Formamentis

All’apparir del vero, per ciò che mi riguarda, mi sono sempre chiesto se fosse concepibile una divinità così pusillanime da accogliere tra le sue braccia (si fa per dire), in paradiso, una foltissima schiera di gaglioffi e criminali sol perché paganti il perdono. Per la chiesa, decisamente sì. Orbene, prima di affrontare gli argomenti esposti nei vari capitoli, e siccome è noto, almeno a noi laici e liberi pensatori, che “la menzogna fa i credenti”, è necessario che ci si impegni tutti a togliere il velo che nasconde le scritture, i personaggi e i fatti che dogmaticamente vengono imposti.

Che cos’è un demone? Qual è l’origine di questo fondamentale motivo del Sacro che nell’ambito della religione cristiana rappresenta l’essenza del Male e l’emissario del “nemico di Dio”? Il termine “demone” deriva dalla parola greca daimon e dalla stessa radice di quei verbi che indicano il “destino” dell’Uomo. Il tema del “demonico” si manifesta come un archeo-motivo articolato e mutevole, poliedrico ed eclettico, che dalle più antiche attestazioni della cultura greca fino al mondo contemporaneo si presta ad assumere molteplici valenze, al servizio dell’aspirazione – fondamentale per ogni modello sociale – di dare una forma alla complessa percezione dell’angoscia. Dai daimones del mondo omerico fino ai mostri degli horror movie, dalla tragedia greca alle ossessive raffigurazioni dei diavoli nel corso dei secoli medievali, dalla Goethia ai gramaire rinascimentali: questo saggio si propone di accompagnare il lettore attraverso una prima, essenziale esplorazione di una materia tanto vasta e complessa, accostando a una volontà squisitamente divulgativa i riferimenti necessari per stimolare verso un successivo, esteso e approfondito viaggio di ricerca.

Normalmente, in Italia le persone sono molto caute nel criticare la chiesa e la religione e anche gli intellettuali sedicenti atei o almeno agnostici spesso esitano quando si tratta di mettere alla berlina il cattolicesimo o la fede in generale. Questo saggio semiserio, di impostazione filosofica e fortemente anti-religiosa, al contrario, non è “politically correct” nei confronti della religione, non si perita di metterla alla gogna e, pur nel rispetto della scelta di fede individuale, è un esempio di ateismo duro e puro, senza se e senza ma. Partendo dal presupposto che è stato l’uomo a creare Dio e non viceversa, il saggio mina alla base le certezze sulle quali si fonda il pensiero religioso e ne mette in luce le incongruità e assurdità. L’obiettivo è quello di “s-convertire” il lettore convincendolo razionalmente della bontà dell’ateismo. Composto (casualmente?!) da 66 capitoletti concatenati fra loro e 6 approfondimenti, il saggio tocca e sviluppa le principali tematiche del pensiero ateo “classico” concentrandosi soprattutto sulle concezioni della “Trinità miscredente” formata dal Barone di Holbach, Ludwig Feuerbach e Friedrich Nietzsche: ampie sono le citazioni di questi autori, utilizzate allo scopo di lasciarli parlare da sé. Il registro linguistico è intenzionalmente informale e colloquiale e il tono è spesso ironico. È un saggio che mira a divertire e non a offendere, rivolgendosi a un pubblico eterogeneo con l’obiettivo di essere accessibile a qualsiasi tipo di lettore.

Chi sono gli Ainu? Che cosa sappiamo di loro? La loro storia e le loro origini sono avvolte dal mistero e nel corso dei secoli essi hanno subito molte discriminazioni, a causa delle quali la stessa esistenza di questo popolo è stata messa seriamente a repentaglio... Allora, che cosa rimane di loro? Sebbene la lingua Ainu sia ormai morta, non possiamo dire lo stesso della loro cultura, che oggi, finalmente, è stata riscoperta ed è tutelata dal governo giapponese. Una delle fautrici di questa riscoperta è Chiri Yukie, una giovane donna coraggiosa che tra le prime ha trascritto i canti della “Lingua del Vento”, permettendo che le storie di questo antico popolo sopravvivessero. Oggi questi canti sono tradotti in molte lingue e in questo testo sono presenti sia la versione originale che la traduzione italiana, arricchita dai disegni di Paola Barazzoni.

Antica sapienza di erbe scomparse, formule rituali, miti titanici e progresso scientifico s’intrecciano in un affascinante viaggio alla scoperta dello sviluppo della medicina nel mondo classico: da Omero fino alla “fine del mondo” imperiale e alla nascita dell’Europa cristiana. Attraverso questo percorso - che si snoda fra letteratura, miti, templi, biblioteche, filosofi e scienziati - emergono tutti gli aspetti della cultura, della mentalità e della tradizione antica che hanno fatto del mondo dei Greci e dei Romani quel bacino fertilissimo da cui traggono ancora oggi la loro linfa vitale le radici dell’Europa.

