Manni

Anni Settanta, in una cittadina dell’alto Piemonte. Un giovane di belle speranze ma dal passato controverso viene assunto in una libreria antiquaria. Il titolare è un uomo dai modi tanto aristocratici quanto spregiudicati: i libri antichi sono la sua attività e ossessione, accecato dal furore di accaparrarseli e farne commercio non si fa alcuno scrupolo. Il ragazzo cresce all’ombra di quest’uomo, tra astuzie, edizioni introvabili, amori clandestini e personaggi intriganti. Un intreccio di singolari circostanze fa precipitare gli eventi: strani furti e inspiegabili omicidi mettono i protagonisti di fronte ad un imprevisto destino. Un romanzo tra attese e desiderio, un giallo condotto tra ironia e tensione, un inseguirsi di eventi che solo gli estremi rimedi, forse, potranno sciogliere.

È il 4 aprile 1891 quando a Bari si tiene il primo maxiprocesso della storia: 179 imputati dai 15 ai 48 anni accusati di rapina, furto, lesione volontaria, porto d’armi abusivo, oltraggio a pubblico ufficiale e, soprattutto, di associazione a delinquere; 900 testimoni; 20 avvocati; 200 carabinieri e una compagnia di soldati, agenti e funzionari di Pubblica Sicurezza. Tra quelli istituzionali non esiste un luogo adatto ad ospitarlo: si affitta uno stabilimento industriale e si costruiscono due gabbie in cui saranno gli incriminati. L’aula, piena di familiari e conoscenti, è ingovernabile. In meno di due mesi sono interrogati gli imputati, ascoltati i testimoni, e il 23 maggio è pronunciata la sentenza di condanna; anche se, per quasi tutte le 70 testate giornalistiche che seguono il processo, non vi è alcuna prova di un’associazione a delinquere. Il 15 gennaio 1893 inizia a Taranto il cosiddetto “processo famoso”, in una chiesa sconsacrata, e le gabbie dei detenuti sono le stesse di Bari: 104 imputati, tutti condannati. Enzo Ciconte ricostruisce le vicende di questi processi attraverso la stampa dell’epoca, le deposizioni, gli atti giudiziari e l'Archivio Centrale dello Stato. E li situa nel contesto della Puglia di quegli anni, di miseria e disoccupazione. Analizza la situazione delle carceri pugliesi, in cui la malavita, discendente diretta della camorra e della ’ndrangheta, fin dalla seconda metà dell’Ottocento riesce a proliferare, grazie anche alla corruzione delle guardie e alla loro connivenza con i detenuti.È un'organizzazione che detta le regole, stabilisce rituali di affiliazione, impone il pagamento del pizzo, che ha al suo interno una gerarchia, dei gradi con nomi precisi e un sistema di reciproci obblighi da rispettare. Ciconte racconta una storia avvincente che illumina le origini della malavita pugliese e della storia delle mafie in Italia.

Dieci canzoni iconiche fanno da sottofondo a dieci storie di ragazze e ragazzi che cercano di stare al passo negli anni Ottanta, decennio strampalato che corre troppo in fretta. Un racconto corale di giovani che diventano adulti con gli altri o in solitudine e se la devono vedere con la famiglia, il lavoro, i tabù, la droga, il sesso. Qualcuno segue il ritmo incalzante anche senza capire il testo, qualcuno si ostina a cercare di dare un senso alle parole, qualcuno semplicemente vuole scendere da un treno che va troppo veloce. Quella canzone che stanno ballando, come tutte, prima o poi finirà, basta non perdere il ritmo, basta seguire la melodia.

Dopo oltre vent'anni, Chiara rivede per caso il grande amore della sua vita, il musicista Daniel. Lui le va incontro, lei fugge via. Il turbinio dei ricordi ormai innescato spinge Chiara a ripercorrere i luoghi vissuti con Daniel, a rintracciarvi i segni di una passione mai spenta. Nel racconto che si sviluppa tra passato e presente, le vicende dei personaggi attraversano la quotidianità di rapporti interpersonali, storie di dipendenza, incomunicabilità: nella coralità di una millenaria metropoli in movimento, Napoli dei Decumani, anch’essa protagonista, con piccole storie individuali che diventano collettive.

«Poesia rara, quella di Maddalena Pezzotti, estuosa e cadenzata, intrecciata di radici semantiche, mitopoietiche, ma anche proiettata nel pieno magma, ciclo divino e femminile, fertile e sanguigno, di nascite e maternità, genealogie e adempimenti stessi antropologici, antroposofici. Pochi autori, abili e ispirati come Pezzotti, riescono, in bilico tra pensiero e parola, filosofia del sentire e dettame poetico, a raccontare l'esistere, sì, certo, ma finanche la terra intera, una natura che s'immaiuscola e si fa incantata, con l'emozione poematica del romanzo totale, preveggente e arcano, che le si confà» (dall'introduzione di Plinio Perilli).

Questo libro è il frutto di un’amicizia e collaborazione pluridecennale fra il poeta e critico Amedeo Anelli e l’artista Fernanda Fedi, significativa testimone dell’Europa del Secondo Novecento e di questi anni. È una sintetica introduzione all’opera dell’artista, al suo percorso creativo ed ai problemi da esso sollevati in particolare al rapporto fra l’intero e la parte, al ruolo del frammento nell’opera dell’artista residente a Milano. In riassuntivi capitoli si ripercorrono le tappe dell’itinerario creativo dal passaggio del periodo Strutturale ad una poetica più libera di materia, segno, alfabeti e immaginario libro. A corredo di tutto ciò una ricca messe di immagini ed apparati.

