Edizioni di Storia e Letteratura: Temi e testi

Torquato Accetto è nato forse a Trani nel 1590. Di lui non si hanno più notizie dopo il 1641, anno in cui pubblica il trattato della dissimulazione onesta. La sua produzione poetica, apparsa a Napoli in tre edizioni, nel 1621, nel 1626 e nel 1638, è una riscoperta recente. In questa nuova e completa edizione critica vede la luce l’intero 'corpus' poetico di Accetto della terza redazione, a cui si aggiungono i componimenti della prima e della seconda edizione non accolti nella terza. Il lavoro è corredato da note interpretative, che restituiscono il significato di versi di difficile comprensione. Nell’introduzione si ricostruisce il complesso percorso compiuto dall’autore che nel tempo adatta la sua opera alle mode e alle aspettative del pubblico.

In queste pagine si riflette sulle relazioni culturali e diplomatiche tra Russia e Stati italiani in una fase densa di profondi cambiamenti. Per la Russia è il momento che va dal progetto della prima missione navale nel Mediterraneo, negli anni Sessanta del ’700, alla rivolta decabrista del 1825, ultimo moto politico dell’Impero zarista prima delle rivoluzioni novecentesche. Per l’Italia è la fase dell’Illuminismo maturo, del Triennio Democratico, dell’avvento di Napoleone e dell’affiorare delle prime ipotesi di uno stato unitario. Nello stesso periodo prende definitivamente forma un’idea moderna di trasmissione del sapere, propiziata anche dall’azione congiunta di diplomatici, statisti, scrittori e artisti, che intrecciava, al di là della distanza geografica, pratiche istituzionali e forme di sociabilità. Le conversazioni, i carteggi, gli spettacoli teatrali, le traduzioni, le iniziative editoriali che alimentarono questo intreccio sono qui studiati in un’ottica comparativa e fuori dalle rigidità dello specialismo.

Il volume accoglie l’edizione critica del commento ancora inedito che la monaca domenicana Tommasina Fieschi (1448 ca. - 1534) compie su alcuni versetti dell’Apocalisse giovannea. Discendente da una nobile e antica famiglia genovese, suor Tommasina è una scrittrice mistica colta, istruita nelle lettere, nelle arti figurative e nel ricamo. La sua esposizione al testo neotestamentario sviluppa una meditazione sulla figura del Cristo che incorpora nella pratica devozionale la vocazione mistica. L’introduzione che precede l’edizione dello scritto presenta l’ambiente culturale e spirituale in cui agisce la Fieschi e pone le coordinate utili a valutare gli influssi che hanno dato forma alla sua interpretazione scritturale.

Il secondo volume dedicato al misticismo genovese (v. vol. I - Tommasina Fieschi 9791256930982) comprende l’edizione critica e commentata del Trattato Del bacio divino e dei Cantici spirituali della monaca Battista Vernazza (1497-1587). Autrice di un corpus considerevole di opere spirituali devote, ascetiche e mistiche, è ritenuta una delle «più istruite scrittrici religiose del Cinquecento italiano». Le opere della Vernazza incontrarono grande fortuna di stampe e ristampe fino all’Ottocento a segno del valore magisteriale attribuito ai suoi trattati ascetici e contemplativi e di commento a passi scritturistici e a cantici della Bibbia scelti per la meditazione, la preghiera e il perfezionamento della vita cristiana.

Tra il 1573 e il 1574 Elena Orsini di Pitigliano, badessa di Castro, e Francesco Cittadini, vescovo di Castro, furono coinvolti in un processo intentato dal Tribunale romano dell’Auditor Camerae per stuprum, che all’epoca voleva dire rapporto illecito con una donna sposata o “zitella”, anche se consenziente con un alto prelato. Preceduta da un’introduzione storico-filologica, viene qui pubblicata la trascrizione integrale del processo. La storia di questo scandalo, resa famosa dal celebre romanzo di Stendhal, L’abbesse de Castro, pubblicato per la prima nel 1839, arricchisce gli studi sulle fonti stendhaliane e permette di far luce sulle procedure che la Chiesa adottò riguardo a un tema che emerse in tutta la sua urgenza all’indomani del Concilio di Trento. Inoltre restituisce vividamente l’ambiente religioso del Cinquecento e il dramma delle monacazioni forzate.