Pazzini

Allo stato attuale della conoscenza, l'umanità si sente pellegrina, sempre in cerca di una nuova comprensione della verità, una nuova interpretazione, una ipotesi più vera o una verità più profonda, sempre in cerca di una verità al di là del detto. E anche se abbiamo perduto la certezza che avevamo, per esempio, nel tempo del pensiero mitico, continuiamo a pensare di essere adesso più vicino alla verità. Un'analisi disincantata, radicale a volte, eppure necessaria del linguaggio religioso e della sua semantica a cinquant'anni dal Concilio Vaticano II. In vista del suo futuro.

L'Autore (1928-2012), diventato vescovo emerito di Pavia, riflette sulla sua esperienza di pastore nel vivo di incontri di vario tipo (omelie, interventi, brevi articoli). Al centro del ministero presbiterale pone il dialogo con il Signore e con le persone, un dialogo che, in risposta al mandato ricevuto, "deve farsi amore misericordioso verso ognuno secondo lo stile di Gesù stesso, e non per un certo buonismo". Il Giubileo straordinario della misericordia, indetto da papa Francesco in occasione del cinquantesimo della conclusione del Vaticano II, mette in luce la svolta "estroversa" operata dalla Chiesa, svolta che l'Autore, allora testimone in qualità di teologo esperto, sigilla nel 2003: "Fin dal concilio ho assistito al lungo travaglio da una comunità che chiede a una comunità che dona".

La soggettività umana non è solo spinta vitale e desiderio, ma anche ferita e sofferenza, alla cura delle quali si sono dedicate da sempre le religioni e le filosofie. Negli ultimi due secoli le scienze psicologiche e psichiatriche hanno occupato il medesimo campo - la guarigione dell'anima - spesso adottando il paradigma delle "scienze della natura" (spiegare) e non quello delle "scienze dello spirito" (comprendere). Le pagine di questo libro propongono un riconoscimento reciproco tra la spiritualità e le scienze psicologiche e psichiatriche, ricominciando dall'ascolto dell'io nella sua singolarità e unità.

Il problema per chi scrive in santarcangiolese è che ha vocali lunghe che si contrappongono a vocali brevi analoghe, per cui due espressioni sembrano omofone; ma i santarcangiolesi che parlano in dialetto sanno dire con certezza cosa il loro interlocutore stia dicendo, anche se quell’espressione viene pronunciata al di fuori di un contesto che ne determini il significato. Con l'integrazione quantitativa de "La nàiva Furistir. Ciacri" di Raffaello Baldini. In appendice un'intervista a Gianni Fucci.

Monia Perissinotto nasce a San Donà di Piave (VE), esercita la professione di odontoiatra nel 1995. Si avvicina alla fotografia nel 2009 per esigenze lavorative, frequentando un corso di fotografia digitale odontoiatrica, e da quel momento nasce il suo interesse nei confronti di questa forma espressiva. Il suo percorso è attualmente focalizzato sull'autoritratto e sulla fotografia documentaria personale e introspettiva, e per approfondire tale ricerca frequenta workshops con Antoine D'Agata, Micheal Ackerman e Anders Petersen. Ha partecipato come autrice, all'edizione 2013 di "Dia Sotto le stelle", Festival Internazionale di Arti Audiovisive che si tiene annualmente a Busto Arsizio (VA). Ha presentato i suoi lavori in diverse mostre personali e collettive, presso spazi espositivi tra i quali la Casa dei Tre Oci a Venezia e il centro Italiano della Fotografia d'Autore di Bibbiena.

Il Si Fest di Savignano sul Rubicone è uno dei più importanti Festival di fotografia in Italia, conosciuto a livello internazionale. Si è svolto ininterrottamente per ventitré edizioni interpretando i percorsi in costante evoluzione della fotografia contemporanea. Propone mostre di fotografia, atelier, workshop, premi, librerie. La scoperta della fotografia, che alcuni ritengono un fatto esteriore, meccanico, ha mutato profondamente il costume degli uomini, forse più di qualunque altra invenzione della scienza. Il regno del quotidiano interpretato attraverso i costumi, le culture e le abitudini è dunque il tema e il percorso che il Festival ha pensato di proporre intitolato Habitus. La nozione costume, come quella di cultura, costituisce uno degli strumenti di lavoro dell'antropologia sociale e culturale.

