Editrice Antroposofica

Esiste un ruolo particolare che l'Europa e specialmente l'Italia possono svolgere nel mondo attuale che sembra esser sempre più avviato a divenire, più che un luogo di incontro e di dialogo, un terreno di contesa fra interessi contrapposti, soprattutto fra polo anglo-americano da un lato e paesi orientali ed emergenti dall'altro? Pensiamo che sia solamente questo ciò che a noi, cittadini italiani ed europei, viene richiesto dalla storia in questo tempo? La realtà del mondo denuncia quanto oggi siano a rischio la pace, il progresso e, secondo le previsioni più fosche, anche il futuro stesso dell'umanità. Questo lavoro nasce con l'intento di contribuire a dare una risposta a queste domande.

Otto conferenze tenute a Dornach tr il 23 agosto e il 6 settembre 1915. «La scienza dello spirito esercitata realmente in modo retto e onesto non ci offre solamente delle teorie, bensì queste ultime, correttamente comprese, sfociano in impressioni e sentimenti con cui possiamo acquisire più armonia nella vita di quella che avremmo nella nostra esistenza senza la scienza dello spirito. Per questo dobbiamo avere la scienza dello spirito: quando nella vita ci sono delle dissonanze che non possiamo più reggere, dobbiamo avere la scienza dello spirito per essere in grado di arrivare a una concezione dell’armonia, della consonanza armoniosa esistente, guardando con un’ottica più profonda dietro a tali dissonanze.»

Dal tramonto di sabato 29 marzo al tramonto di domenica 30 marzo 2025: questo è l’arco temporale che – senza interruzione – ci ha tenuti uniti a Rudolf Steiner per celebrare il centenario della sua dipartita dal mondo fisico. Una commemorazione pubblica nella forma di una maratona di letture organizzata a Rovereto dai due gruppi trentini della Società Antroposofica in Italia. Solo parole tratte da testi di Rudolf Steiner, senza commenti o interpretazioni; parole lette da 34 soci che hanno prestato la loro voce affinché i tesori della conoscenza e gli incitamenti della scienza dello spirito potessero risuonare in questa piccola città di provincia che ha dato i natali anche ad Antonio Rosmini.

La mostra ripercorre la fortuna editoriale di Rudolf Steiner in Italia, fin dalle prime edizioni agli inizi del Novecento. Una rassegna nata dal desiderio di trovare ed esporre queste prime pubblicazioni italiane in un evento di particolare interesse dal punto di vista storico, come pure da quello spirituale, grafico ed estetico.

Sette conferenze tenute a Dornach fra il 4 e il 18 dicembre 1916. La questione del rapporto fra scienza dello spirito e cultura del tempo. L'analisi dell'epoca di Rosa Mayreder. La perdita del senso della verità. Confraternite occulte dell'Occidente e i discorsi sulla guerra mondiale incombente. Giudizi inadeguati sugli avvenimenti nei Balcani. Forze reali all'opera nella storia dell'umanità. Come gli uomini possono diventare strumenti inconsapevoli. L'abuso consapevole di forze spirituali. Antroposofia e fatalismo sono inconciliabili. Gli avvenimenti contemporanei come espressione del karma del materialismo.

Dieci conferenze pubbliche tenute a Basilea e Berna dal 18 ottobre 1917 all'11 dicembre 1918. “Con questa conferenza ho inteso fornire alcuni suggerimenti e spunti per mostrare al tempo stesso che la scienza dello spirito non vuole essere semplicemente una teoria, ma una forza che movendo dai più profondi impulsi della vita coopera con quell’autentica, vera, fattiva vita umana della quale, come dimostrano questi tempi catastrofici, abbiamo bisogno.” (Rudolf Steiner)

Il titolo stesso contiene la domanda che rende questo scritto attuale oggi come allora: la vita alla soglia dell’esperienza tangibile. La nascita e la morte sono manifestazioni immediate di una soglia: inizia qualcosa che prima non c’era, finisce qualcosa che prima c’era. La vita davanti alla soglia solleva domande esistenziali che hanno coinvolto e turbato uomini di tutti i tempi. Sul limitare di queste soglie, come interfacce tra l’ignoto e il noto, tra ciò che si può dire e ciò che è difficile esprimere, si trova solo la fede. Rudolf Steiner si è chiesto se fosse possibile una conoscenza della soglia, un’esperienza di comprensione, un pensiero vivo e percettivo in grado di coglierla come transizione e non come confine invalicabile.

Un’introduzione alla pratica dell’orticoltura secondo il metodo agricolo biodinamico, frutto dell’esperienza di una vita, sostenuta da una continua attività di studio e approfondimento. Questo testo vuole essere un modesto contributo nei riguardi di tutti coloro operino a diverso titolo nell’ambito orticolo, o addirittura intendano avvicinarsi e intraprendere per la prima volta una coltivazione di questo tipo. Nella stesura vengono affrontate sia le esigenze dell’hobbista quanto quelle del professionista, essendo pur sempre un testo introduttivo. L’agricoltura biodinamica vista nell’unicità delle sue speciali pratiche, accanto a un viaggio approfondito e attento alla conoscenza delle piante di uso orticolo.

Diciotto conferenze tenute a Berlino dal 29 gennaio 1906 al 12 giugno 1907. «Il pensiero che vive in voi non è altro che una di quelle immagini-ombra in sé conchiuse. Il veggente, che ha sviluppato i suoi organi di senso superiori, la vede in relazione a un’entità. Se vedete un’immagine d’ombra sul muro, sarete in grado di comprenderla solo mettendola in relazione con il suo oggetto. Lo stesso accade con i vostri pensieri che sono ombre se non vi è qualcosa a cui riferirli. I pensieri si riferiscono a entità che in un mondo superiore sono tanto reali quanto è reale questa mia mano. Come la mano proietta un’ombra sul muro, allo stesso modo le entità superiori proiettano le loro ombre in questo mondo. E queste ombre sono i vostri pensieri. L’uomo, quale si presenta davanti a noi, è in verità lo scenario di eventi che hanno luogo al di fuori del fisico.»

«Per chi segue oggi l’antroposofia il compito più importante è passare dalle parole ai fatti e, poiché i fatti della scienza dello spirito sono lo spirito, allo spirito. Questo porterà frutti, darà nuovi scopi in tutti i campi. Prima di ogni altra cosa porterà un frutto: per chi lo voglia, essere libero dalla fede nell’autorità, da quella fede dell’autorità così diffusa nell’umanità di oggi e di cui l’umanità di oggi non si accorge neppure. Per incamminarsi nella direzione che qui è intesa, saranno necessarie alcune esperienze alla povera umanità del presente che va così orgogliosa di ciò che meno di tutto possiede, che va tanto fiera della sua libertà dalla fede nell’autorità, della sua libertà dall’idolatria.»