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Un mini albero genealogico di tutti i cognomi di questo comune in provincia di Benevento, ieri in distretto di Bovino di Foggia (FG) con le le strade, le chiese, i conventi, i preti, le monache, i frati dei luoghi del 1700: Piazza Pubblica, Porta di Rago, Casaleno delli Zingari, Casale, Portiello, Sopra San Giorgio, Dentro la Terra, Fontanova, Alla Nunciata, Porta quassù, Li Tufi.

Un viaggio affascinante, quasi un romanzo, questa ristampa del volume di Odoardo Ciani, ampliata da Gianna Capozzi sulla vita e la scrittura dell'opera ottocentesca del Ciani, poi musicata da Giuseppe Bozzelli. Sullo sfondo della storia, ambientata ai tempi di Amedeo VIII di Savoia e portata in scena con gran tripudio, v'è il teatro Balbo di Torino. Da qui il contributo di un musicista come Massimo Giusio e di un maestro quale è Antonio Polidoro che ripercorrono sia l'ambiente dei Savoia, alla cui corte fu chiamato Ciani, che quello dell'opera musicata che si rifà ad una storia d'amore, di intrighi e di delitti legati alla figura di Caterina di Belp e al duello tra Gerardo d'Estavayer e Ottone di Granson, ambientato nella Svizzera del 1399.

E per tracciare una scienza, che sia questa del Diritto Universale, è indispensabile meditare sulla catena degli esseri, a cui capo è Dio - Dio, Essere Primo, creatore, si alterna colla Creatura. La Creatura, è, a simiglianza del Creatore, una e trina, perché Creatura, Ente, Persona. Essa per virtù della intelligenza, fa testimonio che in sé possiede la Ragione. La Ragione spiegando alla Creatura gli universali, disaminando il Dovere, la mena alla nozione del Diritto - Il Diritto è Potenza data dal Creatore alla Creatura; è Universale, perché assoluto. Ha le sue emanazioni, secondo le condizionalità dell'essere in cui s'informa, onde per quelle esso è Naturale, Civile, Politico, e delle Genti. Nelle sue emanazioni il Diritto è più o meno contingente per la condizionalità Civile e quella delle Genti - Il Diritto, Potenza dell'ente che ha coscienza del suo essere potere e volere, produce la Libertà. (Odoardo Ciani)

Questo viaggio nella seconda metà del 1800 mette in contraddizione la politica delle beghe locali con i grandi fatti che accadevano in Italia, grazie agli articoli redatti nella casa di Bonito di un grande del regno di Napoli com e Luigi Cassitto coadiuvato da collaboratori come i Ciani. Lo spaccato che ne viene fuori è quello della povertà materiale che si scontra con la ricchezza morale. Da leggere e da commentare le foto delle pagine di questo primo giornale di cui si riescono a leggere oltre i titoli anche diversi brani nonostante le ingiurie del tempo, sagacemente salvati dalla scrittrice Gianna Capozzi in questo percorso che ripropone al pubblico anche la vita e i mestieri, con tanto di nomi e cognomi, dei bonitesi del 1800.

"Odoardo Ciani, primo di tre maschi, nacque a Bonito, il 18 dicembre 1837, dal giovane avv. Antonio e la Nobil Donna Teresa Capozzi, discendente della nota famiglia di nobili e patriottiche origini ben radicata a Bonito e in tutta la ex baronia, specie nel Rinascimento, ai tempi del Ducato papalino di Ariano Irpino. Ciani è noto per le sue opere, che stiamo ripubblicando in questa collana a cura della scrittrice Gianna Capozzi, nelle cui vene scorre il medesimo sangue di un personaggio così poliedrico".

Questo viaggio nella seconda metà del 1800 mette in contraddizione la politica delle beghe locali con i grandi fatti che accadevano in Italia, grazie agli articoli redatti nella casa di Bonito di un grande del regno di Napoli come Luigi Cassitto coadiuvato da collaboratori come i Ciani. Lo spaccato che ne viene fuori è quello della povertà materiale che si scontra con la ricchezza morale. Da leggere e da commentare le foto delle pagine di questo primo giornale di cui si riescono a leggere oltre i titoli anche diversi brani nonostante le ingiurie del tempo, sagacemente salvati dalla scrittrice Gianna Capozzi in questo percorso che ripropone al pubblico anche la vita e i mestieri, con tanto di nomi e cognomi, dei bonitesi del 1800.

