Editrice Antroposofica

Eppure è necessario per l'umanità attuale non perdere il coraggio. Essa deve dire: "La scienza esteriore, da sola, conduce all'illusione; il Vangelo, da solo, conduce all'allucinazione. L'uomo trova la via di mezzo fra illusione ed allucinazione soltanto nella comprensione spirituale della realtà". Questo è ciò che conta.

L'originale Calendario delle semine basato sui moti stellari, planetari e lunari è ora alla sua sessantatresima edizione. Concepito da Maria Thun per gli agricoltori e orticoltori biodinamici, per i quali costituisce un indispensabile strumento di lavoro, il Calendario è utilizzato con profitto anche dal floricultore professionale e casalingo. Le operazioni di semina, raccolto, trapianto, concimazione e taglio danno migliori risultati se effettuate nei giorni indicati dal Calendario come favorevoli.

Due conferenze tenute a Dornach il 10 e 11 novembre 1917. Da Opera omnia 178.

L'uomo moderno, nonostante l'apparente sicurezza e potenza che gli deriva dall'enorme sviluppo scientifico e tecnico diviene interiormente sempre più fragile, insicuro e vulnerabile, anche perché le tradizioni culturali e religiose perdono la loro forma portante. L'anima moderna è giunta a essere sola di fronte a se stessa; in questa solitudine interiore può nascere l'esperienza della libertà quale incontro con la propria natura superiore, si tratta di destarla con un lavoro consapevole. L'antroposofia di Rudolf Steiner sviluppa questo cammino interiore verso la propria natura superiore in un modo conforme all'uomo occidentale moderno. Jörgen Smit riprende alcuni degli elementi più significativi di questo cammino, arricchendoli con i frutti della sua lunga esperienza maturata sul più genuino terreno antroposofico. La maturazione interiore individuale non può disgiungersi da una maturazione sociale, Smit pone infatti l'attenzione non soltanto sulla vita meditativa rivolta al perfezionamento della propria anima, ma anche sui problemi connessi con un esercizio interiore in senso sociale; la giusta integrazione dei due aspetti può portare l'anima verso l'esperienza del Cristo.

«Gli insegnamenti e i metodi rosicruciani si basavano su quanto oggi insegna la teosofia, che cioè nell'essere umano vive una scintilla divina e che lo scopo non è accumulare sapienza riguardo a Dio, ma imparare a sentire in se stessi il pulsare dell'universo. Allora si diverrà liberi. Sapere che lo si può fare ci dà un possente impulso ad agire.» Negli anni in cui un'intensa attività di conferenziere lo portava a viaggiare in Europa e a parlare in numerose città, di fronte a pubblici sempre diversi, Rudolf Steiner ritorna alle radici cristiane e rosicruciane della teosofia.

Questo libro di Henry van Dyke, scritto nel 1896 e tradotto in 19 lingue, ha sempre esercitato un particolare fascino sui lettori, riuscendo ad esprimere in poche parole i più profondi significati del Cristianesimo universale.

La collana “Prospettive spirituali” si propone di raccogliere alcuni pensieri fondamentali su specifiche questioni, attingendo all’opera di Rudolf Steiner e stimolando così nel lettore la riflessione e la possibilità di conoscere e di agire. «Meditare è un’azione primariamente libera. Qualunque meditazione perde valore, se si parte dall’obbligo di farla. Occorre considerare questo aspetto con molta attenzione. Una meditazione è condizionata se viene fatta per dovere. È necessario che la meditazione individuale si trasformi gradualmente in qualcosa che è sentito nell’anima come una sete di meditazione. Chi si dedica nel modo più giusto alla meditazione del mattino e della sera è chi ne ha sete, proprio come un uomo che mangia quando ha fame. Quando la meditazione diventa qualcosa senza la quale non si può stare, che si sente nell’anima come se fosse indispensabile alla vita, allora la meditazione è sentita in modo corretto.»

Il prossimo giubileo dei 100 anni del Corso di agricoltura che si festeggerà nel 2024 ha fornito l’occasione per pubblicare una nuova edizione, completamente riveduta. Quasi cent’anni dopo il Corso di agricoltura è possibile affermare che da quei giorni, dal 7 al 16 giugno 1924 a Koberwitz, con la presenza di circa 130 partecipanti, ha avuto origine un effetto potente. Anche oggi il movimento biodinamico che ne è derivato si trova in una fase positiva di sviluppo. Tenendo nelle mani questo volume sorge spontaneo chiedersi come sia stato possibile. Infatti, il corpo del testo costituito da otto conferenze, quattro sessioni di risposte alle domande e da testi aggiuntivi risulta estremamente modesto rispetto al suo effetto durevole. Gli ampi punti di vista derivati dalla scienza dello spirito antroposofica e le indicazioni pratiche per il lavoro in campo e in stalla si intrecciano nel modo più stretto.

Nove conferenze tenute a Berlino dal 23 maggio 1904 al 23 ottobre 1905 che completano il ciclo di O.O. n 93. Pentecoste, la festa della liberazione dello spirito umano. Il contrasto fra Caino e Abele. I misteri dei Druidi e dei Drotti. La saga di Prometeo. Il mistero dei rosacroce. Il pensiero dell'evoluzione e dell'involuzione che sta alla base delle società segrete. Il Logos e gli atomi alla luce dell'occultismo. Il rapporto dell'occultismo con il movimento teosofico. Il rapporto delle conoscenze occulte con la vita quotidiana. O.O. n. 93.

In questo volume vengono presentate le conferenze a completamento del ciclo di O.O. n. 148. I quattro Vangeli non sono una biografia di Gesù Cristo, ma la narrazione di quella “vita archetipica del Figlio di Dio” da sempre prefigurata nelle tradizioni misteriche. In numerose conferenze, Rudolf Steiner sviluppò questo aspetto, presentando i risultati della ricerca scientifico-spirituale sulla vita storica di Gesù di Nazareth fino al battesimo nel Giordano. Chiamò “Quinto Vangelo” o “Vangelo della Conoscenza” quelle ricerche che completavano i Vangeli tradizionali, secondo le parole conclusive del vangelo di Giovanni: “Ci sono molte altre cose che operò Gesù le quali, scritte a una a una, riempirebbero tali e tanti libri che il mondo intero forse non riuscirebbe a contenere”. (Giovanni 21, 25).

In questa raccolta quattordici allievi di Rudolf Steiner annotarono i loro reali ricordi personali. Poterono ancora partecipare con lui e sotto i suoi occhi agli impulsi antroposofici di rinnovamento della cultura. Prima e dopo il centenario della nascita di Rudolf Steiner nell’anno 1961 furono pubblicati numerosi libri di altri allievi come pure di alcuni autori che qui presero la parola e che approfondirono più in dettaglio la sua vita e la sua opera.