Ginevra Bentivoglio EditoriA: Fuori collana

La storia ruota attorno a quattro personaggi: il re Savio, che porta nel nome e nel ruolo saggezza e sanzione, Gedeone, Flora e Otello. La narrazione scorrevole accompagna il lettore a conoscere i personaggi, e nello scrivere Gioia tratta temi molto sensibili e importanti nella crescita di un bambino, come l’iniziativa, il coraggio, l’inclusione, la solitudine e il reciproco riconoscimento. C’è poi un ultimo tema che assume grande rilievo, ossia lo “svelamento” delle parole, elemento che rende il testo spunto di riflessione anche per gli adulti. Quest’ultimo tema porta il lettore a vedere, col punto di vista della protagonista, il valore e il significato rappresentato dal personaggio di Otello, che figura il silenzio, il timore di non ritrovarsi, nonché la volontà di rendersi partecipe, dietro un volto corrucciato di bambino. Età di lettura: da 5 anni.

Il presente libro, come rivela il sottotitolo che l’accompagna, ripercorre sotto forma di racconto la storia di un padre prima di diventare padre, ovvero il viaggio tra un’alba e un’altra, narrando nel contempo i mutamenti vissuti dal nostro Paese. Nello specifico, l’autore vive la sua infanzia nel secondo dopoguerra per poi attraversare da adolescente gli anni del boom economico in un clima di speranza e fiducia nel futuro, in particolare per quel che riguarda i “favolosi ’60”, segnati dall’esplosione dei fenomeni giovanili e da una rivoluzione globale delle mode artistiche e musicali. Ormai adulto, partecipa in modo attivo ai fermenti politici del decennio seguente fino alla gioiosa esperienza della paternità, momento che segna appunto il termine della narrazione. A fare da sfondo alle vicende personali c’è la città di Roma e, più in generale, un’Italia protagonista di una trasformazione per molti versi irripetibile. E se per chi ha vissuto quegli anni in prima persona sarà facile riconoscersi in quanto viene raccontato, nei più giovani – oggi privi di quella “fiducia nel futuro” che si aveva allora – la lettura potrà stimolare una serie di utili spunti di riflessione.

«Alla sera, prima di cena, mia madre mi metteva in mano quella bottiglia senza parlare. “Il latte”, voleva dirmi, “va a comprare il latte”. E io andavo, con la golosa visione dell’imminente, lunga sorsata bianca e cremosa che, uscendo dalla rivendita sotto casa, avrei sottratto a quella verde bottiglia, per riportarne poi a livello il contenuto con l’acqua della complice fontanella. Sotto casa anch’essa, come l’angusto esercizio dove, a ogni sera feriale, la vecchia gerente mi faceva una carezza, riempendo la bottiglia della mamma, con il sorriso di una sdentata intesa. Ora la mamma non c’è più. Nemmeno lei, la mummia vivente, che di certo quel latte lo annacquava prima di me. Io custodisco ancora la verde teca della mia infanzia. È solo un vuoto a perdere, ma quando sarò chiamato alla restituzione, sarà me che Lassù vorranno, non il contenitore di un’adolescenza passata a cancellare con acqua di fonte la prova di un esaltante peccato di gola. Sarà me, sarò io, quel giorno, il vuoto a perdere. Confesso, però, che viaggerei meglio, con quella bottiglia al seguito.»

Oggi, in qualità di familiari “ammessi”, mia madre, Leopoldo, Elisabetta e io abbiamo assistito alla cerimonia durante la quale, dopo due anni di noviziato, Suor Lucia ha pronunciato i suoi primi voti religiosi, impegnandosi, secondo la formula rituale, alla castità, alla povertà e all’obbedienza, per la durata di un anno. Rinnoverà la promessa per ognuno dei successivi cinque anni, al termine dei quali sarà chiamata alla pronuncia dei voti perpetui. Oggi, alla presenza della Madre Generale della Congregazione presso la quale aveva compiuto il suo noviziato, Suor Lucia ha scelto di servire il Signore. Mia madre, Elisabetta, Leopoldo e io abbiamo vissuto con lei l’epilogo di una storia che, per anni, era stata anche la nostra. La mia, più che altro.