Tonino Guerra, poeta e sceneggiatore di fama internazionale, nasce a Santarcangelo di Romagna il 16 Marzo del 1920. Nei primi anni '50 si trasferisce a Roma dove prende avvio la sua folgorante carriera di sceneggiatore. Resta nella capitale fino al 1984 quando fa ritorno in Romagna. Dopo un breve periodo trascorso nella sua città natale sceglie come dimora Pennabilli, nel Montefeltro. Inizia a comporre versi in lingua romagnola durante la prigionia nel campo di concentramento di Troisdorf in Germania, parte di quelle poesie in lingua romagnola vengono raccolte nel primo libro "I scarabocc" del 1946, a firma Antonio Guerra con la prefazione di Carlo Bo.

La mostra propone un omaggio all'arte del fotografo milanese Elio Luxardo (1908 - 1969), la cui storia è sempre stata scritta sul filo del crinale tra fotografia e cinema. Per un'osmosi di radici familiste, egli visse per tutta la vita strettamente allacciato ad entrambe le discipline artistiche, in una simbiosi perfetta.

Il romanzo narra una delicata storia familiare dei nostri giorni, nella Roma di oggi, affascinante e ricca di contrasti e in una società in cui l'apparire e il possedere diventano più importanti dell'essere e in cui la spasmodica corsa verso il successo provoca un'atrofizzazione delle emozioni e dei sentimenti. Gabriele è un giovane manager, il cui incessante lavoro, pur garantendo un notevole benessere alla sua famiglia, finisce per assoggettarlo al punto di fargli rischiare di perdere i suoi affetti più cari e se stesso. Ma un sogno gli rivelerà che la realtà, alla volte, è ben diversa da ciò che vediamo, o meglio, da ciò che vogliamo vedere. Il confronto diretto con suo padre, con cui ormai non parlava da anni, gli consentirà di comprendere come il pregiudizio spesso ci impedisca di vedere oltre l'apparenza e come spesso si sfrutti la rabbia come un nido in cui rifugiarsi e crogiolarsi per giustificare se stessi o quelle situazioni che alle volte non riusciamo a comprendere. L'incontro con il padre metterà tra le mani di Gabriele una perla dal valore inestimabile: la possibilità di poter scegliere il finale da dare alla storia della sua vita.

La fede collega il passato e il futuro, trasformando la memoria di ciò che Dio ha fatto in fiducia nella tenuta del suo amore nel tempo presente. "Oggi" è una delle parole - chiavi del Deuteronomio, Il libro del Pentateuco che rilegge l'alleanza offerta da Dio al popolo d'Israele "Ricordati del signore tuo Dio, perché Egli ti dà la forza per acquistare ricchezze, al fine di mantenere, come fa oggi, l'alleanza che ha giurato ai tuoi padri" (DT 8, 18) "Oggi" dice che la promulgazione della Torà è l'impegno della sua osservanza non sono un episodio del passato, ma si rinnovano ogni volta che popolo e individui se ne sentono interpellati.

Da quella straordinaria sera dell'11 Ottobre 1962, quando Giovanni XXIII, il 'Papa buono', dalla finestra del Palazzo Apostolico inviò una carezza a tutti i bambini della terra, suscitando un'ondata universale di tenerezza, che al suo sguardo paterno sembrava coinvolgere persino la luna, enormi trasformazioni sono avvenute nella vita della Chiesa e del mondo. Grazie al Concilio Vaticano II, inaugurato quel giorno, si può dire che i processi della storia della Chiesa e della vicenda dell'umanità intera si sono avvicinati e intrecciati come forse mai prima era avvenuto. Mai un'assise conciliare aveva prestato tanta attenzione alle sfide del tempo; mai la storia era entrata con tanta consapevolezza nell'autocoscienza della Chiesa; mai allo stesso modo i Vescovi in Concilio avevano avuto coscienza di essere essi stessi protagonisti di una svolta dalle conseguenze epocali. Lo si rileva seguendo la struttura fondamentale della riflessione conciliare nella sua triplice articolazione in rapporto al passato, al presente e al futuro della Chiesa.

Nelle immagini di Pier Paolo Zani ritrovo i valori che ho appreso fin da piccolo in un'infanzia essenziale ma serena. Niente era superfluo. Ogni gesto, ogni oggetto, ogni momento, avevano uno scopo e richiedevano partecipazione e impegno. Anche a un bambino. Il lavoro e i suoi frutti erano uniti in uno spazio di vita scandito dalle stagioni e dalle condivisione tra i membri della comunità. Ciò che serviva a vivere andava cercato in quell'area di pochi chilometri. Anche l'acqua. L'acqua era un bene prezioso non perchè fosse scarsa ma perché occorreva andarsela a prendere, quando serviva. L'acqua che scorre in queste pagine, allora, non è solo un elemento naturale o un prodotto che si può comprare e imbottigliare, ma rappresenta la fonte stessa della vita nel suo eterno nascere e rinnovarsi.