96 Rue de-La-Fontaine Edizioni: Il lato inesplorato

Dopo "La strada di Alcanà", ecco il secondo volume della Trilogia dei Classici. Mentre il primo era dedicato al Don Chisciotte della Mancia di Cervantes, qui è il Moby Dick di Melville a essere posto “sotto la lente” di una rilettura che indaghi ciò che appare il “seguito” della storia ma che, in un crescendo di rivelazioni, finisce per coinvolgere e presentare un volto nuovo del grande classico. E se, dietro l’apparente follia di Achab, vi fosse stato dell’altro, così come dietro l’apparente innocenza di Ismaele? Abbiamo qui un romanzo “dietro il romanzo”, poiché, come ha scritto Theodor Adorno, “l’arte è magia liberata dalla menzogna di essere verità”.

“Non mi ero mai fermata a pensare a quale senso attribuire alla vita, forse perché non ne avevo avuto bisogno. Ora mi chiedevo invece perché nessuno riusciva a vedere la causa, l’origine di tutto. Avevo la mia risposta o, almeno, quella giusta per me: vivere era il motivo della vita, vivere per sé. Nient’altro. Eppure anche questa convinzione sarebbe stata destinata a sgretolarsi di fronte ai miei occhi”. Così riflette il personaggio principale, Sara, al termine di un lungo percorso durante il quale ha scoperto una parte minima ma sufficientemente inquietante della complessità del mondo oltre la vita terrena.

La storia si svolge nell’ambito delle scuderie riservate ai cavalli purosangue di stanza a Trenno, nei pressi di San Siro, a Milano. I personaggi coinvolti hanno tutti un ruolo che li vede parte attiva nel mondo delle corse al galoppo che si svolgono in quel famoso ippodromo. L’unica estranea a tutto questo è Santina, madre adottiva di un ragazzo down che lavora alle scuderie, il quale, una mattina, scopre un cadavere in un box momentaneamente vuoto. Le indagini, condotte da un commissario della questura di zona e dal suo determinato vice, saranno complicate da altri fatti inquietanti, sempre maturati nello stesso ambiente.

Faresia è la città dove tutto è lontano. Si vive alla ricerca di qualcosa che non si trova, perché troppo, troppo lontana. È capitale di uno Stato retto da un despota che, con il suo comportamento deplorevole, ha causato una guerra civile che fa da sfondo alle vicende narrate. Nello stesso tempo, "Cenere a Faresia" rappresenta un viaggio tra due luoghi della mente: Atlantide, la città ideale dove si va ad amare, meravigliosa e destinata all’annientamento, e La Fine del Mondo, il mare di nebbia ove è possibile scorgere per la propria storia una fine diversa. Poiché, scrive l’autore, “non mancano mai le persone con cui sopravvivere, ma ovunque mancano le persone con cui vivere”.

“Prima di tutto tu, è questo il motivo che mi ha portata qui. È ciò che ho pensato quando ho deciso che avevo bisogno di parlarti ed è ancora questo che mi darà la forza di allontanarmi da te se tu me lo chiederai”. Lui, quindi, prima di tutto il resto. Prima delle incertezze, delle paure, degli errori e delle bugie altrui. Con la consapevolezza che “ci sono posti nella mente dove non vorresti tornare, ma per quanto ti sforzi la vita ti riporta lì, perché alcune parole e certe situazioni hanno un significato talmente profondo che non puoi ignorarle, poiché segnano la fine e l’inizio di qualcosa”.

Una narrazione annodata intorno ai destini di Indro e Atanasio, personaggi distanti e sovrapponibili, che combattono e si compenetrano durante il progredire della storia. La fatica d’amare strazierà entrambi, costretti a lottare in continuazione con desideri logoranti e dubbi roventi. Il romanzo si origina dalla scena finale e, da quel momento, pare precipitare, si scompone e si riavvolge casualmente, trascinando nel caos situazioni, attori ed emozioni. Tutto si fonde nel bacio solenne che appiattisce il turbinare tempestoso della vicenda.