L'itinerario poetico di Eugenio De Signoribus trasmuta nella vita della lingua le lacerazioni e le opacità e i bagliori dell'esistenza. Accoglie il visibile – con le sue ferite, con il suo chiuso orizzonte – in un movimento del verso la cui musica non vela l'asperità, e nella forma dolorosa lascia trasparire quella dolcezza che per i primi poeti della nostra lingua era il proprio della poesia. "L'amore della lingua contiene gli altri amori", scrive. La riflessione sulla poesia si modula sia nella forma della prosa sia nella forma del verso. La prossimità al visibile della natura, alla sua bellezza, dialoga con la meditazione sul male che assedia il nostro tempo, la peregrinazione nell'ombra non distoglie lo sguardo dalla luce. Come la malinconia non è separata dall'indignazione, l'esplorazione interiore non distrae dal compito civile di denunciare le forme violente del potere.

Con una prosa coinvolgente che ha il ritmo del reportage, Nello Scavo mette in scena una riflessione sui migranti. Racconta del viaggio in cui cerca di arrivare dalla Somalia all’Etiopia – ma la guida non lo accompagna, perché troppo pericoloso per un walking dollar; racconta di Simba, il bimbo ivoriano soccorso dalla nave Mare Jonio forzando il blocco del governo italiano, insieme agli altri venti “invasori col pannolino” e ad altre ottanta persone; racconta dei bambini siriani che ad Antiochia lavorano per poche lire al giorno come calzolai, panettieri, raccoglitori di patate; racconta del campo profughi di Moira, in Grecia, e dei sudamericani che tentano di oltrepassare il confine dal Messico verso gli Usa, dove i contrabbandieri sono pagati per scagliare al di là del muro, chiusi in sacchi, dei ragazzini come fagotti. Un testo che ricorda l’assurdità del concetto di “confine”, soprattutto quando dall’altra parte c’è un essere umano che ha bisogno di valicarlo.aCon una prosa coinvolgente che ha il ritmo del reportage, Nello Scavo mette in scena una riflessione sui migranti. Racconta del viaggio in cui cerca di arrivare dalla Somalia all'Etiopia – ma la guida non lo accompagna, perché troppo pericoloso per un walking dollar; racconta di Simba, il bimbo ivoriano soccorso dalla nave Mare Jonio forzando il blocco del governo italiano, insieme agli altri venti "invasori col pannolino" e ad altre ottanta persone; racconta dei bambini siriani che ad Antiochia lavorano per poche lire al giorno come calzolai, panettieri, raccoglitori di patate; racconta del campo profughi di Moira, in Grecia, e dei sudamericani che tentano di oltrepassare il confine dal Messico verso gli Usa, dove i contrabbandieri sono pagati per scagliare al di là del muro, chiusi in sacchi, dei ragazzini come fagotti. Un testo che ricorda l'assurdità del concetto di "confine", soprattutto quando dall'altra parte c'è un essere umano che ha bisogno di valicarlo.

Questo testo intende riscattare, grazie ad uno studio diretto anche di fonti manoscritte dell’Archivio Vaticano, la figura di Ortensio Abbaticchio, medico, alchimista, eretico di Cutrofiano, nel Salento leccese. Arrestato per eresia sacramentaria, poi accusato da parte degli Inquisitori napoletani di calunnie da lui invano confutate, fu condannato a morte dopo una confessione estorta sotto tortura e impiccato in ponte Sant’Angelo nel giugno del 1566. Sullo sfondo il potere crescente dell’Inquisizione, le lotte intestine nella stessa Chiesa. Enzo Ligori offre ai lettori un’immersione avvincente in un passato lontano svelando tasselli di verità, rendendo giustizia a un personaggio ora non più rimosso la cui storia anche oggi fa riflettere. Prefazione di Pierroberto Scaramella.

Bimestrale di letteratura con testi inediti e interventi di critica, diretto da Anna Grazia D'Oria.

Un enigma filologico affanna la mente di un accademico tedesco: da dove trae origine il detto “O futtiri o vasari” sul quale le fonti scritte tacciono? Tocca a un lontano cultore di tradizioni popolari narrare una perduta storia per spiegarlo. Nell’assolata campagna di Sicilia, negli ultimi anni dell’Ottocento, in una ricca masseria vive e domina un maturo signorotto, il “cavaliere”, placido epicureo. È consuetudine che egli richieda di giacere con una giovane illibata scelta fra quelle del suo contado, in cambio di un compenso ai parenti. Nell'anno cruciale della vicenda, la sua scelta ricade su una donna di inaspettata vitalità, e ne segue una buffa giostra erotica in cui viene pronunciato il fatidico detto, cifra e metafora della condizione umana. Poiché “su tutti noi incombe l’imperio di un’alternativa”. Prefazione di Hans Tuzzi.

Sono racconti che riguardano una vita, formano una piccola biografia ragionata in una scrittura che è viaggio, lontano dalla Sardegna, 'disterru' ma con il pensiero radicato alla terra del padre anche quando gli anni passano. Paolo Fresu nota che sono testi pensati con saggezza e leggerezza, per ritrovare sé stessi e una ragione di vita: Francesco Scarabicchi ha scritto che in essi vi è una profonda intimità nella coscienza che tutto è destinato a perire, ma la scrittura aiuta a riconoscere nel proprio orizzonte l'altro, il tu che può illuminare la strada dell'esistenza.