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Il saggio mira a identificare e descrivere i meccanismi linguistici di produzione del senso nella poesia giovanile di B. Pasternak. I risultati di questa analisi permettono di precisare il rapporto tra lingua, realtà e mimesi del reale nella filosofia estetica e nella pratica letteraria dello scrittore russo.

Con i nuovi capitoli aggiunti dall`autore in questa nuova edizione de "L'eloquente mistero dell`India", si da una nuova dimensione, diversa e più profonda, arricchita da nuovi fatti e nuove vicende. Un nuovo stimolo alla lettura e all'approfondimento delle vicende personali delle protagoniste. Ricerche, sorprese e incontri caratterizzano questa nuova fase del viaggio delle due amiche fra diversi pesi del mondo. Immergetevi nelle atmosfere misteriose e suadenti di questa storia ricca di sensualità e fascino esotico.

Una raccolta di esperienze più o meno divertenti, più o meno scoraggianti aventi come comune denominatore il colloquio di lavoro, quel fondamentale passaggio tra la disoccupazione e il possesso di un impiego in cui investiamo le nostre ansie, aspettative, e in sostanza gran parte dell'idea che abbiamo del futuro, soprattutto in questa fase storica di precariato imperante.

Sul lato che dava sul Corso si aprivano finestroni da cui pendevano, ingiallite dal tempo, tende di merletto artisticamente ricamato a mano arricchite da mantovane di pesante velluto giallo. La volta ricurva era affrescata con scene di caccia che vedevano, assieme a daini e gazzelle, volteggiare leggiadre fanciulle nude o appena velate che, prede anch'esse, fuggivano dall'assalto di robusti cacciatori. Qua e là crepe e umidità davano il segnale che un restauro era necessario.

"Biancaneve in stile misto" è un lavoro che prende spunto dai famosissimi "Esercizi di stile" di Raymond Queneau, pubblicati in Francia nel 1947 ed editi in Italia nel 1983 grazie alla magnifica traduzione di Umberto Eco. Il nostro lavoro non pretende, quindi, di essere originale. Non ci siamo avventurati, considerata l'età degli allievi di scuola primaria, in artifici retorici, così come avviene nel libro di Queneau, ma abbiamo riscritto la medesima storia in generi diversi, dal riassunto alla filastrocca, all'articolo di cronaca agli sms e al telegiornale, dalla recita alla telefonata, dai limerick al racconto di fantascienza, al giallo all'horror. Sono variazioni di genere che hanno avuto il compito di stimolare e risvegliare la fantasia, l'immaginazione creativa, la voglia di narrare attraverso forme nuove, inconsuete, divertenti.

Il sogno americano di un giovane intellettuale di Teora, paese che lasciò a 23 anni, ancora studente, per emigrare in America per il fascino che quella terra spargeva, promettendo libertà, uguaglianza e la possibilità di fondare una nuova società radicando l'ideale socialista, invece si ritrovò a vivere una realtà che non era quella di favola raccontata da chi tornava, ma un clima di discriminazione e sfruttamento. Quindi decise di restare per dare voce agli umili collaborando con i giornali L'Era Nuova, Cronaca Sovversiva, La Propaganda, La Plebe ed altri.

Un gruppo di amici d'infanzia, stanco della vita nevrotizzante della città e di un lavoro ripetitivo e mal pagato decide di creare una comune agricola. All'inizio tutto è splendido, ideale. La natura rigogliosa, il clima festoso che scandisce ogni giornata, l'entusiasmo. Ma...

In viaggio con Nino Cortese alla scoperta delle testimonianze di un'antica civiltà e di un popolo strenuamente legato alla religione che permane afflitto da troppe contraddizioni.

"Amico Buio ridammi le Stelle" è un breve racconto-manuale per bambini finalizzato alla riflessione ed elaborazione delle loro paure. Una buona occasione per confrontarsi con i propri figli e fare... sonni tranquilli. Un libro col quale interagire, scrivere e disegnare; un piccolo racconto-manuale che ha lo scopo di sancire una duratura amicizia con il Buio.

L'intento prioritario che emerge in questo testo è quello di rilevare come e in quale misura il pensiero ebraico si sia innestato nella teoresi dell'azione umana di Hannah Arendt. Ciò significa innanzi tutto trovare quel nodo metafisico che annoda la scienza, l'agire etico e Dio nella vita degli uomini che abitano il mondo comune. Il pensiero ebraico, che si fonda sulle Scritture, cerca e trova delle risposte relative a quell'annodamento e le traduce in termini filosofici. Per Hannah Arendt, come per tutti i filosofi, consapevolmente o inconsapevolmente, il pensiero umano, e in particolare il pensiero ebraico, è sempre un pensiero che implica il senso della vita, ovvero la domanda metafisica. Allo stesso tempo tale domanda è il problema della vita di ogni uomo, è il problema della pluralità umana che nella relazione intersoggettiva si interroga sul senso della vita.