96 Rue de-La-Fontaine Edizioni

L’haiku, componimento tipico della tradizione giapponese, è composto da soli tre versi. In essi l’autore cerca di condensare emozioni e vicende quotidiane, creando così forme dense di significato che toccano temi quali la speranza, l’amore, la disillusione e la caducità della vita . Al contempo, traendo forza e immagini dalle molteplici manifestazioni della natura, l’autore cerca di creare uno spazio familiare in cui coinvolgere il lettore e nel quale possano emergere ricordi e sensazioni. L’haiku è anche la poesia del viaggio, sia fisico che spirituale, alla ricerca del proprio Io e della mediazione fra arte e vita. Il mughetto non fiorisce nobile come la rosa, non è rivolto alla luce come il girasole, non è forte come il giglio e non viene colto come le margherite. Il mughetto è soltanto la soffice resistenza che incontra il vento fresco che soffia nelle valli. D’un bianco candido, il mughetto medita a capo chino mentre la brezza lo pervade dolcemente con mille racconti.

La complessa e spesso drammatica parabola di una figlia non voluta che cresce nel disinteresse dei genitori, in particolare della madre, finendo per convincersi di essere lei stessa la causa di tanta indifferenza, per sue presunte colpe e incapacità o, addirittura, per essere nata femmina. Il progressivo realizzarsi di una donna che, nonostante tutto ciò, riesce a costruire la propria vita, ogni volta e malgrado l’ostilità di questa madre che, infine, appare, più di ogni sua colpa, vittima di se stessa, perché, come scrive l’autrice, “il peso più grande che dobbiamo sopportare nei rapporti con gli altri è proprio quello delle cose non dette e non fatte”.

La margherita è un fiore fresco, semplice e fanciullesco che rappresenta appieno quell’età in cui l’intero cosmo è bellezza, scoperta e arte. Il suo significato è ossimorico, dovuto alla diversa interpretazione etimologica della Bellis perennis, per alcuni derivante dal sostantivo latino bellum (guerra), per i filologi moderni dall’aggettivo bellus (bello, grazioso). Una sintesi delle due accezioni non può che funzionare meglio: la margherita è l’eterna lotta di un’effimera bellezza terrena che tenta di affermarsi sul tempo con la sua disarmante semplicità. "Petali di margherita" è quindi un viaggio intimo attraverso la crescita, dalla riscoperta dell’io alla scoperta degli altri, del mondo tanto bello quanto difficile che ci circonda.

In uno stile asciutto, granitico e venato di sarcasmo, si immagina un futuro prossimo, prossimo in modo allarmante, in cui le singole nazioni si siano dissolte in un unico, grande, potentissimo governo centrale: l’Unione. Come ogni dittatura, essa tende, tramite strumenti tecnologici e scientifici di grande raffinatezza, al controllo più totale delle masse, ridotte a essere scioccamente liete del relativo benessere economico esteso a tutto il pianeta anche attraverso una progressiva, spietata riduzione della popolazione mondiale, ritenuta “eccedente e inutile”. Contro questa allucinante realtà, si battono dei “resistenti” ma, come spesso avviene, hanno obiettivi o troppo alti o troppo modesti, e tra loro si creano faide interne, tradimenti, doppiogiochisti, errori e orrori. Una favola “nera” su un futuro non lontano, dominato dalla tecnologia al servizio del cinismo e della crudeltà più incontrollata.

Roma, giorno dell’Assunzione dell’anno 855. Quando il corteo papale giunge davanti alla chiesa di San Clemente, Giovanni VIII, al secolo Giovanni Anglicus, sente dei dolori lancinanti. Scende dal baldacchino e, trascinandosi nella nuda terra, partorisce un bimbo in un lago di sangue: il papa è una donna. Passerà alla storia come la papessa Giovanna. Ma il destino gioca sempre con la vita degli uomini. Il bambino nato dalla papessa diventerà un dignitario della corte di Bisanzio e avrà a sua volta un figlio che nascerà a Rusiànon, città bizantina del Thema di Calabria; si chiamerà Giovanni Filagato e sarà a lui che, nei torbidi della Roma del X secolo, verrà offerto di diventare papa. Accetterà la tiara per tentare di ricreare, sotto una sola Chiesa, un nuovo grande Impero Romano, esteso da Costantinopoli a Roma. Ma i tempi non sono maturi e resteranno tali per altri mille anni, sino allo storico incontro tra papa Francesco e il patriarca Kirill, il 12 febbraio del 2016, a Cuba.

