Effedieffe

Cristo ha fatto della chiesa una monarchia assoluta, che non può essere trasformata in monarchia costituzionale come ha fatto la dottrina della collegialità episcopale del Concilio Vaticano II. Un disordine pratico (un papa incapace che semina il caos nell'ambiente ecclesiale) non si corregge, infatti, con un grave errore teologico per di più ereticale: la superiorità del concilio sul papa (conciliarismo). Così facendo si distrugge la costituzione divina della chiesa come monarchia fondata da Gesù su uno solo (Pietro e i suoi successori) e la si rimpiazza con una costituzione aristocratica. Il papa sarebbe come un re costituzionale, che può essere giudicato, corretto e rimosso dall'episcopato (riunito in concilio o sparso nel mondo), che è superiore al papa come il tutto è superiore ad una singola parte. Ma senza il capo o il vicario di Cristo, la chiesa si dissolverebbe, si disperderebbe poiché sarebbe un gregge senza il pastore. Inoltre crollerebbe poiché le mancherebbe il fondamento su cui posa. Chi pertanto vuole una chiesa e un papato sempre ideale rischia di vivere in una chiesa e in un papato virtuale, che è irreale.

È inevitabile dover concordare su un punto fondamentale: religione vissuta con fede e magia non vanno d'accordo. Ora, per togliere la diffidenza verso la magia, i maghi/e hanno inventato ogni genere di menzogne e trappole in questo caotico settore (la distinzione tra magia "bianca" e magia "nera" ad esempio), anche allo scopo di attirare persone rette ed in buona fede. È pertanto necessario illuminare i cattolici non con paure, ma con richiami alla prudenza. Ed esortare ad affrontare queste dolorose realtà con maggiore intensità di vita cristiana e con ogni cura per prevenire o guarire gli irretimenti delle persone cadute nella rete dei culti diabolici. In queste pagine si tenta di scendere al pratico, pur ribadendo i grandi princìpi razionali che devono guidare il pensiero e la condotta degli uomini; una praticità casistica che dovrebbe risultare utile a fermare la frequenza (anche solo per curiosità) alle arti magiche ed occultistiche.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - L'antichità è unanime nell'attribuire a S. Matteo la composizione del primo Vangelo. Matteo scrisse il suo Vangelo in Palestina e lo destinò ai lettori cristiani convertitisi dal Giudaismo, insistendo a tale scopo particolarmente sulla narrazione delle false interpretazioni della legge date dai dottori Giudei, smascherando l'ipocrisia e i vizi dei Farisei, e cercando di riferire quanto più potesse interessare i Giudei, presentando in modo speciale Gesù come il Messia aspettato. Il Vangelo di S. Matteo può dividersi in quattro parti: La vita nascosta; la vita pubblica; la vita dolorosa; la vita gloriosa. Nella prima parte l'Evangelista parla della genealogia di Gesù, della sua nascita verginale, dell'adorazione dei Magi, della fuga in Egitto e del ritorno in Nazareth. La seconda parte può suddividersi in tre sezioni: la preparazione alla vita pubblica; il ministero in Galilea; il ministero in Giudea. La terza parte comprende la storia particolareggiata della passione del Salvatore. Nella quarta si parla della sua risurrezione e di alcune apparizioni ai discepoli.

