chiesa in uscita che, aprendosi alle novità, ha fatto andar fuori tanti senza riuscire a conquistare nessuno.[...] Attenzione però: le pagine che seguono non si identificano con il cupo resoconto di un tracollo o con la sterile nostalgia di un passato lontano. No: sono vive, pulsanti e ricche di suggestioni. Danno slancio per compiere il nostro bonum certamen.

Le sinergie tra la spinta settaria della neonata organizzazione dei franchi muratori, l’impatto dell’ideologia e della prassi febroniana e giuseppinista, insieme alle pressioni delle corti per l’eliminazione della falange gesuitica, sono state il potente fomite del nuovo assalto rivoluzionario al cuore della società cristiana. Il miscuglio esplosivo di anti-romanità, assolutismo, giansenismo, gallicanesimo, razionalismo e illuminismo viene analizzato nelle pagine seguenti con accuratezza e serenità, pure nei suoi esiti di breve e, potenzialmente, di medio-lungo termine. Le origini della catastrofe che si manifesterà nel 1789 sono rese chiare e studiate approfonditamente.

Parlando di queste pagine, Aldo Maria Valli nella Postfazione scrive: «Ci sono i nomi e i cognomi. Ci sono le date e le circostanze. Ci sono le responsabilità». Ed è così: il piano inclinato della sovversione, il vero e proprio golpe perpetrato nella Chiesa, è spiegato nei dettagli, con un poderoso apparato di note (oltre 400). Dall’esultanza massonica per le tappe della rivoluzione all’inquadramento delle idee eterodosse infiltrate, dai documenti che smascherano l’impostura fino all’analisi dei suoi frutti velenosi, il libro di don Andrea Mancinella fornisce un esame chiaro, inoppugnabile e a tratti stupefacente di ciò che da tempo succede nel cuore della Cristianità. Questo «ottimo libro» - così lo definisce don Curzio Nitoglia nella Prefazione - lascia ammutoliti per la precisione dello sviluppo logico e per l’ineludibilità delle conclusioni.