Booklet Milano

Scritti nell'arco di vent'anni (1970-1990) e pubblicati in libri di vasto respiro scientifico sotto la rubrica "semiologia", i testi raccolti in questo volume sono la testimonianza completa della ricerca di un celebre matematico sui sistemi e i processi di significazione. Riprendendo la tradizione goethiana delle "morfologie", Thom ritiene che il senso si generi, prima ancora che nelle maglie della società, nei fenomeni naturali, con continui passaggi da un mondo di salienze (discontinuità degli oggetti) a uno di pregnanze (valori della significazione). Questa teoria sull'origine biologica dei linguaggi e dei comportamenti significativi degli uomini e degli animali è basata su una nozione dinamica di forma.

Nelle culture euro-mediterranee antiche e recenti è ampiamente diffusa la relazione tra mondo ctonio e prosperità di uomini e natura. A partire almeno dal neolitico, nel Vicino Oriente e in area egea, dove il culto dei morti appare in tutta evidenza collegato con i riti stagionali della fertilità nei quali il rifiorire della vita in primavera era messo in relazione con la resurrezione dalla tomba. In queste pagine viene indagata proprio questa relazione fondamentale tra ciclo del grano e destino dei morti, anche cercando di ricostruire nelle sue linee essenziali i rapporti tra visione del mondo e paesaggio, e tra lavoro e rito in Sicilia, perché la commemorazione dei defunti è uno degli elementi costanti delle feste rituali agrarie.

Può un insieme di ricerche ed elaborazioni su un territorio locale essere usato come paradigma di esperienze per altri contesti? È quanto si propone questo testo, che vuol fare delle forme di innovazione della pianificazione odierna in Calabria un esempio di comportamento urbanistico da seguire nel resto del Paese. In particolare la ricerca si sofferma sul nuovo corso avviato dalla recente Legge Urbanistica regionale (una delle ultime arrivate) e sulle nuove Linee Guida che ne sono l'esplicitazione, proponendosi come un vero manuale per chi deve realizzare i Piani alle diverse scale.

Questo numero di Parol si interroga sulle differenze tra le culture nel loro potere di strutturare le identità di cose e persone: Pietro Giordan, L'estetica in Cina: verso il pluralismo critico; Roberta Bolelli e Adelfo Zaccanti, Il ritorno della Sfinge ovvero come e qualmente una teoria errata della comunicazione ci seppellirà: intorno (e dentro) a una mostra di Nanni Menetti; Renzo Principe L'Angelo sterminatore: Luis Buñuel nell'interpretazione di Gilles Deleuze; Roberto Di Cecco, Callida junctura: l'oggi nel passato: intervista al maestro Adriano Guarnieri; Nanni Menetti, A che punto siamo con l'arte?; Renato Barilli, Un "figlio d'arte" in regola coi nostri tempi; Giorgio Cortenova, Un bel "figurale" d'artista!; Sandro Parmiggiani, Nella memoria, il lievito del segno; Eugenio Riccòmini, Pozzati: da un lontano incontro; Claudio Spadoni, La pera è la pera; Pietro Bellasi, Ahimè, sono rimasto a Bologna! Per fortuna!; Lorenza Mazzei, Da che cosa dipende l'artisticità di un'opera? Quattro voci (Danto, Fish, Goodman, Nanni) per un confronto.

A dieci anni di distanza dalla sua prima edizione, torna in libreria questo volume. "Passing" è l'abbandono dei punti di vista obbligati da cui si è osservato il mondo fino a ora: sulla razza, sulle culture originarie e sul genere sessuale. "Passing" è l'attraversamento, il fluttuare, il gioco tra identità molteplici, che libera la psiche e il corpo da ruoli e modelli prefissati. Così l'identità non è più un abito che viene assegnato una volta per tutte, ma un continuo processo di sperimentazione. L'origine del termine risale ai primi del Novecento, quando denominava, nella comunità nera americana, una pratica grazie alla quale individui dalla collocazione razziale non definibile si facevano passare per "bianchi" a tutti gli effetti.

Prendersi cura di un bambino ospedalizzato vuol dire farsi carico di tutte le sue esigenze e non solo di quelle sanitarie, così da aiutarlo a trovare un suo spazio di crescita, di riflessione e di vita autonoma anche in una situazione molto complessa e traumatizzante come quella dell'ospedalizzazione. Questo libro propone che l'intera equipe sanitaria si faccia carico di tutte le problematiche sia fisiche che psichiche del bambino malato, offrendo alcuni suggerimenti operativi per rendere le pediatrie luoghi di educazione e di crescita in cui sia i bambini che i loro genitori vengano aiutati a convivere con le malattie, a curarsi e guarire.

Nell'attuale società multiculturale il valore della tolleranza è evidente e indiscutibile. La tolleranza nasce dal rifiuto di comportamenti che ostacolano, "danneggiano" la possibilità di una convivenza pacifica tra cittadini. E Thiebaut utilizza l'idea del "rifiuto del danno" come filo conduttore della sua argomentazione, chiarendo che se il primo passo da compiere è quello di riconoscere l'altro e l'esperienza del danno, il secondo è sicuramente quello di opporre al danno il rifiuto. Thiebaut distingue due tipi di tolleranza: una tolleranza negativa, la tolleranza della sopportazione, che limita disaccordi sulla base di un sistema di ragioni superiori; una tolleranza positiva, la tolleranza della comprensione, che tende ad accettare le ragioni dell'altro.

Il volume raccoglie tre saggi di autori latinoamericani sul complesso e contraddittorio rapporto tra identità etnica e formazione dei nuovi stati nazionali. Javier Albó analizza la strutturazione della identità locale, etnica e di classe tra gli Aymara boliviani. Miguel A. Bartolomé ripercorre la storia di movimenti etnopolitici ed autonomie indigene in Messico. Jean E. Jackson racconta il percorso dei Tukano colombiani nella loro riconquistata identità indigena. L'introduzione di Antonino Colajanni offre una sintesi delle relazioni socio-politiche che attraversano le popolazioni indigene latinoamericane e propone una lettura delle scelte strategiche oggi praticate dai movimenti e dalle organizzazioni presenti in quei territori.

Questo è un libro sull'io: esso cerca infatti di ripensare, dopo le decostruzioni del Novecento, il problema della coscienza, del rapporto intimo con se stessi che chiamiamo "io". La sua tesi fondamentale è semplice: l'io è per sua natura pratico, e la coscienza è perciò definita in termini non cognitivi, ma normativi. Il volume è suddiviso in tre parti ideali: la prima con un'analisi dell'autenticità; la seconda con l'elaborazione di una concezione normativa dell'io; la terza con lo sviluppo di una sintetica idea di vita buona.