Morlacchi

La storia sismica dell’appennino umbro-marchigiano affonda le sue radici nelle più antiche fonti letterarie, già dal V secolo a.C. e viene a confondersi, sullo sfondo, con i colori, con i profumi, con le bellezze artistiche e naturali che da sempre affascinano chi visita l’Umbria, il Cuore verde d’Italia. Con un artigianato ben radicato nella tradizione e uno storico patrimonio industriale, l’Umbria, vocata a un turismo multiforme, oltre che religioso per aver dato i natali a San Francesco, Santa Chiara e San Benedetto, racchiude in sé una miriade di sfaccettature che ne fanno una regione centrale ma, al tempo stesso, marginale nel panorama italiano per posizione geografica e scelte politiche. Il paesaggio ameno, poi, si scontra con la violenza, tragica e imprevedibile, dei terremoti che, quasi ciclicamente, continuano a raderne al suolo le case, ferendo nell’anima gli abitanti sempre più tentati di fuggir via.

Cosa è una teoria del complotto? Chi sono i complottisti? È possibile parlare di complotti senza essere complottisti? Siamo sempre più consapevoli del fatto che oggi viviamo in un mondo straripante di disinformazione, pregiudizi, miti, fake news e teorie dubbie. In questa fase storica il problema della conoscenza rappresenta una sfida straordinaria, una vera e propria emergenza globale ma anche l'occasione per tornare a riflettere sul modo in cui cerchiamo le risposte alle nostre domande, siano esse scientifiche, esistenziali o banali interrogativi della vita quotidiana. Questo saggio vuole essere una guida per comprendere la galassia del complottismo a partire dal modo in cui formiamo le nostre credenze di tutti i giorni. Attraverso esempi pratici il lettore potrà capire perché è così difficile far cambiare idea ad un complottista ma anche perché alcune teorie complottiste come il terrapiattismo pur non essendo vere possono rivelarsi, in un certo senso, addirittura utili se viste come occasioni per riconsiderare i nostri modelli educativi.

Nel secolo in cui il melodramma costituiva il genere di spettacolo prevalente rispetto al teatro di prosa, il Grande Attore ottocentesco cercò di contrastarne la posizione dominante e la forte concorrenza. Attrice di rinomanza internazionale, in questo confronto Adelaide Ristori (1822-1906) perseguì una strategia ad ampio raggio, che comprendeva l’adozione di originali musiche di scena, da lei espressamente commissionate, a integrazione e commento delle sue interpretazioni teatrali. Un aspetto inedito, che Matteo D’Amico, compositore attento a tutte le possibili declinazioni teatrali della musica, indagò nella sua tesi di laurea, discussa alla “Sapienza” di Roma nell’anno accademico 1982-83. Nell’anno delle celebrazioni del bicentenario della nascita di Adelaide Ristori patrocinate dall’Unesco, di concerto con la casa editrice Morlacchi, il Museo Biblioteca dell’Attore di Genova, che della Grande Attrice conserva il ricco Fondo archivistico, ha deciso di pubblicare quella tesi di laurea: pur a distanza di tanto tempo, essa conserva un valore esemplare, che ci auguriamo serva da stimolo per nuovi studi e approfondimenti.

Adelaide Ristori fu la grande attrice che inaugurò la rotta transatlantica, trionfando per mezzo secolo nei teatri di tutto il mondo; è noto che al culmine della carriera fu scherzosamente proclamata “la Colomba” dell’arte drammatica italiana. Meno noto il titolo di “regina delle scene” che, dal 1869, data della sua prima tournée in Sud America, ricevette dall’ultimo Imperatore del Brasile, D. Pedro II. Per vent’anni, fino alla morte di lui (1891) i due coltivarono un’intensa amicizia, per lo più epistolare. Si scrivevano di letteratura, di conoscenze comuni e viaggi; poi di spettacoli, di stili di recitazione, di nuove attrezzerie e novità di repertorio. Qui si presenta la corrispondenza, corredata da fotografie e da note che contestualizzano due personalità tanto notevoli, tra fatti e personaggi a loro contemporanei. Furono osservatori d’eccellenza di un’epoca di monarchie in declino, senza che questo spegnesse l’accesa curiosità per le politiche del presente e l’immaginazione del futuro; li legava un sentimento di cui la Ristori scrisse, nei Ricordi, che «né tempo, né lontananza hanno potuto scemare nell’anima mia».

