Editoriale Scientifica: Punto org

La voce artificiale dice della tecnologia parlante: Siri, Alexa, Google Home e altre apparenti amenità. Sintesi sonora per persone con disabilità. Ma anche no: deepfake, veri e propri falsi. Attanti. A tratti assai inquietanti. La voce artificiale indaga l'impatto sull'immaginario: narrazioni, mito, moderno programmare. Epistemologie al plurale. Quindi strutture: organizzative, artistiche, sociali. La voce artificiale va oltre l'antropomorfismo abituale. Verso un ecosistema: materiale e culturale. Pratiche di laboratorio e azione musicale per una alterità per nulla inusuale. Perché il computer parlante incorpora significati, modi di pensare: concezione del comunicare, ruolo delle macchine, espressività. Prodotti elettro-acustici tra corpo e soggettività. Perché indagare mediazioni e relazioni lascia tracce e mina affetti. Lancia storie: solidi o insoliti concetti. Se ne consiglia la lettura a chi ha voglia di un viaggio nell'intersoggettività: tra artefatti e desideri. Senza preconcetti. Se ne sconsiglia la lettura a chi sia già soddisfatto: con certezze e soluzioni oziose. Assorto in seduzioni misteriose, magiche. Per nulla coraggiose. Prefazione di Davide Borrelli. Postfazione di Barbara Czarniawska.

"Connessi e abbandonati" è una bussola per orientarsi fra i paradossi del mondo contemporaneo: persone compulsivamente attive nelle reti sociali online; al tempo stesso, sempre più isolate, distanti, autocentrate. "Connessi e abbandonati" promuove una riflessione critica sull'ipercomunicazione. Non sempre garanzia di qualità del nostro co-abitare. Perché nell'eccesso di messaggi comunicativi si possono annidare e proliferare molti dei mali che affliggono il presente: solitudine, violenza simbolica, linguaggio d'odio, discriminazione, sessismo, bullismo. "Connessi e abbandonati" si propone come un manifesto per far risorgere l'attenzione all'«altro» e alla dimensione sociale, autentica impalcatura di tutti i nostri rapporti comunicativi. "Connessi e abbandonati" suggerisce un percorso verso una nuova politica della comunicazione: spazio (e possibilità) di relazione; salvaguardia e rispetto delle differenze. E della vulnerabilità. Se ne consiglia la lettura a quanti sono convinti che il problema della comunicazione non si risolve con massicce e sofisticate comunicazioni. Perché la potenza la potenza, la precisione e la pervasività delle tecnologie mediali vanno rimediate e bilanciate.

Questo libro, attraverso la lettura sociologica, tocca e interroga diversi aspetti dell'antimafia, della pace, della disobbedienza civile: giuridici, politici, economici, filosofici. Questo libro cura l'approccio transdisciplinare con il pluralismo culturale, etico, religioso, scientifico, offrendo una lettura suggestiva della nostra società. Perché di fronte alle disuguaglianze, agli orrori dell'ambiente degradato e saccheggiato, alla crisi climatica, alle profonde ingiustizie, occorre tornare all'umanesimo disobbediente, al dovere della rivolta, alla nonviolenza: per cambiare il sistema economico e politico e favorire la partecipazione attiva. Perché la solitudine delle minoranze non deve scoraggiare. Perché le minoranze possono aver ragione e le maggioranze torto. E ubbidire ai comandi della legge non sempre è un gesto buono. Perché la storia ci ha insegnato che i grandi cambiamenti non partono mai dall'alto, ma dal basso. E la scelta dei profeti, dei sognatori, dei martiri, il coraggio, la determinazione e la responsabilità di alcuni diventano poi seme, coscienza collettiva diffusa e prospettive alari.

Un ritratto autobiografico e fotografico scritto da un esponente della generazione cresciuta tra la Seconda guerra mondiale e gli anni Cinquanta che, affacciatasi all'Europa e agli Stati Uniti degli anni Sessanta attraverso gli studi e la ricerca in campo medico, si è affermata nel mondo accademico delle scienze, in particolare della biochimica. Un'autobiografia dal passo agile, in cui si affacciano compagni di studio e di vita, insegnanti, colleghi e luoghi del lavoro e dello svago, riflessioni e boutade, in una sequenza di memorie ravvivate e legate da fotografie personali. Il viaggio inizia negli anni della guerra a Pietrastornina e a Napoli, prima tra le maestre del paese e le monache della scuola elementare, poi con i compagni e i professori della scuola media Fiorelli, del Liceo Umberto e della Facoltà̀ di Medicina; prosegue con le vacanze a Capri e all'estero e il lavoro presso istituti di ricerca a Sassari e Perugia, per giungere in Inghilterra dove sposa una bella donna di Fiume, quindi in California dove nasce il loro unico figlio; quindi il ritorno e la vita a Napoli.

Patrimonio culturale sommerso descrive le ricerche, i progetti, le innovazioni nel campo dell'archeologia subacquea. Patrimonio culturale sommerso racconta il caso del Parco Archeologico Sommerso di Baia: destinazione di un turismo esperienziale. Patrimonio culturale sommerso illustra il prodotto turistico innovativo Dive in the past: le applicazioni in realtà aumentata, virtuale, il serious game ambientato nel Ninfeo Sommerso di Punta dell'Epitaffio. Perché ciò che non appare in superficie è invece fruibile. Per tutti. Perché tutti possono esplorare - bagnati o asciutti - i segreti dei fondali. Se ne consiglia la lettura a chi intende approfondire la conoscenza non sempre emersa ed evidente. Se ne sconsiglia la lettura a chi non ama il mare o non abbia, comunque, curiosità alcuna per le sue recondite ricchezze.

