Queriniana: Giornale di teologia

Un dialogo serrato, che affronta direttamente il punto nevralgico del dibattito tra cristiani ed ebrei: l'ebreo Gesù di Nazareth, segno di contraddizione tra ebrei e cristiani.

L'enciclica Dominum et vivificantem, la quinta del Papa Giovanni Paolo II, costituisce la conclusione di un 'piano progettato trinitariamente'. Il suo punto di partenza è la situazione dell'uomo e del mondo di fronte al passaggio dal secondo al terzo Millennio cristiano. Secondo il Papa, il vasto e diffuso allontanarsi da Dio, da Cristo e dalla Chiesa lo si può fronteggiare solo nella luce dello Spirito santo. L'Enciclica si articola in tre parti: - Lo Spirito del Padre e del Figlio dato alla Chiesa - Lo Spirito che convince il mondo quanto al peccato - Lo Spirito che dà la vita. Hans Urs von Balthasar, uno dei più noti teologi del nostro tempo, nel suo atteso Commento individua le linee portanti di questo complesso Documento, mostra le connessioni con le Encicliche Redemptoris Hominis e Dives in Misericordia, e dischiude motivi e intenzioni di questa intensa meditazione, dallo sguardo rivolto al futuro, sull'azione dello Spirito santo. Yves Congar, l'Autore della grande trilogia Credo nello Spirito santo evidenzia nel suo attento Commento i temi centrali del Documento papale, ma insieme segnala problemi che meritano ulteriore attenzione ed esplicitazione.

Nell’attuale trapasso epocale, in cui il vincolo matrimoniale e i legami familiari sono posti in discussione, non solo di fatto, ma a livello di principio, la chiesa avverte con più urgenza e gravità il mandato di annunciare il vangelo del matrimonio e della famiglia, preoccupata di trasmettere intatto il tesoro divino e attenta alla fragilità della creta umana di chi è chiamato a viverlo. La scansione tripartita del presente studio predispone, in un primo momento, l’inquadratura utile a dirigere lo sguardo all’odierna sfida sul matrimonio dei cristiani, entro l’attuale contesto dell’evangelizzazione e nel dinamismo storico della tradizione. Lo sviluppo della dottrina tradizionale sul matrimonio promosso dal concilio Vaticano II propizia, nel secondo momento, la messa a fuoco sulla verità del matrimonio indissolubile quale vocazione cristiana, dono di grazia e, insieme, realtà di fede. La rinnovata visione del matrimonio permette infine, nel terzo momento, l’indicazione di prospettive che, avanzando nel solco della tradizione ecclesiale, sembrano meglio corrispondere alle attuali sfide pastorali riguardanti l’accesso al matrimonio sacramentale, la verifica della sua validità (nullità), la cura dei matrimoni falliti e delle nuove unioni dei fedeli divorziati risposati.

Negli ultimi decenni il gesuita Christian W. Troll ha preso posizione sui temi e i dibattiti del dialogo cristiano-islamico. Troll sa di cosa parla quando nel presente libro rivolge l’attenzione alle diverse dimensioni del dialogo tra le due religioni. Per lui è importante fare chiarezza e distinguere attraverso l’analisi comparativa di figure e insegnamenti centrali di ciascuna comunità di fede. È necessario per il dialogo tra cristiani e musulmani anche valutare gli aspetti essenziali della fede islamica secondo i criteri della teologia cristiana in cui l’autore è saldamente radicato.

Il libro riprende i contributi su Paolo scritti da Joseph Fitzmyer per il Nuovo Grande Commentario Biblico (Queriniana 20022), che costituiscono una sintesi aggiornata degli studi biblici che riguardano l’apostolo. Lo scopo principale è di rendere accessibile ad un pubblico più vasto le informazioni e le conoscenze su Paolo e le origini del cristianesimo, qui elaborate con rigore esegetico e offerte in un linguaggio chiaro e preciso: una prima parte traccia le linee fondamentali della vita e dei viaggi dell’apostolo, presentandone il carattere e il contesto storico-culturale; la seconda parte, più ampia, ne delinea i nuclei essenziali del pensiero teologico. Nell’insieme si propone come una tra le esposizioni più complete, da vari punti di vista: filologico, esegetico, storico e teologico.