Nel settimo centenario della morte è oltremodo necessario ripercorrere il cammino intellettuale e culturale del più grande poeta della nostra letteratura, analizzare le caratteristiche della sua Opera, interpretarne i contenuti, coglierne le infinite sfumature. Questo libro, riccamente illustrato, è frutto di sinergie e passioni: accademici e ricercatori, docenti e illustratori, narratori e artisti hanno prestato la propria penna alla celebrazione di Dante, indagandone gli aspetti più significativi e curiosi, stimandone l’eredità che ha lasciato al mondo; dalla filologia alla storia, dalle arti figurative alle interpretazioni eterodosse, dalla ricezione della Commedia nei Paesi orientali ai campi di studio più particolari e inaspettati: la gastronomia, il fumetto, la parodia, i videogiochi. In queste pagine rivive la personalità umana e letteraria di Dante: riscoprirla, nel XXI secolo, è dovere dell’Occidente (e non solo).

L'Italia è uno stato laico. Non esiste una religione di Stato, per lo meno dal 1984, quando il Governo Craxi siglò con la Santa Sede il rinnovo e la modifica del Concordato di mussoliniana memoria. I Patti si resero necessari per la definizione della famosa e annosa “Questione romana” e per la regolamentazione dei rapporti Stato/Chiesa. Soprattutto, essi furono necessari per garantire al Governo Mussolini l'appoggio dello “zoccolo duro” formato dai cattolici. Oggi, tuttavia, ci si chiede se non sia il caso di rescindere questi Patti, che a detta di molti consentono troppe ingerenze della Chiesa nelle questioni laiche. Con questo lavoro gli autori cercano di fornire una spiegazione storica, sociologica e giuridica del perfezionato negozio internazionale, tentando al tempo stesso di fornire qualche risposta.

Un viaggio sospeso, onirico, creativo tra i fotogrammi della sua vita seguendo un’intuizione, una mancanza, la propria compiutezza. Gioca, il protagonista, un gioco fatto di memoria in divenire in un giardino di ricordi i cui fiori sono apparentemente spontanei e disordinati. E questo suo giocare lo porterà lontano, dall’altra parte del mondo, coi piedi nell’Oceano Pacifico che ruggisce tutta la sua libertà: andrà alla ricerca di suo padre perché sia innestato in lui il meccanismo esistenziale che gli permetta di stare al mondo con la forza necessaria. Si porterà dietro compagni di viaggio reali e tutti gli altri contenuti in una vecchia scatola di biscotti che reclamano esistenza ancora e ancora.

In questo romanzo, l’autore intende proseguire nel filone (iniziato con Pilato) di difesa d’ufficio dei “condannati in contumacia dalla Storia”. Senza rinunciare all’impianto narrativo del romanzo, dove eventi reali e immaginari si susseguono in una ricostruzione avvincente ma plausibile, si propone di stimolare il lettore a valutare fatti e motivazioni alternative, allo scopo di contemplare una diversa ma possibile realtà. Il risultato potrà apparire irritante per molti che non intendono rinunciare alle proprie certezze, ma se anche solo pochi si saranno posti delle domande che li stimoleranno ad approfondire, il tentativo potrà dichiararsi fecondo.

La tesi del libro, come si deduce da titolo e sottotitolo, è che gran parte degli avvenimenti narrati nella Bibbia non siano cronache di eventi reali, soprattutto per le vicende che vanno dalla Genesi fino alla nascita dei due regni di Giuda e di Israele: in pratica, quindi, tutti gli episodi che più colpiscono il nostro immaginario collettivo: l'Eden, Caino e Abele, il diluvio, la Torre di Babele, la saga dei patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, Mosè e l'Esodo, la conquista di Canaan, “l'età dell'oro” di Davide e di Salomone. La Bibbia, dunque, aveva sostanzialmente torto. Essa è un formidabile documento storico, ma non è un affidabile libro di Storia. Va contestualizzata e riportata agli ambienti redazionali e ai periodi in cui fu scritta, altrimenti la sola lettura letterale risulterà fonte di equivoci clamorosi: sia quelli in essere ormai da millenni in ambito religioso, sia quelli più recenti in chiave paleoastronautica o comunque neoevemerista. In altre parole, occorre sforzarsi di capire la Bibbia calandosi nella mentalità dei suoi dei suoi autori e del loro tempo; non in quella di un teologo medioevale, ma nemmeno in quella degli uomini del nostro tempo.

Oro, argento e pietre preziose: i forzieri del tesoro non appartengono soltanto al mito. Galeoni naufragati al largo delle coste americane, città traboccanti d’oro costruite nel cuore di foreste impenetrabili, tombe ricchissime nascoste nel deserto e misteriosi crittogrammi non ancora decifrati: i tesori perduti hanno alimentato l’immaginario di intere generazioni e in ogni tempo hanno spinto esploratori o semplici curiosi sulle loro tracce. Ciò che è stato restituito al mondo è solo una parte delle favolose ricchezze dimenticate dalla Storia; molto altro aspetta ancora di essere recuperato. Questo libro ne ricostruisce le vicende, tessendo insieme i fili sottili che legano verità e leggenda.