Inschibboleth

Saggi: E. Lisciani-Petrini, Attualità e fecondità di un pensiero politico. Su Merleau-Ponty; J. Revel, Dansl’épaisseur de l’histoire. Une lecture de Merleau-Ponty; M. Pagan, L’institution comme sens de l’histoire et de la révolution chez Merleau-Ponty; D. Calabrò, Abitare il senso. Politica, storia e istituzione in Merleau-Ponty; M. Di Pierro, Istituzione e creazione. Castoriadis e Merleau-Ponty; M. Gailli - A. Zoppis, Storia e immaginario. Libertà e azione politica in Merleau-Ponty; F. Cambria, «Quegli incompossibili sono composti». Riflessioni sulla reversibilità fra Merleau-Ponty e Sartre; R. Kirchmayr, Ontologia e politica nell’ultimo Merleau-Ponty; J. Melançon, Juger des sociétés selon les relations. La valeur des régimes politiques selon Merleau-Ponty; G. Goria, Di misura in misura. Una politica del pensiero, attraverso Merleau-Ponty; P. Missiroli, L’impasse ecologica. Alcune note a partire da Luhmann e Merleau-Ponty. Ricerche e discussioni: M. Ricciotti, Brescia 1995. Valent, Severino e la dialettica hegeliana; F. Croci, La sacertà del potere. Platone e il problema del fondamento teologico della politica.

Pubblicata nel 1942, la prima opera monografica di Giorgio Oppo dà inizio in Italia agli studi sui rapporti contrattuali tra i soci che, integrando gli statuti delle società di capitali, si sovrappongono alla regolamentazione societaria causando fenomeni di grande rilevanza giuridica ed economica, quali i sindacati di voto e di blocco ed i patti sulla gestione, sul finanziamento e sul controllo dell’impresa. I principali problemi derivanti dall’incidenza di tali accordi sulla vita delle società e sulla loro attività sono già efficacemente delineati dal celebre giurista e affrontati con una chiarezza ed una finezza ancor più sorprendenti se si tiene conto che al tempo della pubblicazione egli aveva soltanto 26 anni. Da allora ogni riferimento al tema dei patti “parasociali”, neologismo coniato dall’autore e da tempo entrato nel linguaggio giuridico anche normativo, esige un confronto con il pensiero acuto e preveggente espresso in questo saggio epocale della storia del diritto.

Saggi: Ciro Adinolfi; "Paci lettore di Sartre. Il problema della soggettività" Tommaso Bigatti; "L'inconscio e la différance, l'inconscio è la différance. Jacques Derrida a zig-zag tra fenomenologia e psicoanalisi" Alberto Cosseddu; "Lévinas e Derrida nell'interpretazione analitica di Hilary Putnam" Alberto De Vita; "Soggetto, alterità, relazione. Nota sul problema della soggettività nelle filosofie di Descartes e Nietzsche" Martina Frongillo; "Malevič e la crisi della rappresentazione. Dallo zero delle forme alla liberazione fenomenologica" Marta Gailli; "L'istituzione, il processo, l'inconscio. Merleau-Ponty e Paci ai limiti della fenomenologia" Giuseppe Maccauro; "«La legge di struttura di ciò che è umano»: Enzo Paci e la speleologia della storia" Nazareno Pastorino; "L'antinomia del puro sentire. L'arcisenso e la carne del mondo tra Aldo Masullo e Maurice Merleau-Ponty" Sara Pautasso; "Una giustizia senza volto? Emmanuel Levinas e i limiti etici della giustizia predittiva" Ignacio Sánchez-Portillo; "Levinas, razón y exégesis: Una lectura española desde la razón vital" Alberto Urso; "Per un ripensamento della fenomenologia. La dimensione inconscia della soggettività da Husserl a Merleau-Ponty" Riccardo Valenti; "Five Decades of Phenomenology and Dialectics. Exploring Generativity, History, and the Essence of Labour" Federico Viola; "Oltre l'eresia, contro il diktat. Per una fenomenologia della religione" Altri saggi: Leonardo Messinese; "Wittgenstein e la filosofia nella vita umana" Stefania Monti; "Nelle trincee della modernità. La figura resistenziale in Ernst Jünger".