"La voce della poesia di Giovanni Nolfe nasce dalla grazia, dal gioco, dalla cura d'amore; è ascolto prima che parola; è la spaccatura da cui si intravedono altri mondi possibili, altre vite, il solaio nascosto che conserva un racconto. Dalla Prefazione di Sergio Basile Note di Geometria Elementare ci avvisa, lo fa prima del numero delle poesie (1, 2, 3, 4 e degli altri numeri precisi fino alla poesia finale) che Sarà una cosa notevole dimenticare insieme. [...] La frammentarietà del verso sbeffeggia le costruzioni precise del sapere. Si libera ed emoziona. [...] Fa un po' come le pare, la poesia. Fa come gli amori trascorsi, che per non morire nei fatti devono inventarsi nuovi ricordi." (Dalla Postfazione di Patrizia Rinaldi)

"Perché posso dirmi formatore" contiene venti brevi lezioni e due sezioni: la prima dà il nome a questo volume. La seconda, La formazione narrata, è appunto autoriflessione: risolutiva sul ruolo di una millenaria pratica di apprendimento. Inter ed intra generazionale. "Perché posso dirmi formatore" ha il merito di adottare il vertice della realtà, i possibili modi di immergersi in essa, fino a lasciarsi fecondare da eventi e fatti, anche dettagli, caratterizzanti la sacralità della relazione d'aula. Esclusiva. "Perché posso dirmi formatore" è un metodo. Trascende il particolare. Il lettore potrà constatarlo, senza perdersi in eccessive puntualizzazioni o distinguo. Alla faccia del mito istituzionalizzato della specializzazione e delle competenze, dell'acronimo di turno. "Perché posso dirmi formatore" si rivolge al mondo delle organizzazioni aziendali. Con la consapevolezza che queste sono mero epifenomeno, fondante questa contemporaneità che ci è data in sorte. Non necessariamente altre.

"Il dono nelle organizzazioni aziendali" mostra che proprio nei luoghi dove trascorriamo la maggior parte della nostra vita adulta si tesse una fitta rete di linguaggi primari. "Il dono nelle organizzazioni aziendali" sfiora elegantemente il cuore dell’eresia di questa contemporaneità. Quella che ci è capitata in sorte: teologia economica che rischia di trasformare il nostro tempo in un totalitarismo, spazio senza redenzione. Dove si pratica incessantemente il culto del consumo e del debito. Perché il coraggio di queste pagine mina il dogmatismo delle pratiche capitalistiche. Perché il capitalismo si manifesta non semplicemente come una logica economica, ma anche come una genetica antropologica. Perché quel che è scritto in questo libro si confronta con una diffusa convinzione: che il modo migliore di favorire ogni buona prassi, passi per un governo psichico e motivazionale delle persone che ne fanno parte. Se ne consiglia lettura a chi crede che il tabù della gratuità possa essere ogni giorno profanato da persone libere. Che non riescono a non donare. Nonostante i divieti prevalenti.

"Management della scienza e trasferimento di conoscenza" descrive i principi e i meccanismi alla base della collaborazione tra mondo della ricerca e impresa. Il volume discute i modelli e definisce i limiti che emergono dall'indagine della letteratura nazionale e internazionale. "Management della scienza e trasferimento di conoscenza" approfondisce un insieme di casi aziendali di imprese e altre organizzazioni che operano nel settore delle biotecnologie blu. Perché il trasferimento tecnologico è un sistema complesso di relazioni tra individui e enti pubblici di ricerca che non può fermarsi all'analisi dei diritti di proprietà intellettuale. Perché molte delle principali organizzazioni scientifiche ancora non gestiscono l'ampio ventaglio di attività di scambio della conoscenza. Se ne consiglia la lettura a chi intende ampliare la propria prospettiva, analizzando le esigenze di tutti gli attori che partecipano al processo di trasferimento tecnologico. Se ne sconsiglia la lettura a chi è convinto che l'ottenimento e la concessione in licenza di un brevetto corrisponda alla migliore soluzione di apprendimento.

"Innovare senza brevettare" affronta il tema della protezione intellettuale. "Innovare senza brevettare" definisce un ventaglio di scelte strategiche possibili. "Innovare senza brevettare" adotta un campione rappresentativo di 540 start up iscritte alla sezione speciale dell’albo dell’Unione delle Camere di Commercio Italiane. Perché così operando si fornisce una lettura delle scelte sui diritti di protezione. Perché protezione e resistenze trovano risposte nelle teorie neo istituzionaliste. Se ne consiglia la lettura a chi si misura con le decisioni di innovazione attraverso almeno tre livelli: dell’imprenditore, del consulente, del policy maker. Se ne sconsiglia la lettura a chi è convinto che innovare senza brevettare sia la scelta più semplice e lineare.

La cultura è un potente motore di cambiamento. La cultura può rigenerare gli ambienti sociali e svolgere un ruolo per attivare processi economici in grado di impattare positivamente sulla vita delle comunità (la cultura che cambia il contesto). La cultura può a sua volta essere oggetto di cambiamento al mutare e all’evolversi del contesto sociale (la cultura che cambia sé stessa). La cultura non è solo conoscenza, erudizione, elaborazione ma anche costume, comportamento sociale, capacità e abitudini che appartengono alle persone in quanto membri di una comunità. La cultura che cambia è una raccolta di articoli finalizzati da un lato a comprendere le dinamiche di cambiamento del settore culturale e dall’altro a proporre idee ed iniziative in grado di rafforzare lo sviluppo e l’inclusione sociale ed economica.