"Perché, Signore, hai taciuto? Perché hai potuto tollerare tutto questo? Non permettere mai più una cosa simile" (dal discorso di Benedetto XVI in occasione della visita al campo di sterminio di Auschwitz).

Nel suo libro, Le Christianisme au risque de l'interprétation (1983), l'Autore aveva già abbozzato le grandi linee di un progetto di teologia ermeneutica, che viene qui ripreso e sviluppato, così da introdurre un vasto pubblico agli orientamenti più promettenti della teologia contemporanea. Sono richiamate le esigenze di una situazione ermeneutica che condiziona l'intelligenza per il nostro tempo della Scrittura e della tradizione della Chiesa. Innanzitutto, l'ermeneutica conciliare non deve essere più timida di un'ermeneutica biblica. Ma l'Autore ha soprattutto la preoccupazione di mostrare le poste in gioco teologiche delle diverse forme del neofondamentalismo, che misconoscono lo statuto ermeneutico delle verità cristiane. Una teologia ermeneutica vuol essere necessariamente attenta al contenuto dell'esperienza storica propria della Chiesa. Ora, risulterà chiaro che la grande sfida della teologia cristiana nel corso del XXI secolo sarà il pluralismo religioso. Da qui l'importanza di una nuova teologia delle religioni, che si trasforma in teologia interreligiosa, di cui l'Autore traccia le linee generali, applicandole in particolare al dialogo ebraico-cristiano e al dialogo islamo-cristiano.

Questo volume, pur senza ignorare la discussione intorno "alle morti che fanno problema", si propone come scopo principale di mettere al centro della riflessione l'evento del morire e la morte in quanto tali. Il morire, infatti, essendo un atto del vivente, dovrà recare, in qualche modo, l'impronta del dinamismo della decisione di coscienza che, per il credente, avverrà alla luce del Signore, morto e risorto. Studiare se e come questo possa avvenire significa offrire una prima teologia morale del morire e della morte.

Con la morte tutto finisce, o esiste un’altra vita? esistono il “paradiso, l’“inferno” e il “purgatorio”? come possiamo rappresentarci l’“ultimo giorno”? esiste una risurrezione, o invece un ciclo di sempre nuove reincarnazioni? A tali domande, antiche quanto l’umanità, non esistono risposte verificabili in modo naturale. Ma nella fede è possibile trarre dal messaggio di Gesù delle conclusioni prudentemente sostenibili. L’Autore accompagna lettori e lettrici in un viaggio estremamente affascinante attraverso un capitolo centrale della teologia, ove è in gioco la volontà salvifica di Dio e la libertà dell’uomo. Una rivisitazione del trattato sui Novissimi, dove si aprono nuove vie di accesso a concetti antichi, offrendone una interpretazione oggi plausibile.

A un anno di distanza dalla firma da parte dei rappresentanti della Chiesa cattolica e delle Chiese luterane della dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione, avvenuta ad Augusta il 31 ottobre 1999, tanto l’asprezza della discussione come la soddisfazione che hanno accompagnato la sottoscrizione del documento si sono molto attenuate e tendono ormai a svanire nei ricordi. Ma il documento, insieme al processo che ha portato alla sua redazione e a sottoporlo al giudizio delle Chiese, ha un valore cha va al di là del breve momento di notorietà che ha conosciuto nell’opinione pubblica. È questa la ragione che ha indotto a raccogliere questo dossier con l’intento di documentare un episodio della discussione ecumenica e teologica recente. La raccolta di testi presentati è stata stimolata anche dalla convinzione di trovarsi di fronte a un dibattito dallo spessore teologico rilevante, che merita di essere studiato e approfondito per il valore esemplare che può assumere per lo sviluppo ulteriore della riflessione ecumenica.

Quest’opera della teologa cattolica Elizabeth Johnson affronta per la prima volta in modo sistematico e radicale, l’arduo problema del discorso su Dio in linguaggio inclusivo, nel vasto contesto del dibattito teologico contemporaneo.