Futura Libri

Visionari dello spirito e della materia per attingere alle profondità dell’essere. Visionari del mondo cosmico abbiamo portato nella vita terrena la nostra visione. Dunque, tutte le cose che sono state dette qui sono avvenute.

Sperando di vedere realizzato un nuovo paradiso terrestre, ho scritto questo libro con l‘animo di partecipare a costruire una nicchia di pace e di amicizia sincera, nel luogo dove ho vissuto gran parte della mia vita. La storia si svolge prevalentemente qui, cioè a Frattavecchia (Castiglione del lago), dove un detto e una vecchia credenza popolare considerano questo piccolo villagio italiano il vero centro del mondo. La narrazione è pura e semplice testimonianza di fatti familiari, di “strane coincidenze”, della realizzazzione di un progetto, di un'evoluzione umana e spirituale, di una continua battaglia con il demone dell'invidida e della discordia.

“Sono nato negli anni ‘60 e, quindi, sono a tutti gli effetti un boomer. Fiero e orgoglioso di esserlo perché, parafrasando il replicante di Blade Runner, ho visto e ascoltato cose che i millenials neanche possono immaginare. Le poesie? Non so che dire. Sono venute fuori da un giorno all'altro, ma, forse, erano dentro di me da sempre, aspettavano solo che io le liberassi.”

Un viaggio verso un Maniero misterioso, la ricerca di un crepundia per proteggersi dagli spiriti del male e un dipinto inquietante che sovrasta la porta di una Chiesa, porterà i protagonisti a vivere emozioni contrastanti, incubi notturni e riti sacrificali ai confini della realtà.

"I grandi ideali si erano infranti, il libero amore si era scontrato con una realtà più prosaica. Avevo l’impressione che coloro che rimanevano nei partiti e nel sindacato, più che al servizio del popolo pensassero che fosse il popolo a dover essere al loro servizio. Purtroppo ne avevo avuto molti esempi. Non mi ci riconoscevo più nella società che si stava concretizzando. I miei anni Ottanta iniziano con il desiderio di cambiare vita, di svoltare pagina: deluso dalla politica e frustrato anche nel lavoro, volevo lasciare l’Italia e cercare lavoro in un altro paese, forse anche negli Stati Uniti. Volevo chiudere con il passato. Questo libro parlerà della mia transizione da animale politico-sindacale a uomo di scienza. Vi furono sconfitte e vittorie, ma fu davvero l’inizio di una nuova vita."

Scrivere è sempre un atto che mette a confronto con se stessi e Pierfy lo fa con un resoconto in terza persona di un amore finito male che gli diventa anche una considerazione filosofica e un titolo. «Amore anomalia dell'ordine naturale». Anomalia perché nell'esperienza di questo sentimento Pierfy si ritrova con la tristezza di una delusione e la scoperta dell'opportunismo che vi si nasconde, chiude la porta e non dà spiegazioni. Ma lui è forte, con il “pensare fuori moda” di chi prende le cose come vengono, con il fatalismo di un'ironia un poco malinconica che però mette in distanza tutto, Vale (che forse, s'intuisce, qualche serio problema ce l'ha…) e tutto il resto della tribù dei nomignoli, Renny, Jek, Kin, Giò, Egy, Lety… Gli unici che si salvano sono Lia, forse, e il nonno Sandro, che sono anche quelli che Pierfy riconosce degni di qualcosa verso cui resta diffidente, la fiducia.

La pista ciclabile del Trasimeno è il luogo lungo il quale si dipana questo enigma, ma in metafora anche la traccia del fluire ciclico della vita, su più piani. Una sfida che porta a guardarsi dentro, come la vita.

Si dice che l'uomo sia l'animale più crudele al mondo perché infligge dolore per il piacere di farlo. Se tali soggetti, così spietati, s'imbattono in individui fragili non solo per loro diminuisce il rischio di una reazione, ma aumenta anche il piacere nell'infierire. Si tratta, pertanto, di persone meschine che non hanno il coraggio di affrontare chi potrebbe tener loro testa, ma attaccano chi è destinato soltanto a soccombere. Tutti li abbiamo incontrati nell'arco della nostra vita a scuola o al lavoro. Li abbiamo visti operare indisturbati, provare a renderci vittime della loro crudeltà e godere delle loro azioni e del loro modo di essere. Le vittime predestinate si lasciano ferire e si ripiegano su loro stesse, come se pensassero di meritare il dolore che viene loro inflitto. Per fortuna qualche volta riescono a liberarsi ed è come se rinascessero a nuova vita.

Cimitero di Dosquebradas, Colombia, febbraio 2005. Finalmente Cecilia è arrivata a capire quanto la mente sia stata ingannevole: ha travisato parole e celato intuizioni per poter credere all'incanto di un amore. Lo confessa a se stessa, prima che ad Ana Lucia. Vano è stato credere nel sogno, vano persino il coraggio che l'ha spinta a raggiungere il Paese sudamericano, seguendo Gabriel. Fiera di appartenere a una genealogia femminile di donne indipendenti e forti, Cecilia ricerca la sua identità nella memoria, nel suo patrimonio genetico, del quale nulla va perduto, neppure le convinzioni e le ambizioni delle donne che l'hanno preceduta e che hanno tracciato il solco sul quale ora essa stessa cammina. Racconta allora di Margherita e di Nilde, vite marginali e coraggiose di un piccolo borgo montano in provincia di L'Aquila: pur non sapendo nulla delle femministe ante litteram, ne hanno incarnato le anime. In Cecilia convivono due diverse nature in conflitto tra loro: se a volte sente di essere un papavero – fiore anarchico, che non si può catturare né mettere reciso in un vaso – altre volte pensa di essere solo un bonsai, pianta nata per assecondare le aspettative degli altri. In un viaggio di formazione che tocca luoghi e culture differenti, personaggi che nascono neutri escono poi dall'ombra. Illuminati dai riflettori della vita, nessuno più risulta essere come appariva.

Essere nati negli anni '60 del secolo scorso, è una fortuna. è il meglio del tempo che fu per una ormai pazzerella quasi sessantenne. La storia si snoda lungo un percorso di vita tutto all'insegna del buonumore, fatto di ricordi personali o tramandati, raccontati da chi li ha vissuti e talvolta subiti, dove si parla il dialetto per spiegare un fatto o una situazione con una sola parola che nel gergo locale sostituisce un discorso lungo e tortuoso. Il Derutese, non ha bisogno nè di preamboli nè di panegirici: rende l'idea in modo lapidario con il suo idioma natio. è in definitiva il riassunto della vita di una via, di un paese, di un mondo sano e genuino che non c'è più, dove tutti si conoscono e dove tutti sanno tutto di tutti. Anche troppo e talvolta non sempre questo è un bene. La narrazione si snoda in una sequela di aneddoti, fatta di scherzi alcune volte irriverenti o di baruffe che la protagonista trascrive con dovizia di particolari, cercando sempre di cogliere il lato buono e sovente comico di ogni situazione.