Una lettera e un manoscritto. Sono questi i due oggetti che formano il lascito di Michele Fantini, scrittore livornese ormai fuggito in un paese lontano dal suo. Entrambi vengono spediti a Beatrice Falcinelli di cui Michele è sempre stato innamorato sin da ragazzo, per spiegare a lei, e anche al resto del mondo, la versione dei fatti che lo hanno portato a scappare così lontano. Ma Fantini è molto di più che un esule, che un amante perduto: è stato un precoce scrittore di successo; è stato uno sbandato per quasi tutta la sua vita, incapace di radicarsi in quella Livorno a cui il reale autore di questo notevole romanzo dedica un memorabile paragrafo: “Livorno è una povera madre abbandonata che si spacca la schiena in due per nutrire i propri figli, che mette il cuore in quel poco che ha da offrire, che riesce a essere bellissima nonostante la fatica di reggere il passo con i tempi, con i nuovi bisogni, con gli anni che avanzano”.

“È più frequente la precocità scientifica che quella estetica. Le più grandi conquiste scientifiche del secolo scorso sono state compiute da gente giovanissima. E il Chisciotte invece fu creato quando il suo autore aveva più di cinquant’anni”. Così scriveva Miguel de Unamuno. Ma chi ha davvero scritto il Don Chisciotte della Mancia? Troviamo qui un’indagine romanzata e romanzesca che vuole rispondere a quella domanda, dalla risposta così apparentemente ovvia. Chi ha creato Sancho? Chi Don Chisciotte? E lo stesso Cervantes è un personaggio reale o da romanzo? Con un procedimento a ritroso, quasi un’inchiesta di Polizia che raccolga indizi là, dove sia possibile, si prova a mettere un po’ di ordine e qualche dubbio sulla nascita dell’opera che ha dato inizio alla narrativa moderna.

Marshall Moore crea storie oscure, contorte che ci fanno riflettere su quello che diamo per scontato come la norma. Questo libro non riguarda vampiri o zombie ma mostri che camminano su due piedi nella veste di “normali” esseri umani.

"Mura di frontiera" racconta di un gruppo di emigranti, originari di un piccolo paese dell’Italia Meridionale, arrivati in Germania agli inizi degli anni ‘80. Bertone è un annoiato padre di famiglia, Giachino un sedicente difensore delle proprie origini, Franchino un incallito giocatore di poker, Ninno un giovane senza esperienza in cerca di una ragazza. Le giornate trascorrono tra il lavoro in fabbrica e i rituali di Kunta Platz, il quartiere periferico dove gli uomini alloggiano e che impone amicizie e scontri tra uomini incapaci di integrarsi nella comunità locale. Solo Bertone sembra riuscirci grazie alla relazione con una donna del posto. Ma i legami con la terra natale lo coinvolgeranno in episodi che cambieranno il rapporto tra i due.

Din è invisibile agli occhi di tutti. Nessuno si accorge di lui; per questo crede di essere morto. Eppure rimane nascosto dentro al campanile dove è nato, nel centro di un vecchio borgo. In quel luogo sperduto vivono i timoresi che, circondati da un folto bosco dove non si sono mai addentrati, credono di essere gli unici umani sulla Terra. Dall'alto del campanile, Din nota Fatma e se ne innamora. I loro sguardi si incontrano e da quel momento a Din viene il dubbio, e con esso la folle paura, di essere vivo e reale. Fatma invece sospetta di avere avuto una visione, investiga su quel ragazzo misterioso e la sua indagine si trasforma presto in una ricerca più ampia di senso, che mette in subbuglio l'intero paese. Non è che l’inizio di un viaggio, un lungo viaggio tanto esteriore quanto interiore.

Una forma narrativa al tempo stesso modernissima e classica: un omaggio a un mondo quasi verghiano ma, al tempo stesso, un esperimento di racconto fatto in gran parte attraverso quel fitto dialogo intorno alle piccole cose, che segna la quotidianità della gente umile ma, non certo per questo o forse proprio per questo, vicina ai valori fondamentali della vita. La giovanissima Amaranta compie una vera e propria educazione sentimentale, sia nei confronti della propria terra e anche, sì, verso l’uomo che finirà per amare, ma non per questo sarà esente da dolori e da prove anche violente che segneranno per lei, fino ad allora inquieta senza sapere del tutto perché, una sorta di iniziazione alla vita.