Orthotes: Ethica

L'etica pubblica può anche essere intesa come l'etica stessa, quando riconosce che l'essere umano è sempre coinvolto in relazioni con altri all'interno di scenari storico-sociali. A seconda delle fattezze concrete di questi scenari, gli esseri umani si trovano spesso a confronto con questioni nuove che sfidano le loro soluzioni tradizionali al problema del giusto convivere, e persino le loro idee di bene e di male. Questo libro affronta alcune delle più radicali tra tali questioni: quelle relative ai temi della cittadinanza, del pluralismo religioso e delle trasformazioni dei modi dell'esperienza provocate dalla diffusione dei nuovi mezzi di comunicazione e dal loro divenire una sorta di nuovo ambiente. Ne viene un quadro teorico complesso, dove la comune umanità può tornare a essere una risorsa, e pure un fine condiviso. Ma solo a patto che non se ne diano per scontati i tratti fondamentali.

Althusser pensava a partire da Marx, spesso da alcune formule della tradizione marxista che, col suo serrato lavoro concettuale, portava a significare qualcosa di diverso, a divenire parte di una teoria nuova della società e del mondo umano e storico. Al centro di questa teoria sta una concezione originale di che cosa sono le idee e i significati che operano nella società. "Le ideologie, dice Althusser modificando il senso tradizionale della parola, sono delle formazioni complesse di nozioni e rappresentazioni che fanno da trama ai comportamenti, alle condotte, ai gesti. Ne risulta una sorta di regolazione dell'atteggiamento e della presa di posizione concreta degli uomini nei confronti degli oggetti reali e dei problemi che riguardano la loro esistenza sociale e individuale, e la loro storia". Di questa tesi, il presente lavoro difende i presupposti, indaga le conseguenze e mostra come possa essere congiunta con la problematica del conflitto sociale. La sviluppa anche al di là dell'elaborazione offertane da Althusser, quando questa non si rivela all'altezza delle sue premesse.