La storia eccezionale e allo stesso tempo comune di Antonia Ragusa, detta anche Nina, o Ninì, passa di mano in mano attraverso un’intensa comunicazione tra donne, dando origine a una danza narrativa in cui più racconti scivolano l’uno dentro l’altro e il flusso dell’esistenza spazia tra sconfitte cocenti e insperati recuperi. Passando dall’Eden di una fanciullezza privilegiata e felice, alla crisi che travolge la sua famiglia nel secondo dopoguerra, fino ad arrivare a una personale e ambigua caduta agli inferi, la protagonista è costretta a sperimentare finalmente se stessa, mettendo in campo le proprie risorse, la propria capacità di adattamento, offrendosi a sorprendenti trasformazioni e a un’audace epifania dell’amore.

"Il saggio dice: 'Condividi il dolore con l’amico che ti chiede di farlo, la tua sofferenza, così ripartita, diventerà più leggera'. Nel lungo peregrinare di uno spinoso cammino ho provato a seguire, con tenacia, speranza e umiltà, questo prezioso comandamento, dando fiducia al sapiente. Ma le anime belle e le generose creature che ho incontrato non sono state in grado di liberarmi, seppure di una semplice stilla, dal mio personalissimo e pressante dolore. Una cosa però l’hanno fatta: mi hanno insegnato a sopportarlo. Con pazienza, muti dialoghi, segnali arcani e, quando non era possibile altro, con la leggera carezza che ha accompagnato dolcemente i miei passi sul sentiero di una vita in discesa. 'La felicità, se condivisa, si raddoppia!', anche questo dice il saggio. Ma la felicità di chi? La anime belle e le generose creature da me adite, che ben sanno quanto lontano sia da me oggi questo stato di benefica gioia, ne hanno parlato al mondo, affidando al vento un rassegnato messaggio. Lasciamolo in pace. Se pace è!"

A metà tra narrativa diaristica e opera documentaria, il libro si presenta sia come racconto familiare, sia come "macroracconto", assumendo così la doppia valenza di memoria individuale e di memoria condivisa. Ad arricchire il tutto vi è la presenza di numerosi scatti fotografici, silenti testimoni - in bianco e nero - di un mondo in cambiamento. Si va dalla Roma di inizio secolo, spensierata, sognatrice e liberty, alle polverose strade di Addis Abeba, dalle gare di canottaggio sul Tevere alle competizioni di sci (precedute dal canto del Cimberlik), dal sorgere di nuovi e avveniristici quartieri, come quello dell'Eur, alle tragedie belliche...

Tra le vacanze trascorse da bambina nella "scuola in casa" della nonna e le esperienze in età adulta dietro la cattedra, tra poesie, dibattiti e aule in tumulto sulla scia del '68, Margherita diviene insegnante e donna attraversando uno spaccato di storia italiana in cui le esperienze più intime, gli incontri e gli amori, si intrecciano con il fluire dei grandi eventi, silenti testimoni pronti a irrompere nella sua esistenza.

Liza è un'affermata manager che una sentenza ingiusta ha estromesso dalla guida della società di famiglia. Frustrazione latente, rancore covato per lo smacco subito e un incontro fortuito generano in lei una forte "scossa" emotiva, alimentando un delirante desiderio di vendetta che turba l'esistenza del magistrato Alessio Andreati, ignaro responsabile della sentenza. La vendetta di Liza, che assume l'inusuale ruolo di stalker al femminile, si insinua come un tarlo: non è per nulla scontata o eclatante, ma subdola e sottile, come la protagonista.

Tra duelli reali e metaforici, tra carismatici briganti e irriducibili filoborbonici, tra amori, intrighi e passioni, si narrano, nel contesto di un Italia in divenire, le peripezie dell'ufficiale del regio esercito Amedeo Grossi Gazzana, sullo sfondo di un meridione turbolento ma sempre ricco di fascino e bellezza.