Racconti dell'oltrevita hanno una chiara coloritura metafisica, essendo incentrati sulla questione di fondo del nesso tra la vita mortale e l'oltrevita: l'immaginazione dell'autore introduce gli scenari possibili del nostro destino ultraterreno, strettamente intrecciati al vissuto sulla terra, nella ricerca di un senso sfuggente e ammantato di mistero.

L’ingegnere chiamato a consolidare una struttura fatiscente è un po’ come un medico che deve curare un malato, ma con una differenza sostanziale: il medico può parlare con il paziente e farsi descrivere da lui i sintomi che avverte. Nessun ingegnere, invece, ha mai potuto parlare con strutture dissestate o muri pericolanti… nessun ingegnere eccetto uno, Sisto Mastrodicasa: a lui e solo a lui i muri parlavano. Questa è la sua storia.

Michele Giuttari inizia a indagare sul caso del Mostro di Firenze nell’ottobre del 1995, quando viene nominato capo della squadra mobile di Firenze. All’epoca dei delitti, avvenuti tra il 1974 e il 1985, si trovava lontano dalla Toscana, in Calabria, impegnato nella lotta contro i sequestri di persona. Poi le indagini sugli attentati del ’93 in via dei Georgofili a Firenze, Roma e Milano, riferibili a una strategia del terrore di Cosa Nostra. Il procuratore Piero Luigi Vigna riconosce in lui l’investigatore giusto per affrontare il processo d’appello contro Pietro Pacciani, condannato all’ergastolo nel 1994, quale responsabile degli orribili duplici delitti compiuti sulle colline toscane. Giuttari sa poco o niente della vicenda del Mostro, quindi si immerge subito in questo delicato lavoro di archeologia investigativa. Da allora, sino al 2007, dedicherà ogni suo sforzo per raggiungere la verità. Ma è proprio alla vigilia della verità che viene fermato.

Il volume riedita la Critica del concreto, ormai introvabile nelle sue tre edizioni curate dallo stesso Pantaleo Carabellese (1921, 1940, 1948). Anche se è trascorso un secolo dalla prima edizione, abbiamo scelto di ripresentare criticamente la terza, con le tre Prefazioni, perché rappresenta il percorso di sviluppo del pensiero carabellesiano nella risposta, continuamente rimeditata con importanti sviluppi, al problema dell’essere. “Concretezza è pienezza dell’essere” e la declinazione della concretezza, intesa come essere coscienziale, costituito dal cum-sapere l’Oggetto puro/Dio da parte della molteplicità soggettiva, rappresenta il tema costante della sua indagine ontologica. Il Saggio introduttivo, Concretezza e filosofia in Pantaleo Carabellese, della curatrice Furia Valori, affronta lo sviluppo dell’essere coscienziale e gli snodi teoretici nel percorso filosofico di Carabellese, in cui la concretezza assumerà progressivamente un’articolazione ontologica che apre al livello metafisico-teologico.

In questo numero presentazione sezione monografica Come sta l'Unione Europea? (a cura di Massimo Pendenza) Francesco Clementi, Carlo Spagnolo, Gianluca Navone, Massimo Pendenza, Marita Rampazi, Laura Leonardi, Beatrice Benocci, Pietro Pasculli, Ubaldo Villani-Lubelli, Dario Verderame il classico in discussione (a cura di Giovanni Pizza e Pino Schirripa) Ernesto de Martino (1908-1965), oggi. Antropologie a confronto Giovanni Pizza, Pino Schirripa, Marcello Massenzio, Antonio Fanelli, Leonardo Piasere, Gino Satta, Dorothy Louise Zinn, Luigi Cimmino note critiche di Mauro Agostini, Francesca Bianchi, Tiziano Censi, Fiammetta Corradi, Giuseppe Cotturri, Alessia Franco, Danilo Martuccelli, Laura Pennacchi, Fabrizio Tonello recensioni di Mariella Berra, Roberta Bortone, Maurizio Cerruto, Massimo Cerulo, Luigi Cimmino, Vittorio Cotesta, Stefano Cristante