Il grande Henri Delassus, già autore dell'intramontabile "Il problema dell'ora presente" (Effedieffe edizioni, 2014), in questo testo sull'Americanismo, scritto nel 1899 ma sempre più attuale oggigiorno, individua come "motore" del nuovo tempo che viene - che egli chiama "vasta cospirazione che dura da 20 secoli" e lavoro secreto che si prepara e si opera nel mondo delle anime l'israelitismo internazionale; come "mezzo" l'americanismo, e come "fine" il dominio sul mondo da compiersi sulle rovine degli Stati cristiani giudaizzati, per giungere alla Gerusalemme di nuovo ordine, santamente assisa tra l'Oriente e l'Occidente e che darà vita a quella "unità" che reclama un capo, ovvero il messia talmudico. L'alleanza-israelita-Universale è in definitiva il centro, il focolare, il nodo della congiura anticristiana, a cui l'Americanismo arreca un appoggio decisivo.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - L'esame intrinseco del terzo Sinottico conferma pienamente i dati della tradizione: S. Luca scrisse il suo Vangelo in Acaia verso il '60 d.C., mettendo tutto per ordine, a nome di Paolo, dalla nascita del Salvatore, fino alla Sua gloriosa Resurrezione. San Luca è il solo che ci narra della vita nascosta di Gesù, dei dettagli più minuti della sua nascita come di quella del Battista, ed è indubitato che fu la stessa SS. Vergine la fonte principale (immediata o mediata) a cui l'Evangelista attinse quando narrò dell'infanzia del Salvatore. Proprie di San Luca sono pagine meravigliose come la parabola della pecorella smarrita, del ricco Epulone e di Lazzaro, la scena della peccatrice che lava i piedi al Signore (quasi certamente quella Maria anche sorella di Lazzaro), la parabola del buon samaritano, nonché uno dei racconti più sublimi di tutto il Vangelo, ovvero quello sul ritorno del figliol prodigo. Il terzo Vangelo, non a caso, fu detto il "Vangelo della misericordia", poiché nel nome di Gesù si doveva annunziare la remissione dei peccati a tutte le genti, cominciando da Gerusalemme.

Quello organizzato dall'autore è un compendio prezioso, che in 70 pagine raccoglie brillantemente decine di testi sulla vita del Santo - sia classici che moderni che contemporanei. I piccoli ma gustosi aneddoti sull'esistenza terrena di questo straordinario Santo (la personalità, il carattere, le sue "battaglie", i suoi miracoli e le conversioni che ha operato, i suoi innumerevoli viaggi, ecc.) sono carichi per noi di grandi insegnamenti, e rappresentano un forte monito contro il dilagare della barbarie che ci circonda, con l'invito a voler partecipare alla fortezza ed all'esercizio delle virtù che sempre contraddistinsero l'Angelico, che scelse la via della santità da vero uomo libero, impiegando nel migliore dei modi le facoltà donateci da Dio e da cui scaturisce la vera dignità dell'uomo, ovvero la resistenza al peccato, soprattutto quello legato alle tentazioni dei bassi istinti, che vanno dominati per innalzare il nostro sguardo al Creatore. q

"Complotto contro la Chiesa" è un testo che giaceva sepolto da quasi sessant'anni sotto una fitta coltre di codardia mista a censura; un testo che fa della verità detta fino in fondo la sua principale ragion d'essere. Una verità, oggi, indicibile ed intollerabile. In questo libro difatti, non solo si denuncia la cospirazione che la Sinagoga di Satana ha tramato con riguardo al Concilio Vaticano II, ma si compie un importantissimo e coscienzioso studio delle numerose congiure che in oltre diciannove secoli ne costituirono i precedenti. Per poter capire in tutta la sua gravità la portata dell'infiltrazione della Chiesa cattolica, è indispensabile conoscere gli antecedenti e la natura della "quinta colonna" nemica, mischiatasi nel clero con l'intento di impadronirsi del papato, che con documentazione impeccabile viene studiata nel corso di quest'opera. Un'opera vitale che narra con assoluta semplicità e scorrevolezza una storia per noi "sotterranea", e di materia incandescente, ma per l'epoca dei fatti narrati l'unica vera ed accettata.

"Ecco il vero motivo del larghissimo successo postumo di questo autore 'proibito': come dimostrerà il servo di Dio Pier Carlo Landucci in questo sintetico e chiarificatore testo, le evanescenze teilhardiane sono in verità dannosissime per la necessaria concretezza del cammino ascetico e della vita cristiana, e giungono fino a distruggere quella che si può chiamare l''originalità del cristianesimo', che è la relazione intima e personale con il concreto ed amabilissimo Uomo-Dio, N.S. Gesù Cristo. La lettura del Teilhard, anche a prescindere dalle tesi errate, abitua alla superficialità fantastica e all'avventatezza nei delicati campi della filosofia e della teologia, con l'aggravante di nascondere tale superficialità ed avventatezza dietro l'illusione della profondità ed elevatezza concettuale e spirituale. L'equivoco di tale suggestione è troppo grande e fondamentale perché si possa parlare di un 'recupero' di tale ideologia. Si tratta di un radicale naufragio della retta visione cosmica, spirituale, scientifica e financo sociale."