Saggi: "Avant-propos. Au rythme de la désorientation"; Danielle Cohen-Levinas I – Dossier sur la désorientation "Dove va il disorientamento?"; Intervista di Danielle Cohen-Levinas a Piergiorgio Donatelli Jérôme de Gramont; "Le désarroi du commencement" Vincenzo Costa; "Disorientamento e svelamento" Massimo Adinolfi; "Su una panchina. Sensazioni di disorientamento" César Redondo; "Disorientamento come genesi estetica del mondo" Alessandro Ranalli; "Per una fenomenologia dei sogni. Il disorientamento come istante decisivo in cui scegliersi. La proposta di María Zambrano" Serena Meattini; "La verità che disorienta. Il contributo di Tzvetan Todorov alla giustizia restorativa" Silvano Facioni; "Irriducibilità dei residui. Una nota sulla decostruzione derridiana" Angelo Cicatello; "Disorientamento e riorientamento della ragione antinomica" Sabine Fos Falque; "D'une errance à l'autre. Géographie psychique et désorientation" Emmanuel Falque; "Où en sommes-nous ? « Mourir avec toi »" II – Varia Jocelyn Benoist; "Per un nuovo materialismo"

Che cosa resta della filosofia dopo la fine della metafisica? nel suo ultimo lavoro, Jean-Luc Marion, tra i massimi pensatori contemporanei, ripercorre l'intero arco della tradizione occidentale interrogandone i presupposti e le aporie. la filosofia, sostiene l'autore, esiste solo nella misura in cui assume la propria storia e riconosce il carattere ambiguo del proprio sviluppo metafisico. la sua stessa parabola, dunque, rivela il vuoto dell'essere come fondamento e apre a un altro orizzonte, quello del dono e della rivelazione: il "dopo" la metafisica, cioè, non coincide con la fine del pensiero, ma con il suo rilancio in una direzione inedita, in cui filosofia e teologia si incrociano e si trasformano reciprocamente.

Con saggi di Antonino Adragna, Rosalia Demetra Ancona, Anna Ballatore, Gianmarco Bezzi, Carmen Cillo, Andrea dal Sasso, Mattia Lusetti, Marlene Prosdocimo, Paolo Vodret.

Rivista internazionale sul diritto privato, sia attuale, sia antico. Luogo di incontro di idee anche diverse, aperte a un confronto franco e corretto, rispettoso della pluralità delle opinioni, nella piena consapevolezza che il diritto trova in un leale dibattito l'occasione di sviluppo delle sue massime potenzialità.

Nel 1919, quando pubblicò la sua prima, brillante monografia in tema di intervento adesivo, Antonio Segni aveva ventotto anni e da quasi un lustro aveva intrapreso lo studio del processo civile. Questa fondamentale opera si ritrova in questo volume in ristampa anastatica con annotazioni dell'autore insieme a una rilettura dell'opera di Enzo Vullo (ordinario di diritto processuale civile nell'Università di Sassari) e un profilo biografico di Salvatore Mura (ricercatore di storia contemporanea nell'Università di Sassari). Introduzione di Giovanni Maria Uda.

L’indagine da cui parte questa raccolta di saggi segue linee di ricerca che intrecciano principalmente letteratura e cinema. I diversi temi e problemi affrontati (dalla narrativa contemporanea allo stile cinematografico, dal saggismo letterario a quello cinematografico) portano tutti verso una stessa direzione: il problema della rappresentazione del reale, il rapporto tra realtà e realtà rappresentata, i limiti del realismo e le scappatoie a tali limiti. Tra queste, lo stile, che agisce possibilmente come la corda di Kafka, simile alla verità: tesa in basso, per farti inciampare. Lo stile, con i suoi eccessi, pare allontanare dal reale: eppure sono a volte proprio tali oltranze a rendere rappresentabile ciò che non sembra possibile rappresentare. Raggruppati in due sezioni, il volume raccoglie, dodici saggi già apparsi in diverse sedi, ma accomunati da una stessa tensione conoscitiva. Su un arco che copre tutto il Novecento, sino alla contemporaneità, diversi sono gli autori affrontati, da Pasolini a Longhi, da Deledda a Mannuzzu, da Trevi a Lagioia, passando per Cases, Soldati, Camilleri, e per le vie battute da inimitabili saggisti cinematografici come Amengual e Bazin.

Saggi di Marco Barbieri, Martino Bozza, Elena Costa, Gabriella De Mita, Alberto De Vita, Massimo Donà, Elia Gonnella, Marco Moschini, Marco Mulone, Nazareno Pastorino, Francesco Porchia. Altri saggi di Raffaele Maria Campanile, Adalberto Coltelluccio, Giuseppe Pintus

Il volume approfondisce, da un lato, il dialogo che Nicolò Cusano (1401-1464) ha intrattenuto con alcuni maestri della tradizione filosofica (come Platone, Aristotele, Proclo, Dionigi Areopagita, Giovanni Scoto, Eckhart) e, dall’altro, le riflessioni che alcuni pensatori contemporanei (in particolare Pareyson e Beierwaltes) hanno sviluppato nelle loro letture della sua opera. Intrecciando queste due dimensioni, il lavoro intende evidenziare le profondità teoretiche della speculazione cusaniana, sviluppando sia la felice intuizione di Luigi Pareyson, secondo cui il filosofo tedesco sarebbe tra quei pensatori che hanno elaborato una concezione dell’Uno come libertà, sia la tesi di Werner Beierwaltes, relativa all’eccedenza dell’henologia cusaniana rispetto a quella tradizione di pensiero che Heidegger ha denominato criticamente “onto-teologia”.