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Accantitudine è un neologismo nato dall'esigenza di esprimere sinteticamente una molteplicità di situazioni convergenti di natura fisica ed emotiva. A spiegarlo è una bambina di che si rivolge alla sua mamma al rientro da scuola, dopo aver vissuto e sperimentato in classe l'accantitudine. Il testo, corredato da immagini esplicative e coinvolgenti, è un monito rivolto a tutte le generazioni, perché l'"Accantitudine salverà il mondo!".

Ci sono anni che lambiscono la storia Anni che fanno la storia Anni che sono la Storia Tra questi ultimi c'è il 1991... che è stato decisamente uno degli anni più tumultuosi dell'ultimo decennio del XX secolo.

L'aspetto che immediatamente cattura l'attenzione è la capacità del poeta di stupirsi. Questo non è assolutamente scontato! Infatti, in questo momento storico, non si ha più tempo per stupirsi, e lasciarsi coinvolgere in una osservazione attenta dei dettagli. Spesso non si riesce più a mettere a fuoco neanche gli aspetti importanti di ciò che ci circonda, adottando, così, un approccio rapido, superficiale e profondamente egocentrico. I versi qui proposti, possono essere paragonati a quelle acque placide che, seguendo il percorso dei loro letti, riescono a scavare e scalfire le rocce più dure.

Digitale, verde, sostenibile. Sono queste le parole chiave alla base delle attuali agende urbane. In altri termini: smart, se non addirittura smarter. A prescindere da come la si voglia connotare, la smartness appare ormai un imperativo categorico nei progetti di sviluppo delle città europee. Ma cosa significa, per una città, essere smart? E soprattutto, quali sono le implicazioni per i cittadini? Attraverso un approccio geografico, questo lavoro si prefigge di indagare il macro-cosmo teorico-concettuale che ruota attorno alla controversa smart city: da un lato - quello del policy-making - un modello cui tutte le città sono chiamate ad ispirarsi; dall'altro - quello del dibattito scientifico - un concetto che, dopo due decenni circa, appare ancora nebuloso e foriero di contraddizioni. Particolare attenzione è dedicata al ruolo dell'innovazione sociale tanto nella definizione del concetto di smartness quanto nei processi di implementazione della smart city.

Perché i baresi consumano molto i frutti di mare? "u crute de mare?"; Perché talune massaie baresi nella teglia di patate riso e cozze "la tièdde de patane ris'è ccozze" aggiungono la zucchina, mentre altre no?; Perché la società barese ha prodotto tanti scrittori e poeti vernacolari?; Lo sapevate che il primo fermo biologico marino avvenne a Bari vecchia oltre duemila anni fa? A queste e a tante altre domande l'autore propone una risposta, ipotizzando, in modo ironico e con una carica notevole di satira, che molte delle tradizioni, usi e costumi dei baresi siano nate ai tempi del paganesimo, quando anche a Bari vecchia si adoravano gli dei dell'Olimpo.

Il principale motivo della mancanza di dialogo tra Islamici e Cristiani risiede nei vari interessi economico-finanziari che, in venale competizione, sovrintendono i maggiorenti di entrambe le parti. In questa fase di riassetto tra le varie oligarchie - sia nell'Occidente che nel Medio Oriente - nella quale oggi l'Occidente è più progredito dal punto di vista scientifico e tecnico, i popoli arabi possono scegliere tra diverse opzioni: integrarsi in una delle versioni della civiltà occidentale moderna, fondendo la propria cultura in un insieme più ampio, oppure voltare le spalle all'occidente e seguire il perduto ideale teocratico, per arrivare ad un dispotismo, mutuando dall'occidente lo sfruttamento, oppure rinnovare la loro società dall'interno, avvicinandosi all'occidente su un paritetico piano di cooperazione, assorbendo la sua scienza in un equilibrio con la tradizione islamica. Ci sarà mai un vero dialogo?

Era la mattina del 6 gennaio. Un mattino limpido con un cielo terso e un gran freddo. Francesco era tornato a casa con i suoi genitori alle due di notte. Erano andati subito a letto, stanchi morti per il viaggio. La signora Matilde, però, quando era andata nel salone per controllare che tutto fosse in ordine, aveva notato che sotto l'albero di Natale, oltre ai pacchi dono, c'era anche il sacco di tela juta che nonna Epifània portava sempre con sé. Come mai l'aveva lasciato lì? Si accorse anche che sul tavolino basso del salotto c'erano due tazze anziché una. La Befana era solita rifocillarsi con una buona tisana calda. Perché quell'altra tazza? La cosa era strana. Con chi aveva bevuto nonna Epifània? Età di lettura: da 5 anni.

La storia della tradizione dei proverbi nella lingua italiana risale al comune fondo culturale greco, latino, poi cristiano, medievale e rinascimentale. Già alla cultura greca si deve la preparazione di raccolte proverbiali, perché i proverbi, come gli indovinelli e gli enigmi, erano considerati una componente importante dell'arte oratoria e del bello stile. Inoltre, la ricchezza del panorama dialettale italiano si riflette in un'ampia varietà di proverbi in tutti i settori della vita, e il presente saggio trova il giusto collegamento con la precedente produzione letteraria dell'autore, studioso della cultura riguardante i dialetti in generale e, in particolare, della Baresità.

Questa fiaba non è sicuramente la classica storia di Natale. Essa ha infatti caratteristiche sui generis poiché invita i più piccoli a riflettere su problemi di grande attualità, quali il riscaldamento del pianeta e l'accoglienza dei migranti ma anche l'importanza che ha oggi nella nostra vita la possibilità di informarsi "navigando nel web". Le illustrazioni esaltano le informazioni veicolate dalla fiaba divertendo i piccoli lettori. Babbo Natale ha gli infradito e non gli scarponi, gli elfi sulla nave viaggiano con maschera e boccaglio temendo di finire in mare! Età di lettura: da 6 anni.

Questo breve racconto vuole essere un omaggio al capolavoro musicale Pictures (quadri) at an exhibition (di una esposizione) di Modest Musorgskij. Nella lunga tradizione al rimaneggiamento della idea originaria di Pictures, la mutazione proposta da questo racconto si presenta come una trasfigurazione miniaturizzata in prosa del capolavoro musicale. È una trasfigurazione poiché la trasformazione operata è stata radicale; le parole hanno preso il posto delle note. Il segno musicale, evaporando, ha lasciato intatta solo l'impalcatura formale, cioè la struttura dell'opera. Come un dinosauro di cui ci fosse arrivato integro solo lo scheletro. Si è dunque utilizzata l'intelaiatura dell'opera originale per rivestirla di puro e semplice materiale narrativo, indipendente dalla narrazione musicale. I quadri, in inglese pictures, sono stati rimpiazzati delle anime, souls; queste anime sono diventati i protagonisti senza un nome, lioflizzati, caratterizzati dal loro fare non solo pratico e le cui vicende acquistano prospettiva in relazione ad un unico punto di fuga veramente dichiarato, l'esibizione in un teatro: l'exhibition. Così Pictures è diventato Souls at an exhibition e non bisognerà essere musicisti per ascoltarlo scorrendo i propri occhi tra le pagine.