"L'intelligenza in pericolo di morte" è la descrizione di un dramma: la crisi della civiltà contemporanea. Marcel de Corte tenta, di questo immenso dramma, una coraggiosa sintesi. Anzi, fa di più: ne prolunga il lento, inesorabile progredire, fino all'estremo limite di quella che si potrebbe definire una diagnosi clinica, toccando il male profondo che ha colpito l'intelligenza umana e la minaccia di morte. L'analisi e gli argomenti rivelano la loro forza liberatrice nell'appassionata denuncia dei Mass Media, strumenti condizionatori dell'uomo d'oggi che si crede tanto più autonomo e libero dei suoi predecessori, ed è invece succube di un potere nascosto. Disavvezzo a pensare col proprio cervello, egli preferisce pigramente l'illusione alla realtà, quindi non è più capace di conoscere Dio, da cui ogni realtà deriva.

"Se i nemici della Chiesa sono tanti e tanto forti, la colpa è della nostra debolezza e viltà" - Le omelie, conferenze ed articoli del Card. Ottaviani raccolti nel presente volume trattano quegli argomenti che già agitavano gli animi del medesimo Ottaviani e di Pio XII in un periodo che va dal 1951 al 1960, cioè durante gli anni in cui iniziava la massiccia penetrazione del "fumo di satana nel vertice della Chiesa". Contro il mondo moderno Ottaviani si eresse come un Baluardo, proprio come lo Stendardo di Cristo si erge contro quello di Lucifero negli Esercizi Spirituali. Questi discorsi e scritti di Ottaviani sono per noi oggi più che mai utili per recuperare quel sensus ecclesiae che già Pio XII riteneva essere "decisivo per la conoscenza della verità".

Dietrich von Hildebrand, definito da Papa Pio XII: "Il Dottore della Chiesa del ventesimo secolo, con questo testo fondamentale scritto nei primi anni di post-Concilio, volle portarsi al di là dall'antitesi fra "conservatorismo" e "progressismo" nel cattolicesimo; una sua essenziale preoccupazione fu di mettere in evidenza le idee di base legate alla Rivelazione cristiana, abbandonando le quali non si ha più alcun diritto di dirsi ancora cattolici perché ci si espone al pericolo della "secolarizzazione", della negazione di tutto quel che è veramente sovrannaturale. Però l'interesse principale viene portato soprattutto sui problemi riguardanti la religione nei suoi aspetti non di teologia speculativa bensì di vita morale, di devozionalità vissuta in funzione di Cristo. L'amore supremo della Chiesa per tutti gli uomini esige la condanna degli errori in vista di un'unità effettiva che può essere raggiunta solamente nel segno della Verità. L'opera di Von Hildebrand si rivolge quindi sia a chi è strettamente legato all'ortodossia cattolica, sia a chi è interessato alle drammatiche vicende attuali della Chiesa.

La "fabbrica" della nuova etica "invertita" ha come unico obbiettivo quello di ricreare un "nuovo uomo", non più cittadino politicamente responsabile, libero e detentore di sovranità democratica, ma un essere di "genere" indeterminato, volto ai suoi piaceri privatissimi con cui si autocondanna. Alla base di tutto, c'è la volontà di poteri forti di ridurre la vita umana "comune", dei non-illuminati, a puro "materiale biologico", manipolabile e dissipabile all'infinito. L'obbiettivo è dominare su ciò che letteralmente non ha prezzo, e il cui valore è assoluto: la vita umana. Ed è attraverso il sistema normativo piramidale (ovvero massonico) che questa macchina formidabile funziona al fine di controllare la vita, quindi gli individui, le famiglie e gli Stati. Perché dominare la vita è anche la chiave che permetterà il dominio sugli uomini. Il dovere più nobile e necessario che oggi s'impone a noi tutti è la difesa incondizionata della vita umana in ogni sua fase. Ciò richiede impegno personale e politico. Dobbiamo denunciare quelle abiure del diritto fondamentale alla vita e all'integrità fisica che gridano vendetta al cielo. In caso contrario, ben presto, ce ne verrà chiesto conto.