In una placida città di provincia, Reggio Emilia, l’estate è alle porte e fa già sentire tutto il suo calore. Non succede nulla di nulla, da giorni, fin quando non arriva un tragico evento a scuotere i torpori: nella splendida villa di campagna viene ritrovato il corpo senza vita di Stefano Bartoli, rampollo di una nota e ricchissima famiglia di imprenditori. Fin dai primi momenti, tutti gli elementi fanno pensare all’omicidio. Ma commesso da chi? Tra gelosie lavorative e legami familiari difficili, le ragioni del delitto andranno ricercate negli insondabili meandri della mente umana. A coordinare le indagini, l’eccentrica figura di Roberto Poli, Commissario presso la Questura di Reggio Emilia.

Dopo "La strada di Alcanà", ecco il secondo volume della Trilogia dei Classici. Mentre il primo era dedicato al Don Chisciotte della Mancia di Cervantes, qui è il Moby Dick di Melville a essere posto “sotto la lente” di una rilettura che indaghi ciò che appare il “seguito” della storia ma che, in un crescendo di rivelazioni, finisce per coinvolgere e presentare un volto nuovo del grande classico. E se, dietro l’apparente follia di Achab, vi fosse stato dell’altro, così come dietro l’apparente innocenza di Ismaele? Abbiamo qui un romanzo “dietro il romanzo”, poiché, come ha scritto Theodor Adorno, “l’arte è magia liberata dalla menzogna di essere verità”.

“Non mi ero mai fermata a pensare a quale senso attribuire alla vita, forse perché non ne avevo avuto bisogno. Ora mi chiedevo invece perché nessuno riusciva a vedere la causa, l’origine di tutto. Avevo la mia risposta o, almeno, quella giusta per me: vivere era il motivo della vita, vivere per sé. Nient’altro. Eppure anche questa convinzione sarebbe stata destinata a sgretolarsi di fronte ai miei occhi”. Così riflette il personaggio principale, Sara, al termine di un lungo percorso durante il quale ha scoperto una parte minima ma sufficientemente inquietante della complessità del mondo oltre la vita terrena.

Questo libro poteva intitolarsi anche "Sensazioni" o "Connessioni"..., tutto ciò che, come diceva Rimbaud, rende il poeta veggente. Del resto, è proprio Arthur Rimbaud la principale fonte d’ispirazione del suo autore, insieme a Baudelaire e a Blake, ma anche Hikmet, Ungaretti e Morrison ne influenzano il dettato. I temi e la radice da cui crescono questi versi sono principalmente la natura, l’amore, la morte e a volte l’odio. Le "Visioni", belle o brutte, naturali o artificiali, possono essere un modo per fuggire dalla quotidianità e viaggiare con la mente, con lo spirito, verso la pace e la beatitudine.

La storia si svolge nell’ambito delle scuderie riservate ai cavalli purosangue di stanza a Trenno, nei pressi di San Siro, a Milano. I personaggi coinvolti hanno tutti un ruolo che li vede parte attiva nel mondo delle corse al galoppo che si svolgono in quel famoso ippodromo. L’unica estranea a tutto questo è Santina, madre adottiva di un ragazzo down che lavora alle scuderie, il quale, una mattina, scopre un cadavere in un box momentaneamente vuoto. Le indagini, condotte da un commissario della questura di zona e dal suo determinato vice, saranno complicate da altri fatti inquietanti, sempre maturati nello stesso ambiente.

I brani si lasciano leggere in una duplice chiave: come ricordi di un solo uomo, prigioniero delle sue visioni, delle sue vicissitudini, delle sue ipocrisie; oppure come diari sparsi di genti dannate, figlie di un mondo che esige prezzi altissimi, senza mai ripagarne l’esborso. Saliscendi di assoluti che rinnegano i grigi, condannando il passato, invitano chi legge all’immedesimazione, al disgusto, al coinvolgimento emotivo. Tra queste righe si incontrano spasmi e desideri, ricordi e velleità, tutte le maschere che si è indossato e quelle che non si ha avuto il coraggio di comprare. Perché nel mercato della vita tutto ha un prezzo, anche l’aria.