Nel menzionato testo irrompe sulla scena del tempo, l'evento della rivoluzione francese. È proprio questo fatto eccezionale a sprigionare ideali di libertà, di uguaglianza, di fraternità, che cattura l'autore. Sono ideali questi tanto amati e praticati dal bonitese. L'amore per la nazione, per la patria vanno così sempre ad alimentare l'arte di Ciani. Anche l'inno a Vittorio Emanuele re d'Italia (del 1867) va letto in quest'ottica non come semplice omaggio alla famiglia Savoia, ma come gratitudine per quel nobile aver concorso a dar vita ad una difficile e complessa unificazione della penisola. Ma occorre precisare che su tutto prevale nel nostro il bruciante e tenero amore per la sua piccola patria: Bonito, e per l'Irpinia ritagliata dentro un'appartenenza sempre più ampia. In questo prospettiva va anche rivisitata la scrittura del testo "Gli uomini illustri della famiglia Ciani": uomini che hanno goduto e godono ampia e meritata fama per straordinarie qualità ed opere egregie.

"La memoria di questi uomini scrive il Nostro: "Mi fa onore ancora e ogni uno dei loro discendenti sia fortunato di rimirare in essi, della Virtù vera quale monumento" in un tempo in cui quest'ultima tende a scomparire o a essere ridotta kantianamente a una sola: quella dell'obbedienza all'imperativo categorico formale, privo di contenuti. Meritoria è l'opera dunque della scrittrice discendente dai Ciani, Gianna Capozzi, che con umiltà ha raccolto le memorie di questo "Grande" legato alle radici della sua Bonito lasciando intendere che senza il passato non c'è alcuna speranza, non c'è futuro. Per questo la figura di Ciani è patrimonio di valori, da incarnare, da vivere, da consegnare alle future generazioni." (Prof. Fausto Baldassarre, Filosofo)

Gli eletti dell'Università popolano la nuova Piazza dell'Annunziata; S.Maria delle Grazie ricostruita fuori le mura: S.Maria in Punta a Mare; Borgo Vico al Vescovato: i ricchi Savarese, Capozzi, Fucito, e 100 altri; La Via dei Mulini: S.Maria del Toro, due Trinità e Pozzillo; Il Casale di San Ciro e la SS.Ciro e Giovanni (1610) patroni; Casali nuovi: Bonea e S.Giovanni detta S.Maria Visita Poveri; Massaquano e S.Francesco sui ruderi di S.Maria a Chiea; Casale S.Salvatore fra Grotta del Romito ed Avigliano; S.Michele al M.Faito, coi Casali di Patierno, Moiano, S.Renato al Castello; Casale Ticciano con l'Estaurita che esponeva la s.Croce e S.Angelo; S.Andrea a Preazzano, il casale degli Staiano; Casale Arola con la Chiesa: S.Antonino sul Monte Comune; Fornacella coi SS.Pietro e Paolo e l'Eremo dei Camaldolesi; Casale Pacognano con la chiesa, un reverendo ed un forestiero; S.Maria Vecchia di Seano e la discesa alla Marina di Equa; Casale Montechiaro e la Cappella di S.Maria a Petrignano.

È un romanzo breve, anzi un raccontato. I protagonisti ci sono tutti: il ragazzo e il professore, anzi lo scugnizzo e il signore, o forse il musicista e il cantante, il viaggiatore e il cicerone... ognuno vede e si ritrova in chi vuole, nel nero o nel bianco, nel giovane o nel vecchio, nella pittura o nella scultura, nella realtà o nella fantasia. Dalla penna di Ciriello nasce così questo viaggio in un paesino sperduto dell'Irpinia dove ebbe i natali Papa Paolo IV Carafa, il papa più terribile della storia...

I Longobardi di Salerno, riuniti dal Principe Gisulfo esule nel 1066, insieme ai bizantini dell'Imperatore d'Oriente e all'Imperatore d'Occidente, cacciarono gli slavi del Nord-Est del Guiscardo da Roma insieme all'alleato Papa che lo seguì a Salerno (dove rimasero relegati). I Longobardi Salernitani, riuniti da Gisulfo fondarono nel triangolo, Cimitile - Sarno Minori Amalfitana, (Na) - la Contea Italia in Regno di Enrico IV di Franconia seguendo una sola religione: quella evangelica degli Armeni di Nicea, Scuola medica salernitana, sposata dai Giudei di rito ebraico, che divenne la religione ufficiale di Roma, del Regno e della Contea 'Italia' di Gisulfo fino all'anno 1090 quando Enrico fissò i diritti degli ebrei di Worms, prima della nascita valdese. Gisulfo fondò il Principato, fu su Amalfi nel 1088 e arrivò a creare una nuova Longobardia Minor con a sede a Minori, cacciò il Papa da Salerno e fondò il Principato Citra, fece fuori i Normanni Slavi del Guiscardo a S. Angelo dei Lombardi e fondò il Principato Citra II con a sede l'arcidiocesi del Goleto. Il terremoto del 1088 e il ritorno del Papa che fondò Civitate Dei, la Città di Dio. Rinasceva la Repubblica di Amalfi dei cristiani.